Читать книгу Субедей. Великая Татария. Чингизиды - Рамиль Даутов - Страница 5

Антихрист погубит только тех, кто станет сопротивляться ему. Татары не знали жалости, они избивали женщин, мужчин, младенцев, распарывали утробы беременных и умерщвляли зародыши.

Некий народ вышел из окраин Китая и устремился на земли Туркестана, на Кашгар и Белясагун, оттуда на области Мавераннахра: Самарканд, Бухару и другие, завладевая ими и поступали с жителями их так, как об этом будет рассказано.

Один отряд перемещается в Хорасан, окончательно расправляется с ним, завладевает, опустошает, избивает и грабит. Потом переходит в Рей, Хамадан, землю Джебальскую и в области, простирающиеся до пределов Ирака. Далее направляется в земли Азербайджана и Аррании, опустошая их и убивая большую часть жителей. Спаслись немногие из них, выбравшие верный путь. Менее чем за год происходит то, что казалось было невозможно. Управившись с Азербайджаном и Арранией (Арменией – РД), они осуществляют бросок к Ширванскому ущелью и овладевают городами. Уцелела крепость, в которой находился Ширванский царь. Оттуда они движутся в земли Аллан, Лезгин и разных народов, живущих в этих местах, и занимаются их резнёй, грабежом и опустошением.

Далее их путь следует в земли Кипчаков, одного из самых многочисленных тюркских племён, избили там всех сопротивлявшихся им. Немногие бежали, в болота и на вершины гор, покинув землю свою, и ей овладели Татары. Осуществили они это в короткий промежуток времени, без проволочек, сколько требуется для переходов, но не более.

Другой отряд спешит в Газну и её окрестности, а также в соседние с ней земли Индии, Седжестана, Керман, действуя там так же, как поступали, ранее и даже хуже. Подобных рейдов ещё не было в Истории. Даже Александр Великий, относительно которого летописцы считают, что он был владыкой мира, и тот не овладел ими с такою быстротой, а потратил на завоевание около 10 лет, никого не избивал, а довольствовался изъявлением людьми покорности. В то время как татары в течение года овладели большей, лучшей, наиболее возделанной и населённой частью земли. В тех странах, в которые они ещё не пришли, люди проводят ночи в страхе, боясь их и высматривая: не идут ли они к ним. Они не нуждаются в следовании за ними провианта и припасов, потому что при них овцы, коровы, лошади и другая скотина, и они ничем иным не питаются, кроме как их мясом. Животные же их, на которых они ездят, сами разгребают землю своими копытами и едят корни растений, не зная ячменя. Вот почему, делая привал, Татары не нуждаются ни в чем постороннем. (Подробности причин быстрого передвижения войска татар рассмотрены в книге «Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах» – РД)

Об их религии известно, то, что они поклоняются солнцу во время восхода, у них нет запретов, по этой причине едят любое животное, даже собак, свиней и других. Будто бы не знают они брака, а к женщине приходит не один мужчина, а когда появляется на свет дитя, то оно не знает своего отца. Постигли в это время ислам и мусульман разные несчастья, каких не испытывал ни один народ. К числу их относятся эти Татары! Пришли они с востока и совершили такие дела, которые признает ужасными всякий, кто слышит о них. К этим же, то есть к несчастьям относится вторжение франков, с Запада в Сирию, нашествие их на Египетские страны и овладение ими гаванью Дамьят. Они чуть было не захватили страны Египет, Сирию и другие. Между людьми, уцелевшими от этих двух войск, обнажился меч и поднялась междоусобица…

Татарам удалось это только из-за отсутствия достойного отпора, а причиной отсутствия его то, что Хорезмшах Мохаммед, завладев этими землями, умертвил и уничтожил их царей, остался один властителем всех стран, а когда он бежал от Татар, то в этих странах не осталось никого, кто бы защитил и оградил их.

