Читать книгу Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая Татария. Чингизиды - Рамиль Даутов - Страница 11

У Кара-Хана родился сын от любимой жены, на лице которого, казалось, блистает солнце, этот младенец, при своём рождении не хотел принимать пищу, хотя мать ему неотступно давала грудь. Кроме того, мать его каждую ночь видела во сне, будто сын её говорил ей: мать моя обратись к истинному закону, сколь долго ты пребудешь в идолопоклонстве, я не приму твоей груди, даже если умру. Поэтому мать, чтобы спасти жизнь своего дитя, пообещала служить истинному Богу, и он тотчас начал сосать её грудь. При этом мать сохраняла этот случай в памяти. Турки от Иафиса, которые жили до времён Аланча-Хана, все были в истинном законе, но во время государствования Аланча-Хана, считая это лишним, оставили Бога и пошли в след идолам, а идолопоклонничество час от часу умножалось, до самых времён Кара-Хана и произвело тогда такое жестокое бесчеловечье, что если отец хотел обратиться к истинному закону, то его собственные дети его убивали, также и отцы поступали со своими детьми, которые имели склонность к истинному закону.

Во время государствования Могулл-Хана, был обычай чтобы не давать имя детям, прежде чем минет год от их рождения, поэтому и Кара-Хан так же не хотел дать имя своему сыну, до прошествия года. А по прошествии года собрав всех господ своего двора, и приготовив для них великий пир, велел привести младенца, говоря им: вы знаете, что моему сыну теперь год от рождения и уже время дать ему имя. Тогда все замолчали, желая услышать, каким именем отец назовёт сына. Но младенец вдруг закричал:

– Какое имя вы хотите мне дать? Я называюсь Огус.

Удивление, в которое это чрезвычайное событие привело собрание, что младенец, которому всего один год налагал на себя имя, стало причиной того, что все единодушно согласились, дабы иметь ему это имя, думая, что впредь он станет великим правителем державы. Когда мальчик начал говорить, часто из его уст слышали слово:

– Аллах! Аллах! Все смеялись, что мальчик, будучи в столь нежном возрасте, не понимает еще и сам, что говорит, ухватившись за первое слово, которое научился говорить. Однако это было не случайно, но по действию руки небесного Бога, который хотел прославить свое имя устами нежного младенца. Когда он пришел в надлежащий возраст, за него выдали двоюродную сестру, дочь Кавар-Хана, с которой будучи наедине, он говорил ей: я не знаю кто нас обоих создал, и всё что мы видим вокруг, поскольку надо, но мы должны быть послушны ему во всём, что он нам повелит. Но та со своей стороны не хотела поступать по его совету; поэтому Огус не только не стал делить с ней ложе, но еще прилежно соблюдал, чтобы с нею нигде не соититься с ней. Кара-Хан, узнав, что молодые не живут в добром согласии, выдал за своего сына, другую двоюродную сестру, дочь Кавас-Хана, с которой у него случилось то же самое, что и с первой. После нескольких лет Огус возвращался с охоты, ехал возле речки, у которой на берегу увидел женщину, стирающую платье и сидящую рядом с ней третью двоюродную сестру, дочь Аувас-Хана, он поговорил с ней наедине, чтобы не узнали, что он в истинном законе, взял у неё клятву, что она будет молчать обо всём, что он хочет ей сказать, говорил следующее:

– Мой отец дал мне две жены, но я не люблю их потому, что кланяются идолам, а я живу в истинном законе, но, если ты хочешь принять мой закон, и покинуть идолопоклонение, то я возьму тебя в жены.

