Читать книгу Аляска. Американская Колония - Romans Arzjancevs - Страница 4

Введение: география Аляски и антропология ее коренных народов

История Аляски должна начинаться с обсуждения географии региона и аборигенных популяций, которые населяли эту географию с конца последнего массового оледенения Северного полушария, последнего ледникового периода, более десяти тысяч лет назад. Северное полушарие, последний ледниковый период, более десяти тысяч лет назад.

При анализе событий, которые составляют АляскуВ истории человечества важно знать, где произошли эти события. Это важно не только с точки зрения макрогеографии, взаимоотношений регионов советов

друг с другом, но также с точки зрения биотического характера земли, природной среды. Вся человеческая история рассматривается окружающей средой, в которой она происходит; эволюция людей и культуры происходит не в вакууме, а в самом реальном контексте природного ландшафта и того, как люди, живущие в этой среде, относятся к нему.

Люди, которые населяют определенную область, развивают идентичность с этим, тот, который помогает сформировать их представление о себе. На самом деле глубокое чувство места является частью фундаментальной идентичности как людей, так и культур. Игнорирование физической географии, ландшафта, в котором происходит культурная эволюция, привело бы к ложному пониманию этого процесса и людей, которые его проявляют. Таким образом, роль места и то, как люди выражают свое отношение к нему, является постоянной целью этой книги.

На Аляске 375 миллионов акров (586 000 квадратных миль), она настолько велика, что ее размер почти не поддается пониманию. Хотя его форма, отображаемая на карте, становится знакомой тем, кто живет в этом штате и неоднократно видит его изображенным, эта форма вряд ли передает реальное значение, особенно когда она отрезана на 141 западной долготе и вдоль гребня прибрежных гор,

прилегающих к Александровский архипелаг, как будто на востоке не было ничего, кроме белого вакуума. Раздражает также частое размещение Алеутских островов на картах в коробке в заливе Аляски, еще одна проблема, которая подчеркивает невозможность осмысленной ассимиляции огромных размеров региона. Форма и размеры Аляски

являются результатом суждений, сделанных в начале девятнадцатого века европейскими и американскими дипломатами, и сегодня эти измерения легко признаются лишь несколькими аляскинцами; акцент большинства аляскинцев сосредоточен на их непосредственной местной географии, а не на том, где они находятся в более широком контексте.

S администраторы Тэйт, несколько оптимистично, разделить состояние на якобы более управляемых регионах: на юго – востоке Панхандл, с Джуно в качестве административного центра: на юго- центральной прибрежной зоне, сосредоточены на Анкоридж; интерьер и Fairbanks; Сьюард полуостров и Ном; и арктическое побережье (северный склон) с курганом. Но такие разделения скорее упрощают, чем упрощают. Аляска более чем в два раза больше Техаса. Это почти в четыре раза больше, чем Калифорния, которая имеет 101 миллион акров. Для сравнения, штат Орегон – 62 миллиона акров, Вашингтон – 45 миллионов.

Аляска – это большой полуостров на крайнем северо- западном крае континента. За последние двести миллионов лет все тихоокеанское побережье Северной Америки – от Нижней Калифорнии до Алеутских островов – было вытеснено на сам континент, будучи перевезено на север платформой Кула (ныне почти полностью подчиненной) и Тихоокеанской платформой (в настоящее время субдукция под массивной Североамериканской плитой). Западный край намного более старого (от одного до двух миллиардов лет) североамериканского кратона (континентальная масса) находится примерно вдоль линии реки Маккензи в Канаде. Таким образом, большая часть Аляски гористая, характеризуется пересеченной, покрытой лесами местностью. Существуют также большие участки относительно плоской земли в дельте Юкон-Кускоквим на западе Аляски и на арктической прибрежной равнине к северу от хребта Брукс.