В 617-м году в страны ислама пришли Татары, большое тюркское племя, местом обитания которых горы Тамгаджские, около Китая. От них до мусульманских стран более 6 месяцев пути. Царь Чингисхан, известный под именем Темучин, покинул свои земли, двинулся в страны Туркестана и отправил партию купцов и Тюрков с большим запасом серебра, бобров и других вещей в города Мавераннахра: Самарканд и Бухару, поручив им купить для него материи на одежду. Пришли они в тюркский город Отрар, составлявший крайнее владение Хорезмшаха, у которого там был наместник. Когда к нему прибыл этот татарский отряд, то наместник послал к Хорезмшаху уведомить его об их прибытии и сообщить ему об имуществе, которое было при них. Хорезмшах, не разбираясь особенно в сути вопроса, прислал ему приказание убить их, отобрать имущество, находящееся при них, и прислать его к нему. Наместник убил их и отправил ему все вещи, что были при них, а вещей было много. Когда вещи прибыли к Хорезмшаху, он разделил его между купцами Бухары и Самарканда и взял с них стоимость розданного товара. С тех пор, как Хорезмшах отнял Мавераннахр у Хатайцев, путь туда был закрыт для стран Туркестана и из тех земель, которые лежат за ним. В старину, когда эти страны принадлежали Хатайцам, туда уже успели пробраться также часть Татар, а когда Хорезмшах отнял у Хатайцев Мавераннахр и умертвил их, то Татары завладели Туркестаном, Кашгаром, Белясагуном и другими и пошли войной на войска Хорезмшаха. Вот почему он запретил привозить от них одежды и прочее. Кроме этого повода к вторжению их в мусульманские страны приводятся еще и другие. Но как бы то ни было: рассчитывай на худшее, предполагай хорошее и не требуй сведений. Наместник Хорезмшаха, после убийства сторонников Чингис-Хана, отправил к Чингис-Хану лазутчиков, – высмотреть, кто он такой, сколько при нем стражи и о его намерениях. Лазутчики, пробираясь по пустыням и горам, которые были на пути их, пока наконец дошли до него. После долгого отсутствия они вернулись и известили Хорезмшаха об огромной численности Татар, о том, что они не поддаются счету, что в бою они чрезвычайно терпеливы, не знающие бегства с поля боя и что они сами делают необходимое для себя оружие. Хорезмшах раскаялся в избиении посланников Чингис-Хана и изъятии их имущества, и глубоко задумался. Потребовал он к себе Шихаба Хивинского, того самого Хивинского шейха Шихабеддина. Это был отличный правовед, пользовавшийся большим почётом у Хорезмшаха, который не прекословил ему в том, что бы он ему не посоветовал. Он предстал перед ним и сказал Хорезмшах ему:

– «Случилось великое дело; необходимо подумать о нем. Скажи свое мнение о том, как нам поступить? На нас двинулся враг со стороны Тюрков, войско его бесчисленно».

Ответил Шихаб ему:

– «Войско у тебя не менее многочисленное. Мы напишем во все стороны, соберём войска и пусть будет общий сбор. Ведь мусульмане обязаны помочь тебе имуществом и людьми, потом со всеми полчищами отправишься к берегам Сейхуна (Сыр-Дарьи). Это большая река, разделяет земли Тюрков от земель мусульман. Мы будем там поджидать их и когда подойдёт неприятель, пройдя уже длинный путь, мы выступим против него. Мы будем еще бодры, а он и его войска уже будут измучены переходом, уставшими и утомлёнными.»

Хорезмшах собрал своих эмиров и находившихся при нем советников и стал совещаться с ними, но они не согласились с его мнением, а сказали:

– «Дадим им переправиться через Сейхун и пробраться к нам, пересечь горы и теснины: дороги наши им не знакомы, мы же их знаем, так мы одолеем их и погубим, ни один не спасётся».

Они не учитывали то обстоятельство, что разведчики Чингисхана уже разведали все доступные пути. Пока Тюрки рассуждали таким образом, вдруг прибыл посол от проклятого Чингис-Хана с отрядом людей, грозя Хорезмшаху словами:

– «Вы убили моих сторонников и отобрали их имущество. Готовьтесь к войне. Я иду на вас с громадой народа. Вам не устоять».

Тем временем Чингис-Хан уже пришёл в Туркестан и овладел Кашгаром, Белясагуном и захватил всю страну. Он выгнал из неё прежних Татар; не сохранилось о них никаких дальнейших известий и не осталось от них следа, а разбрелись они, также как это случилось с Хатайцами. Выслушав посланника, Хорезмшах приказал умертвить его, и он был убит, а тем, которые были с ним, велел обрезать бороды, а затем отправить их обратно к Чингис-Хану, известить его о том, что он сделал с послом, и сказать ему от имени Хорезмшаха:

– «Я иду на тебя, даже если бы ты был на краю света, чтобы отомстить и поступить с тобой так, как я поступил с твоими сторонниками».

