Читать книгу Счастливый брак без иллюзий. Правила устойчивой семьи - Роберт Стен - Страница 2

«Тогда зачем же колебаться, когда светлые ангелы в твоем видении манят тебя на Елисейские поля?» —Лонгфелло.

Быть или не быть замужем? Этот вопрос может возникнуть у читателей последней главы. Если для обеспечения безобидного, если не сказать счастливого брака, требуется столько предосторожностей и подготовки, стоит ли эта игра свеч?

Споры о том, что приносит больше счастья – безбрачие или брак, – очень стара, возможно, так же стара, как и предыдущий вопрос – стоит ли вообще жить. Некоторые люди очень изобретательны в том, чтобы сделать себя несчастными, независимо от того, в каком положении они находятся; и в мире достаточно сварливых безбрачных, а также чрезмерно тревожных женатых людей, чтобы мы увидели мудрость слов мудреца: «Что бы вы ни делали, женитесь вы или воздерживаетесь, вы раскаетесь». Если брак приносит больше удовольствий, а безбрачие – меньше страданий, если любовь – это «мучительное волнение, а не любить – еще более мучительное», то невозможно точно уравновесить счастье этих двух состояний, содержащих соответственно больше удовольствия и больше боли, и меньше удовольствия и меньше боли. «Если надежды обмануты, то страхи могут быть лжецами».

О состоянии брака говорят так: те, кто желает выйти, и те, кто уже вышел, хотят войти. Чем больше размышляешь над этим вопросом в таком ключе, тем больше убеждаешься, что шотландский священник отнюдь не был паникёром, начавшим импровизированную свадебную церемонию: «Друзья мои, брак – благословение для немногих, проклятие для многих и большая неопределённость для всех. Осмелитесь ли вы?» После паузы он с большим напором повторил: «Осмелитесь ли вы?» Никто не возразил, и он сказал: «Давайте продолжим».

С мнением этого шотландского священника можно сравнить мнение лорда Биконсфилда: «Я часто думал, что все женщины должны выходить замуж, а мужчины – нет». Адмирал Кастилии говорил, что «тот, кто женится, и тот, кто идет на войну, должен обязательно смириться со всем, что может произойти». Однако всегда найдутся молодые люди и девушки, которые считают, что в браке нет ничего хуже, чем никогда не вступать в брак.

Когда Жозеф Аллейн, отличный студент, женился, он получил поздравительное письмо от старого университетского друга, который написал, что подумывает последовать его примеру, но хочет быть осторожным и поэтому позволит себе попросить его описать неудобства семейной жизни. Аллейн ответил: «Ты хочешь знать о неудобствах жены, и я тебе расскажу. Во-первых, если ты постоянно встаешь в четыре утра или раньше, она будет задерживать тебя до шести; во-вторых, если ты обычно учишься четырнадцать часов в день, она задержит тебя до восьми или девяти; в-третьих, если ты привык пропускать хотя бы один прием пищи в день ради учебы, она задержит тебя до еды. Если этого недостаточно, чтобы тебя напугать, я не знаю, кто ты такой». Большинство людей сочтут такие «неудобства жены» самым веским аргументом в её пользу. Практически всем мужчинам, но особенно начитанным, необходимо здравое и разумное влияние женщин, чтобы направлять и упорядочивать свою жизнь. Если мы ведем себя глупо с ними, то без них мы становимся еще большими глупцами.

Какими бы благами ни обладал холостяк, его счастье всегда будет неполным, если у него нет жены и детей, с которыми он мог бы его разделить.

Кто не сочувствует Ли Ханту? Находясь в тюрьме, он написал губернатору письмо с просьбой разрешить ему «быть с женой и детьми днем: его счастье неразрывно связано с ними, и разлука с домом была бы для него почти так же ужасна, как и расставание».

Быть или не быть женатым/замужем? Это один из тех вопросов, по поводу которых умозрительный разум не приходит к определенному выводу. Он чуть не сбил с толку некоторых мужчин, чьи умы были поражены бледным оттенком мыслей. Они чуть не умерли от нерешительности, как осёл между двумя совершенно одинаковыми снопами сена. Один человек такого рода, хорошо знакомый автору, после того, как бросил в почтовый ящик предложение молодой женщине, был замечен несколько мгновений спустя, пытающимся вытащить драгоценный документ палкой. Не сумев этого сделать, несчастный человек ходил вокруг ящика, мучимый повторяющимися доводами против брака, которые он недавно отговорил. К счастью для обеих сторон, женщина отказалась от заманчивого предложения.