Относительно новая теория тектоники плит предлагает новое понимание состава земной коры и ее связи с динамичной и изменчивой географией суши вокруг Тихого океана. В 1920-х годах, когда Альфред Х. Брукс, давний руководитель Аляскинского отдела Геологической службы США, описал основные географические разделы региона и их связь с географией Северной Америки, теория еще не была задумана. Поэтому превосходные

наблюдения Брука, сделанные в течение более чем двух десятилетий полевых работ на Аляске, сегодня выглядят совершенно неинформированными и причудливыми, даже несмотря на то, что поверхностные доказательства, которые он исследовал, почти не изменились. Дюжина огромных плит плавают на мантии планеты, полужидкая масса под земной корой. Плиты находятся в постоянном движении. Тепло из глубины земли, возможно, генерируемое радиоактивным материалом, течет в потоках, вызванных конвекцией. В некоторых местах эти конвекционные потоки поднимаются через мантию, обычно вдоль рифтовых зон на дне океана, и плиты движутся вместе с конвекционными потоками. Океанические плиты более плотные, чем континентальные плиты, и когда две сталкиваются, тем более плотная, чем континентальные плиты, и когда две сталкиваются, более плотная плита

«ныряет» или уходит под менее плотную, более плавучую континентальную плиту. Вся Аляска была сформирована из кусочков коры, транспортируемых тихоокеанскими плитами и привитых к материалу, уже там. Эти куски были слишком плавучими, чтобы их можно было увести, и поэтому они были соскребены на континентальную окраину.

Субдуцированный материал нагревается при спуске, частично плавясь и генерируя магму, которая поднимается и извергается на поверхности земли в виде вулканов.

Основные горные системы Аляски связаны с системами западной части Северной Америки. Прибрежные горы Калифорнии, северной части Тихого океана и Канады на Аляске совпадают с Прибрежными горами, горами Святого Ильи, Чугача и Кеная; Скалистые горы на западе Соединенных Штатов и Канады продолжаются на Аляске в виде Аляскинского хребта, который включает гору Мак- Кинли (расположенную в национальном парке Денали), самую высокую вершину на континенте на высоте 20 300 футов (и все еще растущую, пока материал коры продолжает быть пюре на континентальной окраине). Аляскинский хребет продолжается на запад, как полуостров Аляска. Вся прибрежная Аляска является частью так называемого огненного кольца вокруг Тихоокеанского кольца, где подчинение Тихоокеанских плит вызывает землетрясения и вулканическую активность. Хребет Брукс к югу от арктического побережья не зависит от Скалистых гор. Горы Врангеля находятся между прибрежными хребтами и хребтом Скалистых гор Аляски.

Одним из основных географических регионов Аляски является север Северного Ледовитого склона, северный фланг хребта Брукс, который склоняется к Северному Ледовитому океану. Эта

область включает залив Прудхо, место крупнейшего открытия нефти в Северной Америке в 1968 году (пятнадцать миллиардов баррелей), который

находится примерно в 150 милях к западу от острова Хершел (около устья реки Маккензи в канадской территории Юкон) и Барроу (население 3700), который находится недалеко от мыса Барроу, самой северной точке материковой части Соединенных Штатов. Деревни вдоль арктического побережья к западу от Барроу включают в себя Уэйнрайта, Пойнт-Хоуп и Кивалина. Сьюардский полуостров – это крайняя западная точка материковой части Северной Америки. Мыс Принц Уэльский, место проживания эскимосской деревни Уэльса (население 150 человек), находится всего в пятидесяти шести милях от мыса Дежнев, самой дальней восточной точки Азии. Звук Коцебу лежит к северу от полуострова Сьюард; длинный полуостров Болдуин расположен вдоль материкового побережья через пролив Коцебу от Сьюардского полуострова.

Расположенный в северной части полуострова Болдуин город Коцебу (население 2900 человек). Главный город Ном (население 3500 человек) находится на полуострове Сьюард, который граничит на юге с Нортонским проливом Берингова моря. Уналаклит (население 750), эскимосская деревня юитов на Нортон-Саунд, отмечает границу между инупиатами и юитскими эскимосами.

