Читать книгу Цивилизация России: зарождение и развитие - Р. П. Толмачева - Страница 5

Выше упоминалось о выдающемся ученом XX в. в области изучения цивилизаций, их классификации, определения цикличности локальных цивилизаций Арнольде Тойнби. Немного раньше опубликования его работ свою версию о цивилизационном развитии России в соотношении (сравнении) со странами Европы предложил Николай Данилевский в книге «Россия и Европа» (1869 г.) [19а]. В ней он высказывался несколько пессимистично о будущем России в XX в., выступив чуть ли не прорицателем;

критично относился к Западной цивилизации. В еще более мрачных тонах рисовал будущее Европы известный ученый XX в. О. Шпенглер в работе «Закат Европы». Любопытны рассуждения об «осевом времени» немецкого философа К. Ясперса. В его труде «Смысл и назначение истории» [78] анализируется культурный прогресс мировой цивилизации с древнейших времен до XX в. Рассматривая генезис рыночной экономики в рамках той или иной цивилизации, необходимо учитывать характеристику протестантизма как религии буржуазии, предпринимательских слоев. Наиболее убедительно об этом писал Макс Вебер в своих исследованиях [6a].

Из современных зарубежных авторов значительный вклад в изучение цивилизаций внес английский ученый Норман Дэвис. Его книга «История Европы» [21], недавно переизданная в России, носит энциклопедический характер. В ней анализируется история жизни народов, проживавших с древнейших времен до 1990-х гг. на территории от Исландии до Волги. На базе колоссального фактологического материала, используя картографический материал и многочисленные иллюстрации, автор более или менее объективно повествует о важнейших событиях прошлого, в том числе в России.

Привлекает внимание исследователей и солидный труд американского историка, профессора Чикагского университета Уильяма Мак-Нила «Восхождение Запада. История человеческого сообщества»[46]. Автор трудился над книгой несколько десятилетий. Стоит отметить, что о развитии незападной цивилизации автор пишет более подробно. Своеобразно подходит историк к характеристике Восточной Европы и России: как и Америку, относит эти территории вместе с находящимися на них государствами к периферии Западной цивилизации! Если говорить только о России, то с таким определением нельзя согласиться.

Мак-Нил разработал концепцию взаимопроникновения культур, что совпадает в определенной степени с обоснованием ведущими российскими учеными нашего времени тезиса о необходимости диалога между цивилизациями.

У. Мак-Нил являлся одним из учеников и младших коллег Арнольда Дж. Тойнби и был хорошо знаком с его концепцией циклического развития локальных цивилизаций (A Study History).

Нельзя не отметить работу известного историка экономики Ван дер Вее Германа «История мировой экономики. 1945–1990» [7]. Ее материалы помогают глубже понять цивилизационное развитие стран мира после Второй мировой войны.

Большой интерес среди ученых вызвала недавно изданная на русском языке книга французского ученого с мировым именем Фернана Броделя «Грамматика цивилизаций»[4]. Часть III в этой работе под названием «Другая Европа» посвящена истории цивилизации России. В ней (кратко) речь идет об образовании Киевской Руси и позже Московии, а также СССР. Рассуждая о результатах индустриальной революции, автор пришел к следующему выводу: «СССР найдет собственное решение, которое будет отличаться от американского или европейского» (речь шла о 1960-х гг.). Ф. Бродель предполагал образование «бицентризма» в лице СССР и Китая. Данный вопрос рассматривался в плане роли этих двух стран в мировом коммунистическом движении. Но, как известно, подобный тандем не сложился.

Широкую известность Ф. Бродель получил еще благодаря более ранним изданиям многотомника «Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв.» [3]. Историк, социолог, экономист в одном лице Ф. Бродель и его книги играют особую роль в познании цивилизаций.

* * *

К известным отечественным авторам XIX – начала XX в. относятся, кроме Н. Данилевского, еще ряд ученых. Цивилизационные характеристики России, рассуждения о ее судьбах присутствуют в работах П. Чаадаева, Н. Бердяева, К. Леонтьева, Г. Вернадского, Л. Карсавина.

Энциклопедией русской культуры в широком понимании этого слова является многотомник П. Н. Милюкова «Очерки по истории русской культуры» [48]. Написана серия книг на рубеже XIX–XX вв., еще до увлечения автора политической деятельностью на исторической арене Российской империи (создание и функционирование партии кадетов). Профессор П. Н. Милюков и в эмиграции оставался патриотом России.

В его книгах подробно анализируется «преистория» России. Речь идет о первоначальном заселении ее территории и дальнейшей колонизации, о происхождении славян, формировании сословий, развитии образования и т. д. Первый том П. Н. Милюков переработал в Париже, где его опубликовали в 1937 г. Своего полного переиздания на родине работы П. Н. Милюкова «дождались» в 1993–1995 гг.

Первая треть XX в. ознаменовалась появлением работ мирового уровня, играющих до сих пор огромную роль в изучении цивилизаций, экономиста Н. Д. Кондратьева («Большие циклы экономической конъюнктуры» и многие др.) и социолога Питирима Сорокина («Человек. Цивилизация. Общество» [67], «Кризис нашего времени. Социальный и культурный обзор» и др.). Последние 20 лет эти труды тоже переиздаются.

В 1990-е гг. периодически выходили в свет многочисленные работы по этнической истории, этнографии и географии Л. Н. Гумилева, внесшего заметный вклад в изучение цивилизации России («От Руси к России», «Древняя Русь и Великая степь» [17, 18] и др.) Общепринятой стала версия автора о пассионарности кочевых народов.

Изучением проблемы о цивилизационном пути России занимались в конце прошлого века А. Ахиезер, Н. И. Семенникова, Л. Н. Боголюбов и А. Ю. Лазебникова, публикации которых тоже известны.

Важны для исследования истории цивилизации Руси- России работы о Северной Руси и Старой Ладоге ученых Е. А. Мельниковой, Г. В. Глазыриной [14, 15], Т. Н. Джаксон, А. Н. Кирпичникова [32], Д. А. Мачинского и др.