И все же этот нерешительный влюбленный, возможно, был лишь типичным представителем многих молодых людей того времени. В наши дни часто говорят, что они отказываются от брака, как будто это какая-то глупая старая привычка, свойственная только их дедам и бабушкам. Эта жалоба стара. Ее выдвигали против языческих юношей более восемнадцати веков назад, и все же мир живет в согласии. Но разве можно справедливо возложить всю вину на один пол, исключая другой? Разве безрассудная расточительность и невежество в вопросах ведения домашнего хозяйства со стороны женщин не являются причиной того, что мужчины отказываются от столь опасного предприятия?

Говорят, много лет назад в Бирме дамы при дворе собрались на официальном заседании парламента, чтобы решить, что следует предпринять для преодоления растущего нежелания молодых людей жениться. Их решение оказалось мудрым. По распоряжению дворца они изменили фасон одежды, которую должны были носить все честные женщины, сократили количество украшений, которые должны были носить жены, до минимума и максимально простого количества, а также постановили, что в определенном возрасте женщины должны отказаться от легкомыслия моды и светского мира. Результатом стал успех, и молодые бирманцы в полном составе отправились к алтарю.

В своей весьма своеобразной и интересной работе «Анатомия меланхолии» Роберт Бертон приводит краткое изложение всего, что можно сказать «для смягчения страданий в браке» по Якобусу де Воражину. «Есть ли у тебя средства? Нет, чтобы их сохранить и приумножить. Нет, есть, чтобы помочь их добыть. Живешь ли ты в достатке? Твое счастье удвоится. Живешь ли ты в невзгодах? Она утешит, поможет, возьмет на себя часть твоего бремени, чтобы сделать его более терпимым. Живешь ли ты дома? Она прогонит меланхолию. Живешь ли ты за границей? Она позаботится о тебе, когда ты уезжаешь из дома, будет желать тебя в твое отсутствие и с радостью встретит твое возвращение. Нет ничего прекрасного без общества, нет общества слаще, чем брак. Крепость супружеской любви нерушима. Сладкое общество родственников умножается, число родителей удваивается, братьев, сестер, племянников. Ты становишься отцом благодаря прекрасному и счастливому потомству. Моисей проклинает бесплодие брака —тем более одинокой жизни!» «Всё это, – говорит Бертон, – правда; но как легко ответить совершенно противоположным образом! Чтобы постараться, я попробую. Есть ли у тебя средства? Есть ли у тебя средства, чтобы их потратить. Нет ли средств? Твоя нищета возросла. Живешь в достатке? Твое счастье закончилось. Живешь в беде? Как жена Иова, она усугубит твои страдания, будет мучить твою душу, сделает твое бремя невыносимым. Дома? Она будет ругать тебя на улице. На улице? Если ты мудр, оставайся таким; возможно, она привьет тебе рога в твое отсутствие, будет хмуриться, когда ты вернешься домой. Ничто не приносит большего удовлетворения, чем одиночество, никакое уединение не сравнится с одиночеством. Брачный союз нерушим – нет надежды его разорвать; ты обречен. Число твоих растет; тебя поглотят подруги твоей жены. Павел восхваляет брак, но предпочитает одинокую жизнь. Почетен ли брак? Какая бессмертная корона принадлежит» Девственность! Признаюсь, жить в одиночестве или в браке – это риск в обе стороны; это может быть плохо, а может быть и хорошо; с одной стороны это крест и бедствие, а с другой – сладкое наслаждение, несравненное счастье, благословенное состояние, невыразимое благо, полное удовлетворение – все дело в доказательстве.