Являясь продолжением Аляскинского хребта, полуостров Альска представляет собой длинный гористый полуостров, выступающий в юго-западном направлении от юго-центрального материка Аляски, к юго-западу от залива Кука. Граничащий на севере с Бристольской бухтой, самой известной в мире зоной ловли лосося, крайняя западная оконечность полуострова Аляски была местом, где русские охотники на пушек впервые обнаружили материк Северной Америки – открытие, которое, когда его поняли Испания и другие европейские страны, инициировал горячий конкурс на суверенитет на северо-западном побережье. Остров Кадьяк расположен к юго-востоку от головы полуострова Аляска, отделенного от материка проливом Шеликофа. Город Кадьяк (население 7300 человек)

является единственным крупным городом на острове.

Алеутские острова простираются примерно на тысячу миль к западу от западной оконечности полуострова Аляска, между 54 0 и 52 0 северной

широты и между 165 0 weat долготы и 172 0 восточной долготы. Расстояние от Анкориджа до Атту в дальнем западном конце островной цепи составляет полторы тысячи миль, то же самое расстояние, что и от Анкориджа до Сиэтла. Все Алеутские острова расположены к югу от южной границы материка Аляски, 54 0 и 52 0 северной широты и между 165 0

западной долготы и 172 0 восточной долготы. Расстояние от Анкориджа до Атту в дальнем западном конце островной цепи составляет полторы тысячи миль, то же самое расстояние, что и от Анкориджа до Сиэтла. Все Алеутские острова находятся к югу от южной границы материка Аляски, 54 0 40 «северной широты у входа в Диксон. Алеутские острова включают четыре основных островных группы: острова Фокс, главными островами в которых являются Уналаска (население 3500 человек) и Умнак, а также основной службой в Уналаске; Андреановские острова, основными островами которых являются Атка и Адак; острова Крыса, основными островами которых являются Амчитка и Киска; и Ближние острова, главные острова – Атту и Агатту. Японцы захватили острова Атту и Киска во время Второй мировой войны и удерживали их в течение года. Комиссия по атомной энергии исследовала три пробных снимка на острове Амчотка в конце 1960-х и начале 1970-х годов (известных как Long Shot, Millrow и Cannikin), последний из которых в 1971 году был

мегакотонным подземным устройством. Крысу островов и лежат к востоку возле острова 180 0 долготы; технически они находятся в восточном полушарии. Тем не менее, демаркационная линия была составлена уважать естественную физическую географию: он перемещается на восток примеры запросов 170 0 запад Долгота включить Чукотке на запад, а затем на запад за пределы 172 0 на восток

Долгота включить Крысы и Ближние острова к восток.

Южно-центральное побережье пересекается полуостровом Кенай, гористым полуостровом, характеризующимся ледниками, пустынными ручьями и реками; это доступно по дороге из

Анкориджа. Полуостров граничит на западе с устьем в сто миль, заливом Кука, а на востоке с Принцем Уильямом Саундом. Кук Инлет делится на две части: руку Кника и руку Турнагена на голове, каждая длиной около пятидесяти миль. Ледник Портедж, во главе Рукава Турнагейн, охватывает двенадцатимильную сухопутную связь между заливом Кука и Принцем Уильямом Саундом. Бухта Катчемак на западном берегу полуострова Кенай – это хорошо охраняемая живописная бухта с богатой морской жизнью. Гомер (население 3700 человек), на Гомерской косеСеверный берег залива – популярная летняя зона отдыха, а также дом для значительного рыболовного флота. Бухта палтуса и Сельдовия на южном берегу являются популярными летними туристическими направлениями. Якорная стоянка во главе с заливом Кука на участке земли между горами Чугач и Гербом Кник и Турнагейн является основным политическим, экономическим и административным центром государства. Это также основной населенный пункт штата с населением 265 000 человек, что почти в десять раз превышает население следующего по величине города штата. По

состоянию на 2000 половина населения Аляски из 627,000 жил я н Анкоридж и его окрестностей, в том числе в долине Matanuska на востоке и Girdwood и Whittier на юг.

