Читать книгу Тантра правой руки. Практики осознанности - Роман Доля - Страница 25

Многие духовные мистики, психологи, практикующие целители часто испытывают эффект усталости души. Нагружая себя изощрёнными практиками или исследуя причины проблем своих подопечных, или заставляя себя читать мантры, или пробуя изображать из себя реализованного человека, они часто попадают под свои проработки и бессознательный протест. Всё дело в мотивации и осознании результатов своей работы. Человек всегда рационалист и прагматик. И если практика не приносит видимой выгоды, то его субличности бастуют. Выгода может наступить лишь в следующей жизни, а хочется сегодня. Чтоб «трахтебедох!» и пространство прогнулось. Ан нет! За всё надо заплатить! Утром – деньги, вечером – стулья. Отсутствие видимого результата вызывает духовную лень, потерю смыслов и депрессию.

Пришёл ко мне известный психолог с проблемой клаустрофобии и, вместо работы над проблемой, рассказал, как правильно отстроить рамки взаимодействия с клиентами. Проблему он, естественно, решить не успел, зато самоутвердился. Здесь сработала духовная гордыня, страх довериться, страх выглядеть слабым в лице коллеги. И пока всё это «добро» накапливается – исчезает способность творить, возникает желание всё бросить или «сбросить» на кого-то. Дальше – разрушение! Духовные практики превращаются в самонаказание и деградацию.

Что же делать?

Я видел эту тоску у высших иерархов Православия, видел и у особо почитаемых лам. Дальше требуется соединять практику с жизнью! Всё требуется перепроверять на конкретных жизненных обстоятельствах. Если я «летаю» в медитации, а дома есть нечего, значит, что-то здесь не то. По мере раскрытия моего сознания должны расти возможности. Здесь всё перечисленное распространяется и на клиентскую работу. Не тащить на себе тех, кто не может или не хочет с собой работать, а снимать с себя чужие проблемы и отпускать тех, кто не дорос до осознанности и даже тех, кто уже встал на свои ноги. И не ждать от людей благодарности.

Духовное истощение вызывают и разновекторные практики, и отсутствие мотивации или готовности объединить всё в одно направление. Можно проговаривать, как мантру, установку: «Я объединяю все разновекторные направления своего развития в своём Высшем Я». Или: «Я дарю все свои наработки Богу». Часто подобное направление мыслеформ соединяет нас с самим собой и возникает вновь желание развиваться. Балласт, который собирает наше бессознательное, также важно отдать Высшей Природе: «Я отдаю весь свой ментальный и эмоциональный балласт на суд Бога». Становится легче и свободнее.