В этом вопросе лорд Бэкон занимает более высокую позицию и рассматривает влияние брака и безбрачия на человека, занимающего государственную должность. «Тот, кто имеет жену и детей, отдал заложников Судьбе, ибо они являются препятствием для великих начинаний, как добродетельных, так и злонамеренных. Безусловно, лучшие и наиболее достойные для общества дела совершались неженатыми или бездетными мужчинами, которые, как в любви, так и в средствах, женились и одарили общество. И все же было бы разумно, чтобы те, кто имеет детей, больше всего заботились о будущем, которому, как они знают, должны передать свои самые дорогие обещания. Есть такие, которые, хотя и ведут одинокую жизнь, все же думают только о себе и считают будущее дерзостью. Нет, есть и другие, которые считают жену и детей лишь счетами. Более того, есть глупые, богатые, корыстолюбивые люди, которые гордятся тем, что не имеют детей, потому что, возможно, их считают намного богаче. Возможно, они слышали разговоры: «Такой человек – великий богач»;» И еще одно замечание: «Да, но у него много детей на попечении», как будто это умаляет его богатство. Но самая обычная причина одиночества – это свобода, особенно для некоторых самодовольных и юмористических умов, которые так чувствительны к любым ограничениям, что готовы почти принять свои пояса и подвязки за оковы и кандалы. Неженатые мужчины – лучшие друзья, лучшие хозяева, лучшие слуги, но не всегда лучшие подданные, ибо их легко сбежать, и почти все беглецы находятся в таком положении. Одиночество хорошо подходит для церковнослужителей, ибо милосердие вряд ли польет землю там, где сначала нужно наполнить пруд.

В конце концов, эти перечисления сравнительных преимуществ брака и безбрачия малополезны, ибо одного взгляда пары блестящих глаз достаточно, чтобы анти брачные споры разгорелись в пух и прах. Самые большие женоненавистники получали самые серьезные ранения от стрел Купидона, когда меньше всего этого ожидали. По словам упомянутого ранее анатома меланхолии, подобная неудача постигла «Стратокла, врача, этого бледно глазого старика. Он всю жизнь был ярым женоненавистником, жестоким гонителем всего пола; он по-прежнему презирал их всех и насмехался над ними, куда бы ни приходил, в таких мерзких выражениях, что, если бы ты его услышал, ты бы возненавидел свою собственную мать и сестер за его слова. И все же этот старый, помешанный на любви дурак в конце концов был очарован небесным и божественным взглядом Мириллы, дочери садовника Антикла, этой ухмыляющейся девицы, и сбрил свою густую бороду, раскрасил лицо, завил волосы, надел лавровый венок, чтобы прикрыть лысину, и ради ее любви был готов сойти с ума».

Если верно утверждение, что «ничто не вечно, кроме смерти и налогов», то нам не следует искать математического доказательства того, что выбранный нами путь является правильным, когда мы оказываемся на жизненном перепутье. Определенная доля вероятности должна заставить нас выбрать либо один, либо другой вариант, ибо нерешительность – это уже решение. В отношении таких вопросов, как брак против безбрачия, выбор жены, выбор профессии и многих других, необходима определенная доля веры, и в этом непостижимом мире есть безрассудство, которое не всегда является глупостью.

Конечно, есть много людей, которые, вступив в брак, совершили бы большую неосмотрительность, не говоря уже о настоящем преступлении. Однако, если двое влюблённых— мы подчеркиваем это слово – обладают достаточными средствами, находятся в подходящем возрасте и не осознают никаких моральных, интеллектуальных или физических препятствий, пусть поженятся. Это совет нескольких очень мудрых людей. Бенджамин Франклин написал молодому другу по случаю своей женитьбы: «Я рад, что вы женаты, и от всего сердца поздравляю вас с этим. Теперь вы на пути к тому, чтобы стать полезным гражданином, и вы избежали противоестественного состояния безбрачия на всю жизнь – участи многих здесь, кто никогда этого не планировал, но, слишком долго откладывая изменение своего положения, в конце концов обнаруживают, что уже слишком поздно об этом думать, и поэтому всю жизнь живут в положении, которое значительно снижает ценность человека. Старый том из комплекта книг не имеет ценности, соответствующей его размеру в комплекте. Что вы думаете о половинке ножниц? Она вряд ли что-нибудь разрежет – разве что пригодится для того, чтобы соскрести с сковородки!»

Доктор Джонсон говорит: «Брак – наилучшее состояние для человека в целом; и каждый человек становится хуже по мере того, насколько он не пригоден для брака». О браке Лютер заметил: «Наибольшее благословение, которое Бог может даровать человеку, – это обладание доброй и благочестивой женой, с которой он может жить в мире и спокойствии, которой он может доверить все свое имущество, даже свою жизнь и благополучие». И еще он сказал: «Вставать вовремя и жениться рано – это то, о чем никто никогда не жалеет». Шекспир не признавал препятствий для брака истинных душ.