Принц Уильям Саунд – большой, впечатляющий внутренний залив, ограниченный островами; это значительно больше, чем Puget Sound. Города Кордова (с населением 2200 человек) и Валдез (с населением 8000 человек) находятся на северной стороне пролива, причем Валдез является южной оконечностью Трансаляскинского трубопровода (горячая нефть), который проходит в 789 милях от залива Прудхо на Северном склоне., Остров Блай, расположенный у рукава Валдез, был местом крушения нефтяного танкера «Эксон Валдез» в 1989 году, в результате чего одиннадцать миллионов галлонов нефти пролилось в первозданные воды, что является крупнейшим разливом нефти на

сегодняшний день в Северной Америке. Побережье залива Аляска к югу от залива Принца Уильяма и дельта реки Купер ограничены лишь несколькими заливами, заливом Ледяной залив и заливом Якутат, между которым находится ледник Маласпина, столь же большим, как штат Род-Айленд, залив Литуйя.

Александровский архипелаг – это обширный островной архипелаг, прилегающий к побережью.

Вместе с островом Ванкувер и архипелагом королевы Шарлотты у берегов южной части Британской Колумбии эти острова образуют внутренний водный путь протяженностью в тысячу миль от Пьюджет-Саунд и пролива Хуан-де-Фука до устья канала Линн и залива Ледник на Ледяном проливе.

Основными островами Александровского архипелага являются остров Принца Уэльского (самый большой остров в Соединенных Штатах), на котором расположены тлинкитские деревни Клавок и Крейг и деревня Хайда Хайдабург; Остров Адмиралтейство, на котором расположена тлингитская деревня Ангун и которая поддерживает самую большую в мире концентрацию бурых (гризли) медведей; Остров Бараноф, на котором расположен город Ситка; и ряд малых островов. Основные каналы включают

Ледяной пролив, канал Линн, пролив Стивенс, пролив Кларенс, пролив Чатем, Летний пролив и пролив Фредерик. Ледниковый залив у северной стороны Ледяного пролива является национальным памятником, в который вливаются многочисленные значительные ледники. Вход Диксона – главный звук, отделяющий архипелаги Александра и королевы Шарлотты от устья реки Скина.

Южная граница Аляски, 540 40 «северной широты,

является международной границей между Канадой и Соединенными Штатами. Весь Александровский архипелаг граничит с прибрежной полосой американской территории шириной от двенадцати до тридцати миль, западным флангом Прибрежных гор. Эта полоса граничит с северной Британской Колумбией, и если бы история развивалась логически, англичане почти наверняка приобрели бы архипелаг Александра, а также материковую часть Северной Америки в этом регионе. Но войны Французской революции и наполеоновских войн прервали логику истории. Поскольку британские ресурсы и энергия потреблялись в Европе, Россия воспользовалась временным отсутствием британцев на побережье, чтобы твердо обосноваться там, где могли бы быть англичане.

Юкон – главная река внутренней Аляски. Он поднимается в озерах Канады к востоку от юго- восточной Аляски Панхандл, стекает на северо-запад в район Юконских равнин (форт Юкон) восточного района, а затем поворачивает в юго-западном направлении к побережью, где впадает в Берингово море в необычно большой расширяющейся дельте., Это составляет около двадцати трехсот миль в длину на протяжении всего курса. Одним из его источников является озеро Беннетт, примерно в тридцати милях от побережья через побережье горы от головы канала

Линн. Эта близость сделала реку естественным индийским торговым коридором, а затем естественным путем от побережья до внутренних районов, в частности до золотой лихорадки Клондайк. Клондайк является притоком Юкона около 1400 западной долготы. Некоторое время в конце восемнадцатого века считалось, что река Колвилл, которая течет к северу в Северный Ледовитый океан от хребта Брукс на севере Аляски, была выходом из реки Юкон, а Юкон, протекающий к юго-западу через материк Аляски, был рассматривается как отдельная река; Русские называли реку Квикпак.

Основные притоки Юкона на Аляске включают дикобраза, который присоединяется к Юкону в районах Юконских равнин; Танана, которая соединяет Юкон еще дальше к западу (Фэрбенкс расположен на реке Танана, население 40 000 человек; деревня Танана находится на слиянии Юкона и Тананы); и Коюкук, еще дальше на запад (примерно в пяти сотнях миль от устья Юкона).