Хорезмшах собрался в поход и быстро двинулся вслед за послом, чтобы предупредить весть его и захватить Татар врасплох, и подвигался вперёд без остановок. После 4 месяцев пути прибыл к месту обитания их, но застал там только женщин, отроков и младенцев. Он напал на них, забрал все и увёл в плен женщин и детей. Причиной отсутствия неверных в жилищах их было то, что они ушли воевать с одним из тюркских царей по имени Кушлук-хан. Сразившись с ним, они обратили его в бегство, забрали с собой его имущество и вернулись. На пути получили известие о том, что сделал Хорезмшах с оставленными ими домами. Ускорив ход, они настигли его прежде, чем он успел уйти из их жилищ. Построились в боевой порядок для битвы и произошёл бой, какого ещё не было. Длилась битва 3 дня и 3 ночи и убито с обеих сторон столько, что не возможно было сосчитать, но обе стороны сражались стойко не отступая ни на шаг. Мусульмане дрались, защищая свою веру и зная, что если побегут, то для мусульман не будет положительного исхода и они будут схвачены. Неверные упорно сражались за спасение своих людей и своего имущества. Дошло дело до того, что иной из них слезал с коня и пешим бился со своим противником. Дрались они на ножах и кровь текла по земле до такой степени, что лошади стали скользить, так много её было. Наконец ресурсы и силы обеих сторон истощились и терпение воинов также имело предел. Бой возглавлял сын Чингис-Хана, отец же не присутствовал в этой сшибке, так как не знал о ней.

Мусульмане подсчитали потери убитыми в этой битве, их оказалось 20,000. Количество неверных невозможно было сосчитать. После наступления четвертой ночи, они разошлись и расположились друг против друга. После того как наступила ночь и совершенно стемнело, неверные развели костры и без шума ушли. Точно так же поступили и мусульмане. Развели костры и покинули место сражения. Неверные вернулись к своему царю Чингис-Хану, а мусульмане вернулись в Бухару. Хорезмшах стал готовиться к осаде, осознавая свою слабость, понимая, что если он не в состоянии был одолеть даже часть войск Чингис-Хана, то что же будет, когда они придут все со своим царём? Он приказал жителям Бухары и Самарканда приготовиться к осаде, собрать припасы для сопротивления, оставил гарнизон войска в Бухаре, состоящий из 20,000 всадников для защиты города, а в Самарканде 50,000 и сказал им:

– «Защищайте город, пока я вернусь в Хорезм и Хорасан, наберу войска, обращусь за помощью к мусульманам и вернусь к вам».

Управившись с первоочередными делами, он уехал обратно в Хорасан, переправился через Джейхун (Аму-Дарью) и остановился поблизости от Балха; там было и войско. Неверные, снарядившись в поход, двинулись в путь, направляясь в Мавераннахр, прибыли к Бухаре через 5 месяцев после прихода туда Хорезмшаха, осадили её и три дня вели против неё жестокий и непрерывный бой. Силы войска Хорезма таяли, они оставили город и ушли обратно в Хорасан. Жители города пали духом после ухода войска. Они отправили кадия Бедреддина Кадихана просить пощады для жителей, и Татары даровали им прощение. В городе оставалась небольшая часть войска с воинами, которые не смогли уйти со своими товарищами. Они укрепилась в цитадели. Чингис-Хан согласился помиловать их и открылись городские ворота в среду 4-го дзульхидже 616 года (по календарю Вюстенфельда 10 февраля 1220 года) этот день приходится не на среду, а на понедельник 1220 года по P. X.). Неверные вошли в Бухару и никому не причинили зла, но сказали жителям:

– «Все что у вас заготовлено для султана по части припасов и прочее, выдайте нам и помогите нам побороть тех, кто закрылся в крепости», отнеслись к горожанам справедливо и не тронули их. В город вошёл сам Чингис-Хан, окружил цитадель и обратился с воззванием, чтобы все покинули город, а если кто останется, тот будет убит. Явились все они к нему, он приказал им завалить крепостной ров. Они завалили его деревьями, землёй и тому подобным. Неверные стали брать даже амвоны, части Корана и бросать их в ров.

Потом они начали штурм цитадели, а в ней было около 400 всадников мусульман, которые прилагали все усилия и защищали крепость 12 дней, избив множество неверных и городских жителей. Были правда убиты и некоторые из осаждённых, но они не переставали биться до тех пор, пока неприятели не продвинулись к ним ближе. К тому же к стене крепостной подошли сапёры и подкопали её. Загорелся бой еще упорнее. Мусульмане, находившиеся в крепости, метали в штурмующих все что находили: камни, огонь и стрелы. Чингисхан разгневался и вызвал подкрепление в один из дней, на следующий он двинул их на очередной штурм с раннего утра. Упорствовали в бою, но уже утомились находившиеся в крепости, а неприятелей надвигалось всё больше и пришло на них столько, что нельзя было устоять против них. Победили неверные и ворвались в цитадель. Бывшие в ней мусульмане бились с ними до тех пор, пока не были перебиты все до последнего. Управившись с крепостью, Чингис-Хан приказал составить для него список главных лиц города и старшин. Сделали это и когда ему представили список, то он приказал привести их. Явились они и он сказал:

– «Требую от вас серебро, которое вам продал Хорезмшах; ведь оно принадлежит мне, отобрано у моих сторонников и находится у вас».

