Читать книгу Память, которая работает. Как запоминать людей, факты и события без зубрежки и секретных техник - Роберт Стен - Страница 1

ГЛАВА 1

ПАМЯТЬ И ЕЕ ВАЖНОСТЬ.

Для того чтобы убедить среднестатистического мыслящего человека в огромной важности памяти, не требуется много аргументов, хотя даже тогда мало кто начинает осознавать, насколько важна функция разума, связанная с сохранением ментальных впечатлений. Первая мысль, которая приходит в голову среднестатистическому человеку, когда его просят задуматься о важности памяти, – это её использование в повседневной жизни, в развитом и культурном плане, в отличие от менее развитых степеней её развития. Короче говоря, обычно думают о памяти в её «хорошей памяти» в отличие от противоположной фазы «плохой памяти». Но у этого термина гораздо более широкое и полное значение, чем даже эта важная фаза.

Действительно, успех человека в его повседневной работе, профессии, работе или другом занятии в значительной степени зависит от обладания хорошей памятью. Его ценность в любой сфере жизни в значительной степени зависит от степени развитой у него памяти. Его память на лица, имена, факты, события, обстоятельства и другие вещи, касающиеся его повседневной работы, является мерилом его способности выполнять свою задачу.

А в социальном взаимодействии мужчин и женщин обладание хорошей, запоминающейся памятью, богатой доступными фактами, делает её ценным членом общества. И в высших сферах мыслительной деятельности память выступает бесценным помощником для человека в систематизации приобретенных знаний и их повторном рассмотрении перед его познавательными способностями – так душа пересматривает свои умственные богатства.

Как сказал Александр Смит: «Истинное достояние человека – это его память; ни в чём другом он не богат; ни в чём другом он не беден». Рихтер сказал: «Память – единственный рай, из которого нас нельзя изгнать. Даруй нам лишь память, и мы ничего не потеряем от смерти». Лактанций говорит: «Память смягчает процветание, облегчает невзгоды, управляет молодостью и радует старость».

Но даже описанные выше этапы памяти представляют собой лишь малую часть её полного цикла.

Память – это больше, чем «хорошая память» – это средство, с помощью которого мы выполняем большую часть нашей умственной работы. Как сказал Бэкон: «Всё знание – это лишь воспоминание». И Эмерсон: «Память – это первичная и фундаментальная способность, без которой не может работать ни одна другая: цемент, битум, матрица, в которую встроены другие способности. Без неё вся жизнь и мышление были бы несвязанной последовательностью». И Берк: «Нет ни одной умственной способности, которая могла бы реализовать свою энергию, если память не наполнена идеями, на которые она может опираться». И Базиль: «Память – это кабинет воображения, сокровищница разума, реестр совести и совет мысли».

Кант назвал память «самой удивительной из способностей». Кей, один из лучших специалистов в этой области, сказал по этому поводу: «Если разум не обладает способностью сохранять и вспоминать свой прошлый опыт, то никакие знания не могут быть приобретены. Если бы каждое ощущение, мысль или эмоция полностью исчезали из разума в тот момент, когда они переставали присутствовать, то это было бы равносильно тому, как если бы их не существовало; и их нельзя было бы распознать или назвать, если бы они вернулись. Такой человек был бы не только без знаний, – без опыта, накопленного в прошлом, – но и без цели, задачи или плана относительно будущего, ибо они подразумевают знание и требуют памяти.

Даже произвольное движение или движение с целью не могло бы существовать без памяти, ибо память участвует в каждой цели. Не только ученость ученого, но и вдохновение поэта, гений художника, героизм воина – все зависит от памяти. Более того, даже само сознание не могло бы существовать без памяти, ибо каждый акт сознания включает в себя переход из прошлого состояния в настоящее, и если бы прошлое состояние исчезло в тот момент, когда оно прошло, не могло бы быть сознания изменений. Память» Следовательно, можно сказать, что это свойство присуще всему сознательному существованию – свойство каждого сознательного существа!

В формировании характера и индивидуальности память играет важную роль, ибо от силы полученных впечатлений и от того, насколько прочно они сохраняются, зависит стержень характера и индивидуальность. Наш опыт, несомненно, является ступенькой к большим достижениям, и в то же время нашим проводником и защитником от опасностей. Если память хорошо служит нам в этом отношении, мы избавлены от боли повторения ошибок прошлого и можем также извлечь пользу, вспоминая и тем самым избегая ошибок других. Как говорит Битти: «Когда память чрезмерно несовершенна, опыт и знания будут недостаточны в той же мере, и неосмотрительное поведение и нелепые мнения являются неизбежным следствием». Бейн говорит: «Человек, слабо удерживающий в памяти горький опыт или подлинную радость и неспособный впоследствии восстановить впечатление от времени, на самом деле является жертвой интеллектуальной слабости под видом моральной слабости.