Деревни Мудрого, Беттлс, Аллакакет, Хуслия и Хьюз находятся на Коюкуке; деревня Коюкук находится на слиянии Коюкук и Юкон, деревня Галена находится выше по течению от слияния. В окрестностях деревни Рампарт, ниже по течению от впадины Дикобраз, Юкон протекает через значительный каньон, Каньон Рампарт, который в 1950-х годах считался подходящим для перекрытия

реки. К югу от впадения Коюкук в Юкон находятся, в частности, деревни Нулато, Анвик, Калтаг, Святой Крест, Маршал и Горная деревня. Огромная дельта Юкона настолько нестабильна, что ни одна деревня не расположена постоянно ни на одном из многочисленных выходных каналов. В 1833 году русские основали Redout St. Michael примерно в

пятидесяти милях к северу вдоль берега Берингова моря (Нортон-Саунд) от устья реки Юкон.

Реки Кобук и Ноатак текут по южным флангам хребта Брукс вблизи его западной оконечности. Кобук впадает в залив Хотам к востоку от полуострова Болдуин. Ноатак впадает во вход в Хотам-Инлет, через устье входа из деревни Коцебу (население около 2900 человек), расположенной в крайней северной точке полуострова Болдуин.

Деревня Коцебу находится почти на северо-западе полуострова Болдуин, который окружает залив Хотэм. К западу от полуострова Болдуин мыс Эспенберг определяет залив Коцебу и залив Гудхоп. Эта область обычно замерзает девять месяцев в году. До контакта Коцебу был только летним рыболовным лагерем. Это стало постоянной деревней, когда правительство основало станцию северного оленя в этом месте в 1897 году.

Река Кускоквим протекает к юго-западу от флангов Аляскинского хребта в западной Аляске. Макграт расположен на верховьях реки; Айнак, Калскаг и Акиак находятся на нижней реке. Главный город вдоль нижней реки – Вефиль (население около 5000 человек). Это главный сервисный центр для юго- западной Аляски, в том числе такие прибрежные деревни, как Тунтутуляк, Тунунук и Залив Скаммон. В районе дельты Юкона-Кускоквима насчитывается около пятидесяти деревень. Река Нушагак также течет южнее от флангов Аляскинского хребта до Бристольского залива. Диллингем, недалеко от устья реки Нушагак, представляет собой деревню, насчитывающую около двадцати пяти сотен человек.

На юге центральной Аляски главные реки – Матануска, Суситна и Купер. Суситна течет в южном направлении от Аляскинского хребта в верхний залив Кука, к западу от якорной стоянки. Важным притоком Суситны является Чулитна.

Матануска течет в юго-западном направлении в Кник Арм, в крайнем устье Кука Инлет. Матануска поднимается от ледника Матануска на северном фланге Гугачского (прибрежного) хребта. Медная река впадает в залив Аляски к югу от Принца Уильяма Саунда. Итб поднимается на северный склон горы Врангеля. Со значительным падением курса Купер является быстро движущейся рекой.

Долина Матануска находится к востоку от Анкориджа и к северу от реки Матануска.

Основными городами в долине являются Василла (население 4100 человек), основанная примерно в 1915 году, и Палмер (население 3000 человек), основанный в 1935 году в качестве штаб-квартиры для Аляскинской корпорации по восстановлению сельских районов (колония Матануска). Долина'S общая численность населения составляет около

пятидесяти тысяч. Несмотря на то, что земля долины пригодна для сельского хозяйства, экономия на масштабе смягчается против успешного массового сбыта урожая и продукции долины. Город Glennallen (назван в честь американской армии исследователей лейтенант Генри Tureman A llen и лейтенант Эдвин Fitch Гленн, который пересекал область в 1885 и 1898 соответственно) находится недалеко от реки Коппер в тени гор Врангеля, на стыке из Шоссе Ричардсона и Гленна. Это деревня на шоссе, а не речная деревня (и преимущественно белая, а не коренная), основанная на месте строительного лагеря во время строительства Аляски и Гленна.