Она согласилась на его предложение, а он и стал просить её руки у её отца, который охотно отдал за него свою дочь и сделал по этому случаю великий пир. Огус жил в полном согласии с последней женой, но по прошествии нескольких лет, поехал на охоту в отдалённые места. Кара-Хан, его отец учинил великий пир в его отсутствии для всех своих жён, на который призвал также жён своего сына Огуса. В разговоре с женским полом во время пира, он вознамерился у них спросить, не знают ли они тому причины, почему его сын так любит свою последнюю жену, а первых двух ненавидит, но не получив от них внятного ответа, который бы его удовлетворил, тем более, что они не знали в чем состоит тайна этого дела, стал также спрашивать о том же жён своего сына, из которых самая первая ответила: твой сын служит другому закону, чем тот которому служишь ты и тому же закону служит его последняя жена, а так как мы обе не захотели принять его закон, к которому он нас склонял, стал нас ненавидеть. Услышав это, Кара-Хан вознамерился, по совету своих господ, поехать туда, где был Огус на охоте и убить его тайно. Последняя жена Огуса, узнав об этом намерении, послала без промедления предупредить своего мужа, что отец набирает людей, чтобы застать его врасплох, потому что он узнал, что Огус служит другому закону, нежели его отец. Огус разгласил это тотчас по всей стране, велел в то же время объявить, чтобы все те кто называют себя его друзьями, съезжались немедленно к нему, но большая часть пристала к его отцу, и собралось такое же число таких, которые пришли на помощь к нему, среди которых были племянники Кара-Хана, его родных братьев дети, которые совсем лишились значимости их породы, которым Огус дал прозвище Уйгур, то есть приходящие на помощь. Между тем Кара-Хан приблизился с великим войском к своему сыну. Несмотря на то, что его полки были многолюднее, они были полностью разбиты, и сам бегущий Кара-Хан был ранен стрелой в голову, от чего спустя немного времени умер. Огус-Хан по восшествии на престол обнародовал указ, чтобы все приняли истинный закон, и, чтобы лучше подвинуть к этому своих подданных, награждал всех тех, кто исполнял его указ без сопротивления, а тех, которые упрямо хотели оставаться в идолопоклонении, без всякой пощады начал истреблять. И так как на границах жили различные народы, которые не были ему послушны, хотя они и были они под державой Могулл-Хана. По этой причине многие его подданные, которые не хотели уйти от идолопокленния убегали к ним, что принудило Огус-Хана учинить им столь жестокую войну, что наконец всех их покорил под свое правление, исключая немногих, которые ушли в земли владения Татар-Хана, который жил близ Джурджута. Город Джурджут очень сильный и под его правлением много малых городов, расположен на китайских границах, называется и по-индийски, и по-персидски Чин. Огус-Хан принялся с большой горячностью воевать против Татар-Хана, а победив его, взял у него столько добра, что невозможно было увезти всё с собой, если бы не нашёлся человек, который изобрёл, по этому случаю телеги, на которые все это добро положили. А так как телеги очень скрипели их назвали Куннек, а автора, который изобрёл их Канкли, от него пошло поколение с именем человека, который изобрёл телегу.

Огус-Хан воевал со своими неприятелями в течение 72 лет, покорил наконец всех соседей, и привёл их в истинный закон; после чего взял войной Китайскую империю. Город Джурджут и Тангутское царство с Кара-Китаем. Столица Кара-Китая великий город, а живут в этой стране смуглолицые люди, как Индийцы. Жили они около озера Могилла, между Китаем и Индией на юге. Оттуда двигаясь за Китай, он нашёл на морском берегу между горами, весьма храбрый народ у которых Хан по имени Итбурак, вышел ему навстречу с добрым войском, и столь храбро его встретил, что он вынужден был вернуться назад и расположиться в выгодном месте, между двумя большими реками, чтобы исключить всякое внезапное нападение. При этом Огус-Хан, и главные Офицеры его армии, были со своими жёнами, а один из Офицеров убит был в бою, и оставил свою беременную жену, то она при родах не нашла другого места, кроме дупла дерева, влезла в него при начале болей и родила там сына. Хан, узнав об этом приключении взял на себя попечение в воспитании этого младенца, по той причине, что он лишился своего отца в службе и дал ему прозвище Кипчак, это слово значит на старом Турецком языке дупло. Когда младенец возмужал, то Огус-Хан дал ему добрую армию, чтобы шёл воевать против Уруссов, Улаков, Маджагров и Башкирцев, живущих на берегах рек Тина*, Ателла и Яиджика, и он был столь счастлив, что подчинил эти народы под свое правление, господствовал 30 лет в этой земле; от него то все Кипчаки и произошли. От самого государствования Огус-Хана, до Чингис-Хана, больше 4 тысяч лет никакого другого народа не жило между этими тремя реками, кроме подданных государям поколения Кипчака. Называют эту землю, Даште-Кипчак, то есть поле Кипчакское. По прошествии семнадцати лет Огус-Хан вторично напал на Итбурак-Хана, а победив его окончательно, велел умертвить и стал владеть его землями. Поступал в этом случае очень милостливо с его подданными, которые сохранили истинный закон, но истребил всех, которые нашлись в идолопоклонении. После чего вернувшись, стал жить на Индийских границах около города Талаша, Сайрама**, Ташкента, Самарканда и Бухары. Сам взял города Сайрам и Ташкент, а сына своего послал с войском, под города Туркестан и Андижан, который взяв их, вернулся к отцу после шестимесячного отсутствия. Оттуда Огус-Хан пошел прямо к Самарканду и взяв этот город учинился господином над всей великой Бухарией, потом возымел свой путь к городу Балку, который также взял и в середине зимы пошел под город Хор***.