Все предоставили ему серебро сколько у кого было. Затем он приказал им выйти из города, и они вышли из города, лишившись своего имущества. У них не осталось ничего, кроме платья, в которое были одеты. Вошли неверные в город, ограбили его и убили, кого нашли в нем. Чингис-Хан окружил мусульман и приказал своим сторонникам разделить их между собой. Татары поделили их и был день ужасный, вследствие обилия плача мужчин, женщин и детей. Разбрелись жители во все стороны и были растерзаны в лохмотья. Женщин Татары разделили между собой. На утро Бухара оказалась разрушенной до своего основания, как будто её и не было. Совершали они с женщинами великий грех, а люди смотрели и плакали, но не имели возможности постоять за себя. Иной из них, не вынося унижения, предпочитал смерть и бился до тех пор, пока был убит. В числе тех, которые поступили так и предпочитали быть убитыми, чтобы не видеть того позора, который постиг мусульман, находился законовед и имам Рукнеддин имамзаде и сын его. Увидев, что делалось с женским полом, они бились оба до тех пор, пока сами были убиты. Так поступил и кади Садреддинхан. Кто сдавался, того брали в плен. Город, училища и мечети подожгли, мучили и истязали народ, вымогали деньги. Потом они отправились к Самарканду, удостоверившись в слабости Хорезмшаха перед ними, пришли туда, где он был, между Термезом и Балхом. Они вели с собой пленными уцелевших жителей Бухары, которые шли за ними пешком, в самом гнусном виде. Всякий, кто уставал или изнемогал от ходьбы был убит. Подойдя к Самарканду, они выслали вперёд конницу, а пеших, пленных и обозы оставили за собой, поручив им подвигаться мало по малу к городу.

Жители города видели лагерь Чингисхана, они сочли его чрезвычайно огромным. На второй день прибыли пленные, пешие и обозы, и при каждом десятке пленных было знамя. Жители города подумали, что все эти рати боевые. Неприятели окружили город, в котором было 50,000 хорезмских ратников, жителей же городских столько, что не сочтёшь. Против Татар выступили смельчаки из жителей города, люди крепкие и сильные, но не вышел с ними ни один из войска Хорезма вследствие того, что в сердцах их был страх перед этими проклятыми. Сразились с ними пешие выйдя из города. Татары начали отступать, а городские жители преследовали их, надеясь одолеть. Но неверные успели устроить им засаду и, когда те зашли в место засады, выступили против них и перекрыли пути отступления к городу, а остальные Татары, которые первыми завязали бой, вернулись, так что горожане очутились в середине между ними. Полегли они от меча со всех сторон и не уцелел ни один из них, было их, как говорят 70,000.

Увидев случившееся, оставшееся войско и народ пали духом и убедились в неизбежности своей гибели. Воины, состоявшие из Тюрков, сказали:

– «Мы одного с ними рода, они не убьют нас», и попросили помилование. Они сошлись с ними на этом и открыли городские ворота. Простолюдины не могли сопротивляться им и вышли к неверным со своими семьями и имуществом. Им приказали:

– «Выдайте нам ваше оружие, ваше имущество и ваш скот, и мы отошлём вас к вашим родичам».

Так жители и сделали. Но, отобрав у них оружие и скот, Татары наложили на них меч, избили всех до последнего и забрали их имущество, скот и женщин. Когда настал четвёртый день, то они объявили в городе, чтобы жители его все вышли, и что кто останется, того убьют. Вышли все мужчины, женщины и дети, а Татары поступили с жителями Самарканда подобие того, как поступили с жителями Бухары, по части грабежа, убийства, пленения и бесчинства: вошли в город, разграбили всё, что в нём было, сожгли соборную мечеть, оставив остальную часть города в покое, изнасиловали девушек, истязали людей разными мучениями, вымогая деньги, убили тех, кто не годился для плена. Произошло это в день мухаррама 617 года (8 марта – 6 апреля 1220). Хорезмшах, оставаясь на месте каждый раз, как соберутся у него войска, отсылал их в Самарканд, но они возвращались, не решаясь дойти до него, проявляя такое малодушие! Отправил Хорезмшах в первый раз 10,000 всадников, они вернулись. Послал 20,000 – они также возвратились. Из описания событий Ибн Ал-Асиром в «Полном своде всеобщей истории «Ал-Камил Фи-Т-Тарих».