На полуострове Кенай между Принцем Уильямом Саундом и заливом Кука река Кенай с запада впадает в залив Кука. Солдотна (население 3600 человек) находится в пятнадцати милях от устья реки, город Кенай (население 6500 человек) находится в устье реки. Общая численность населения на полуострове Кенай, включая Гомера (население 3800 человек) на шее косы Гомера, Сьюарда (население 2800 человек)

в начале Воскресенского залива и высадки Купера (население 250 человек) в пятидесяти милях вверх по течению от устья реки Кенай, составляет около

пятнадцать тысяч.

На юго-востоке Аляски преобладают внутренние воды Александровского архипелага. Столица штата Джуно (население около 30 000 человек) находится на канале Гастино во главе с Стивенс Пассажем.

Хейнс (население 1200) и Скагуэй (население 750) лежат во главе канала Линн. Ситка (население 9 000 человек) расположена на западном побережье острова Бараноф в Японском заливе. В южном регионе Панхандл Кетчикан (население 14 000 человек) расположен на острове Ревиллагедо к северу от входа в Диксон; Врангель (население 2500 человек) находится на острове Врангеля у пролива Кларенс. Врангель находится рядом с устьем реки Стикин, главной артерии, пересекающей прибрежный хребет, поднимающейся в Британской Колумбии на склонах хребта Кассиар. Город был основан как британский торговый порт во время русского периода Аляски. Петербург (население 3500 человек), норвежская община, расположен в восточной части залива Фредерик. Река Чилкат впадает в исток канала Линн к западу от полуострова Чилкат. Каждый год с октября по январь большое количество орлов собирается вдоль реки, чтобы питаться лососем, возвращающимся поздно, чтобы

нереститься в более теплой речной воде. Река Скина впадает в пролив Геката, к югу от входа в Диксон.

Хотя река целиком протекает в Британской Колумбии, она важна для Аляски из-за близости принца Руперта, Британская Колумбия, которая лежит в устье реки Скина, и тесной связи между цимскими индейцами этого района и деревней Метлакатла на Аляске-цимшианцами. на острове Аннетт около Кетчикана и с индейцами хайда и тлинкит на юго-востоке Аляски.

Аляска окружена с трех сторон тремя различными океанами: на севере Северный Ледовитый океан, на западе Берингово море и на юге Аляскинский залив Тихого океана. Каждый из них имеет свои особенности. Северный Ледовитый океан является хозяином гигантской полярной ледяной шапки, которая плавает в его границах. В океане есть общее течение с востока на запад, которое заполняет Атлантику и впадает в Тихий океан, поэтому существует круговой полярный дрейф ледового пакета с востока на запад. Ледяной покров не

является гладким, по крайней мере, не по его краям, которые находятся в постоянном движении из-за местных течений и того факта, что в самый глубокий холод арктической зимы лед часто достигает земли вокруг своего края (летом он отступает с летнее солнце). Все вокруг края пакетаесть отрывки из открытой воды, где лед был разорван на большие

кастрюли и секции. Существуют также высокие гребни из зазубренного льда по краю пакета, возникающие из-за того, что большие кастрюли и секции прижимаются друг к другу с большой силой. Хотя эти гребни обычно имеют высоту десять или двадцать футов, они могут достигать шестидесяти или восьми футов. Хаотический характер края пакета смягчает миграцию по льду и даже значительно усложняет случайные экспедиции на лыжах, на снегоходах или на собачьих упряжках.

Залив Аляски подвержен сильным зимним штормам, которые охватывают Арктику и Сибирь. Погода может измениться почти мгновенно, и в результате корабли часто попадают в затруднения.

Контейнеровозы, которые регулярно ходят на якорную стоянку и Кадьяк из Такомы, штат Вашингтон, через Персидский залив, часто

сталкиваются с такими штормами и могут прибыть в Анкоридж с двумя-тремя футами льда на открытой надстройке. Обломки магазинов из-за этих штормов в Персидском заливе не являются неслыханными, и контейнеры нередко выбрасывают за борт – большое неудобство для тех, кому товары были отправлены.