*Тина -река в России, протекает в Усть-Ишимском районе Омской области. Устье реки находится в 97 км по правому берегу реки Большая Бича. Длина реки составляет 18 км, Ателла – Волга, Яиджика – Рымник, Яик, позднее Урал. (РД)

**Сайрам – бывшее село одноимённого района, ставшее в 2014 году жилым массивом в составе города Шымкента. Расположен на реке Сайрам-Су, Туркестан.

*** Хор – небольшой город в центральном Иране, в провинции Исфахан. (РД)

Но так как была великая стужа и выпало много снега, то этот поход безмерно утрудил его армию, однако не остановил продолжения пути, предостерегаясь самым возможным способом, чтобы сзади никто не отстал. После взятия этого города учинил следующей весной смотр своему войску, и увидел, что нескольких людей в них не находилось, начал их поиски, чтобы узнать куда делись. Но когда они через несколько дней пришли, то Хан у них спросил, где были столь долгое время. На что они ответили, что когда они следовали за армией, то в одну ночь, выпало так много снега, что им невозможно было догнать его, и кроме того, все их лошади и верблюды померли, то поневоле вынуждены были ожидать весны, прежде чем смогли к нему прийти. Тогда Хан дал им прозвище Карлик* в память того, что снег их остановил на дороге: так как слово Карлик значит снег. И от этих то людей поколение карликов берет своё начало. Оттуда он пошел к Кабуллу, Гасменю и Кашмиру города, которые очень славны, и стоят к Северу от Индии. Город Кашмир был тогда под владением некоторого очень сильного державца по имени Ягма, который узнав о походе Огус-Хана, занял со своим войском все проходы в горах, также и берега реки, которые около этого города, и тем его поход остановил на целый год. Но Огус-Хан, преодолевший наконец все эти препятствия, разбил войско Ягма, умертвил его самого, а взяв город, большую часть жителей порубил, потом вернулся оттуда через города Бадагшан и Самарканд в наследственное своё владение. После некоторого времени вознамерился завоевать страну Иран, в которой между прочими находятся города Шам и Миссер, приказал объявить, чтобы все запаслись пищей, потому что предпринимается долговременный поход. Потом отправившись в поход с многочисленным войском, объединился близ города Талаш, с той частью своей армии, которая осталась позади во время похода в Индию, спросил у одного офицера, почему они промедлили так долго в пути, на что он ему ответил: наши лошади все стали, а я особенно был связан с женой, которой подходило время родить, да и у меня нечем было её кормить. Но когда она родила на дороге, то так отощала с голода, что не могла иметь больше молока для пропитания своего младенца: что вынудило меня стрелять птиц, варить и давать мясо жене для её содержания, чтобы она была в состоянии кормить дитя. Это я продолжал делать, пока один посланный Офицер для сбора отставших от армии встретился со мной и вынудил меня спешить к лагерю. Хан велел дать ему запас еды и хорошую лошадь, позволил отправиться в свой дом, дал ему прозвище Калл-Ач в память сего случая: ибо Калл, значит остаток, а Ач, голодный. Потомство Калл-Ача, так потом умножилось, что и ныне находятся многие его различные линии в земле Ма-Уреннерской и в городах Хорассамских и Иранских. Огус-Хан, выйдя из города Талаша, прошёл землями городов Самарканда и Бухары и перейдя реку Аму**, осадил город Хорасан.

