Читать книгу Как написать сказку счастливой жизни - Пётр Галигабаров - Страница 6

Василиса Премудрая, она же Василиса Прекрасная, она же Елена Прекрасная, она же Царевна – лягушка. Знакомая нам с детства красна девица с силами волшебными и сценарием воспитательным, да не самым позитивным. Разберёмся?

Смысл сказок про прекрасных девушек, которых добрый и отважный царевич спасает от чудовищ, гораздо глубже, чем кажется. В них скрыта языческая символика. Какая? Обязательно расскажу позже. Сначала вспомним стандартный сюжет царевны-лягушки.

Обращена она злобным Кащеем в тварь болотную (по одной из версий за отказ выйти замуж за душегуба) и сидит на кочке, чуда ждёт. Повезло, что мужественный Иван-царевич не особо меткий стрелок и попал в воды отстойные стрелой своей. А потом, путём постепенного преодоления чар Кащея, девица доказала мужчине, что она не «тварь дрожащая, а право имеет». Но поторопился Иван, уничтожив шкурку квакушки, и вернулась она в заточение к злому волшебнику. Отправился спасать мужчина свою любимую и вызволил из плена красу. Стали они жить-поживать, добра наживать.

Читатель, с применением принципа Кристалла сказку можно разложить на разные грани, найти массу смыслов, но я возьму очевидный шаблон.

История воспитывает женщину, которая ждёт спасения. Как противоположный образ – персонаж мультфильма Диснея «Принцесса и лягушка». Просто для наглядности, как меняются сценарии сказок: простая трудящаяся официантка превращается в лягушку, спасает себя и инфантильного принца. Конечно, героиня «Принцесса и лягушка» тоже не во всём образец для подражания, но в стремлении избавиться от проклятия она реализует идею современности о независимости женщин. Василиса/ Елена же ждёт чуда, сидя на кочке.

Свершилось! Мужчина появился и даже в дом принёс! Но надо очень сильно потрудиться, чтобы тебя начали воспринимать, как женщину. А после того, как увидели твою внутреннюю красоту надо доказать, что ты достойна места в семье: качественно шить, уметь вкусно готовить, внешностью блистать. Иван – царевич, вроде, любит, но как-то с оглядкой на отца и старших братьев.

Неожиданно и по недосмотру лягушки приходит беда! Не посоветовавшись с будущей женой Иван – царевич сжигает шкурку и ввергает красную девицу в пучину боли и плена. Снова ей нужно ждать спасения. А теперь самое обещанный исконный смысл.

Исследователи фольклора пишут, что сюжеты с похищением жены или невесты характерны для культур, в ранней истории которых практиковалось жертвоприношение женщин языческим богам (Кащей, например, по одной из версий – зимнее славянское божество Карачун). Спасение девицы мужчиной от неминуемой смерти считается попыткой народа – сказителя избавиться от тяжёлой родовой наследственности жестокого обряда.

Но какое до этого дело маленькой девочке, которой мама читает сказку на ночь? Для неё очевидно, что спасения надо ждать, да и не раз. Для малышки понятно, что ради любви надо постараться любой девушке, даже боярских или дворянских кровей, чего уж про болотную тварь говорить. И на выходе мы получаем сценарий жертвы, готовой на чудеса ради угождению мужчине (и его отцу).