Постоянное наличие у нас оценки того, что на нас влияет, верной реальности, является одним из драгоценных условий для того, чтобы наша воля всегда стимулировалась точным представлением о нашем счастье. В этом отношении всесторонне образованный человек – это тот, кто может всегда иметь при себе точную оценку того, что он пережил или испытал от каждого объекта, который когда-либо на него повлиял, и в случае столкновения может представить врагу столь же сильную позицию, как если бы он находился под подлинным впечатлением. Полная и точная память, как на удовольствие, так и на боль, является интеллектуальной основой как благоразумия по отношению к себе, так и сочувствия к другим».

Таким образом, мы видим, что развитие памяти – это гораздо больше, чем развитие одной умственной способности, – это развитие всего нашего умственного существа, развитие нас самих.

Для многих людей слова «память», «воспоминание» и «воспоминание» имеют одно и то же значение, но существует большая разница в точном значении каждого термина.

Изучающему эту книгу следует различать эти термины, поскольку, поступая таким образом, он сможет лучше понять различные советы и наставления, данные здесь. Давайте рассмотрим эти термины.

В своем знаменитом труде «Очерк о человеческом понимании» Локк ясно изложил разницу между значениями этих терминов. Он говорит: «Память – это способность вновь оживлять в нашем сознании те идеи, которые, будучи запечатленными, исчезли или были отложены в сторону; когда идея вновь возникает без воздействия подобного объекта на внешние органы чувств, это воспоминание; если же она ищется умом, и с трудом и усилием находится и вновь предстает перед глазами, это воспоминание».

Фуллер, комментируя это, говорит: «Память – это способность воспроизводить в уме прежние впечатления или образы. Воспоминание и реконструкция – это проявление этой способности, причём первое является непроизвольным или спонтанным, второе – волическим. Мы помним, потому что не можем иначе, но вспоминаем только посредством целенаправленных усилий. Сам акт воспоминания непроизволен. Другими словами, когда ум вспоминает, не пытаясь вспомнить, он действует спонтанно.

Таким образом, можно сказать, в узком, контрастном смысле этих двух терминов, что мы помним случайно, но вспоминаем намеренно, и если попытка оказывается успешной, то, что воспроизводится, благодаря самим усилиям по его воспроизведению, прочнее закрепляется в уме, чем когда-либо».

Однако «Новая психология» проводит несколько иное различие, нежели Локк, как указано выше. Она использует слово «память» не только в его понимании «способности восстанавливать и т. д.», но и в смысле деятельности разума, которая стремится получать и сохранять различные впечатления от органов чувств и идеи, заложенные разумом, с тем чтобы они могли быть воспроизведены произвольно или непроизвольно впоследствии. Различие между воспоминанием и воспроизведением, как его проводил Локк, принимается «Новой психологией» как правильное.

Давно признано, что память на всех её этапах способна к развитию, культивированию, тренировке и управлению посредством разумных упражнений. Как и любая другая способность ума, физическая часть, мышца или конечность, она может быть улучшена и укреплена. Но до недавнего времени все усилия специалистов по развитию памяти были направлены на укрепление той фазы памяти, которая известна как «воспоминание», которое, как вы помните, Локк определял как идею или впечатление, «искомое умом, с трудом и усилиями найденное и вновь представленное». Новая психология идёт гораздо дальше.

Указывая на самые совершенные и научные методы «воспоминания» о впечатлениях и идеях, она также обучает студентов использованию правильных методов, с помощью которых память может храниться с ясными и чёткими впечатлениями, которые впоследствии будут естественным и непроизвольным образом перетекать в поле сознания, когда ум размышляет над соответствующей темой или ходом мысли; и которые также могут быть восстановлены добровольными усилиями с гораздо меньшими затратами энергии, чем при старых методах и системах.

В этой работе вы увидите подробное воплощение этой идеи по мере продвижения по различным этапам изучения темы. Вы увидите, что первым делом нужно найти что-то, что можно запомнить; затем четко и отчетливо запечатлеть это на восприимчивых скрижалях памяти; затем тренировать память, чтобы извлечь сохраненные факты; затем освоить научные методы воспроизведения особых элементов памяти, которые могут понадобиться в определенный момент. Это естественный метод развития памяти, в отличие от искусственных систем, о которых вы найдете упоминание в другой главе. Это не только развитие памяти, но и развитие самого разума в нескольких его областях и фазах деятельности. Это не просто метод воспоминания, но и метод правильного видения, мышления и запоминания. Этот метод признает истинность стихов поэта Поупа, который сказал: «Воспоминание и размышление, как они связаны! Какие тонкие перегородки разделяют чувство и мысль!»