*Кар – снег, Карлык – снежный, занесённый снегом, более точно по-татарски. (РД)

**В настоящее время АМУДАРЬЯ́ (Аму, Окс, Балх), река в Средней Азии, в Таджикистане, Туркмении, Узбекистане, частично по границе с Афганистаном. Образуется при слиянии рек Пяндж и Вахш. Длина 1415 км (от истока Пянджа с р. Вахандарья 2620 км), площадь бассейна 309 тыс. км2. Площадь водосбора 227 тыс. км2. Берёт начало в Гиндукуше, в Афганистане, где называется Вахандарья, после слияния с рекой Памир называется Пяндж, ниже впадения реки Вахш – Амударья – РД)

Земля Иранская в то время не имела правителя, потому что последний Хан по имени Каюмар умер, не дожив до совершеннолетия сына Гаушаны, в котором можно ему вступить в правление, а вельможи той земли презирая малолетство Гаушаны, воевали друг с другом, что дало действительный повод Огус-Хану для взятия Хорасана. Оттуда он пошел в города земли Иранской, Адирбенджанские и Армеенские*, из которых одни сдались ему по договору, а другие были взяты приступом. При этом случае Огус-Хан, будучи в городе Шам, повелел одному из наивернейших слуг, пойти в ближний лес, и там закопать тайным образом, где нибуть на востоке золотой лук, который он ему сам дал в руки, но так чтобы один его конец был немного виден. Когда тот этот приказ точно исполнил, Огус-Хан дал ему три золотые стрелы, еще так же повелел закопать их, только на Запад. По прошествии одного года, призвав трёх своих старших сыновей, из которых первого звали Киюн, то есть солнце, второго Ай, то есть луна, третьего Юлдус, то есть звезда, сказал им следующее: вы знаете, мои дети, что мы теперь в чужой земле, где у меня много дел, и что нет у меня времени съездить на охоту, поэтому я хочу, чтобы вы за меня поехали прямо на восток, но только принесите мне всё, что там вам попадётся, потому что в тех местах много дичи. После того как они только поехали с людьми к тому определёнными, призвал к себе трёх младших сыновей, которым повелел, так же, как и первым ехать на охоту, только прямо на Запад. Эти три сына назывались:

– Кук, то есть небо,

– Таг, то есть гора,

– Чингис**, то есть море.

Первые три сына, возвратившись принесли с собой к Хану много пойманной дичи, так же золотой лук, который они нашли; а последние три сына, которые возвратились немного позже, принесли ему подобным образом три золотые стрелы и много дичи. Хан повелел приготовить всю принесённую дичь, прибавив к ней много другого мяса, устроил великий пир в знак радости, что три старших сына нашли золотой лук, а младшие три золотые стрелы, и приказал первым разделить между собой лук, а другим стрелы.

Огус-Хан, прожив несколько лет в завоёванных городах, поступал очень милостливо с теми обывателями, которые ему покорились, а с теми, которые ему противились, не чинил никакой пощады, потом оставив сильные гарнизоны, во всех крепких городах, привёл всю армию домой. После своего возвращения, велел поставить богатый шатёр, украшенный яблоками чистого золота, и обогащённый всякими дорогими каменьями, убив 900 лошадей и 9000 овец, также изготовил 99 мехов с питьём, из которых 9 были с горячим питьём, а 90 с кумысом, то есть напитком из кобыльего молока, учинил великий пир своим детям, всем Вельможам и знатным Офицерам своей державы.

* Иран, Азербайджан, Армения – РД.

* По-татарски море – существительное диңгез (было бы приемлемо Дингез), (по-татарски море будет диңгез. Сүзләр диңгезе – море слов, ошибка, возможно, допущена при переводах со староузбекского на французский и с французского на старорусский – РД), для двух предыдущих имён вполне приемлемо.

Потом поблагодарив своих детей за любовь и за нерушимую верность к нему, дал им в управление много городов и подданных. Одарил также всех придворных господ и всех главных Офицеров по их заслугам. И так как он имел свой смысл с луком и золотыми стрелами, которые велел закопать в лесу при Шаме: выбрал время и назвал трёх старших сыновей, именем Бюссюк, то есть переломленный, в память золотого лука, который они нашли и разделили между собой, а младших Уч-Окк, то есть 3 стрелы, в память об этом мероприятии, прибавляя следующее: это не по слепому случаю, но по воле живого Бога сталось, что вы нашли этот лук и эти три стрелы. Так как наши предки всегда думали, что лук – это символ владеющего Государя, а стрелы его послов, потому что стрела должна лететь в ту сторону, в которую её пустит лук. Так как мой старший сын Киюн, её нашёл, поэтому он будет государствовать после моей смерти, а после него его дети столь долго, сколько пребудет потомство Бюссюков, но потомство Уч-Окков должны быть подданными ему во веки.