В семейной жизни много забот и тягот, но разве в холостяцкой жизни их мало? У холостяка нет никого, на кого он мог бы положиться во всех случаях. Как правило, его расходы так же велики, как и у женатого человека, его жизнь менее полезна и, конечно же, менее радостна. «Какая жизнь !» – восклицает Коббетт. «Не с кем поговорить, не выходя из дома, или не попросив кого-нибудь прийти к тебе; нет друга, с которым можно было бы посидеть и поговорить, приятно провести вечера! Не с кем разделить твои печали или радости; нет души, имеющей с тобой общие интересы; все вокруг заботятся только о себе, а не о тебе! Что касается удовольствий, от которых ты вряд ли сможешь полностью отказаться, – разве они обычно недороги? И разве они не сопровождаются хлопотами, досадой, разочарованием, даже ревностью? И разве за ними никогда не следуют стыд и раскаяние? Мне ни одно существо в этом мире не кажется таким жалким, как старый холостяк. Эти обстоятельства, эти изменения в его личности и в его уме, которые у мужа скорее усиливают, чем уменьшают внимание к нему, порождают все чувство отвращения; и он видит в поведении корыстной толпы, которая его окружает, лишь сильное желание извлечь выгоду из этого события, приближение которого природа делает для него предметом печали».

И все же было бы очень неправильно торопить молодых людей в этом вопросе, ибо каким бы несчастным ни был старый холостяк, он гораздо счастливее, чем плохой муж или муж плохой жены. Что одному хорошо, другому плохо. Некоторым мы можем сказать: «Если ты женишься, тебе будет хорошо, а если не женишься, тебе будет еще лучше». В случае с другими брак может иметь явное преимущество. Как и большинство других вещей, брак хорош или плох в зависимости от того, как мы его используем или злоупотребляем им. Аплодисменты, которые обычно звучат в адрес людей, вступающих в брак, мягко говоря, преждевременны. Давайте подождем и посмотрим, как они сыграют свою роль.

И здесь мы должны возразить против глупых и трусливых насмешек, которые порой обрушиваются на пожилых мужчин и женщин, которые, пользуясь свободой свободной страны, воздерживаются от брака. Конечно, некоторые из них могли бы привести гораздо более достойные причины для того, чтобы провести свою жизнь вне храма Гимена, чем те мотивы, которые побудили их глупых недоброжелателей броситься туда. Некоторые так и не обрели своего «я», или обстоятельства помешали их объединению. И что более почетно – жизнь в одиночестве или брак без любви? Есть и другие, которые отказались от надежд на семейное счастье ради совершения доброго дела или ради отца, матери, сестры или брата. В таких случаях безбрачие является почетным и может быть похвальным состоянием.

Использование выражения «старая дева» как уничижительного термина приводит к пагубным последствиям и вызывает множество неудачных браков. Девушки, опасаясь стигматизации, торопятся выйти замуж и раскаиваются в этом шаге до самой смерти. Святость брака и серьезные обязанности, которые он влечет за собой, либо полностью игнорируются, либо рассматриваются лишь поверхностно, когда брак представляется как единственная профессия для женщин. В доктрине Бригама Янга о том, что спастись может только женщина, состоящая в браке с мужчиной, нет никакой истины.

Пусть матери учат своих дочерей, что, хотя удачный брак, основанный на взаимной любви и уважении, может быть самым счастливым предназначением для женщины, тем не менее, брак приносит как особые испытания, так и особые радости, и что вполне возможно, чтобы женщина была одновременно полезной и счастливой, даже если молодость прошла, а главные радости жизни – жена и материнство – миновали ее или были добровольно отданы.

Однако тот факт, что безбрачие имеет много утешений, не должен препятствовать выводу о том, что, как правило, семейная жизнь предпочтительнее.

«Джини, – сказал старый житель Камерона своей дочери, которая просила у него разрешения выйти замуж, – Джини, это очень торжественное событие – вступать в брак».

«Я понимаю это, отец, – сказала рассудительная девушка, – но быть незамужней гораздо серьезнее».

Браки заключаются на небесах: сам по себе брак – это хорошо, но есть глупцы, которые превращают всякое благословение в проклятие, как тот человек, который сказал: «Это хорошая веревка, я повешусь на ней».