Берингово море – особенно мелкое море. Под ним находится шельф, который, как и сама земля, был приварен к континентальной окраине

субдуцирующей Тихоокеанской плитой. Полка была открыта несколько раз: около сорока тысяч лет назад, снова около двадцати восьми тысяч лет назад, а совсем недавно – от десяти тысяч до четырнадцати тысяч лет назад. Мелководье моря объясняет замечательное явление: заселение Северной Америки. Хотя гоминиды ходили по земле в течение одного или нескольких миллионов лет, в Северной или Южной Америке их не было до четырнадцати тысяч лет назад. Обнажение шельфа или дна Берингова моря было вызвано сильными оледенениями в северном полушарии, ледяные периоды, отражающие изменения температуры, причины которых не ясны.

Оледенения прервали нормальный гидрологический цикл, в котором вода испаряется из океанов, которые покрывают 70 процентов земной поверхности, и переносится на землю, где она выпадает в осадок, только для того, чтобы стечь как ручьи, ручьи и реки обратно в океаны. На севере около 20 процентов воды было захвачено как достаточно льда, чтобы полностью истощить Берингово море. Процесс, вероятно, был очень постепенным, настолько, что он не был заметен, хотя, возможно, существовала устная традиция, какие истории о море сохранились. Люди палеолита, которые жили в регионе, не имели трансцендентного взгляда на географию мира; они понятия не имели о расположении континентов на

планете или об их размерах или отношении друг к другу. Эти люди, конечно, хорошо знали свою местную географию, поскольку зависели от нее в пище и выживании. Но они не знали бы ни понятия

«континент», ни того, что они жили на грани. Их движения, как и у всех коренных народов, направлялись их ежегодной охотой за циклом сбора пищи. Они бы использовали любые ресурсы, которые у них были, чтобы использовать технологии и опыт. Они бы использовали любые доступные им земли. Спад Берингова моря, его воды высыхают, вероятно, происходил на протяжении веков.

Однако, как показывают недавние исследования, возможно, что серьезные изменения климата могут произойти в удивительно короткие периоды времени, десятилетия, а не столетия. Однако, даже если бы это было так, палеолитические люди не знали бы по имеющимся вокруг них свидетельствам растущей береговой линии, что они жили на краю континента, и что, когда море полностью исчезло, его земля теперь была связана с другой континент. Их интерес состоял бы в том, чтобы использовать любые земли, в которых они чувствовали себя в безопасности, для любых ресурсов, которые земля могла бы производить. Самым драматичным источником пищи в их окружении был шерстистый мамонт, и они охотились бы на этого крупного и опасного зверя в тундре перед ними, которая теперь

называется Берингия, или, чаще всего, Беринговым сухопутным мостом. В течение очень длительного периода, возможно, более трех тысяч лет, палеотики свободно бродили взад и вперед по Берингии. Когда оледенение отступило до своего нынешнего уровня, около десяти тысяч лет назад, значительная часть палеолита жила на североамериканской стороне сухопутного моста.

Хотя оледенение было обширным, не все земли в северном полушарии были покрыты льдом.

Фактически, очень мало современной Аляски было оледенело. Таким образом, было бы много пригодной для жизни земли, хотя явление, которое вызвало обнажение Берингии, в первую очередь, было оледенением земель. Народы, живущие на североамериканском материке после рецессии оледенения и повторного заполнения Берингова моря, в конечном итоге мигрировали на юг по сухопутным коридорам, которые открылись в оледененных районах. В конце концов они достигли современных смежных Соединенных Штатов и Центральной и Южной Америки. Существуют крупные группы американских индейцев в юго- западной части Северной Америки, навахо и апачи, которые говорят на языке Dine, принадлежащем к той же языковой семье, на которой говорят индейцы- атабаски на Аляске и в западной Канаде.

Понятие миграции иногда использовалось для объяснения перемещения людей в Америку из Сибири, но это ошибочная идея. Даже если бы климатические изменения были внезапными и

дранатическими, что не подтверждено, это было бы так внезапно, чтобы изменить традиционные схемы охоты так быстро, чтобы люди могли думать о новых землях. Скорее просто было бы меньше preureon населения, прилегающего к Берингии, и больше земли, доступной для охоты, поскольку люди около моря двигались с его береговой линией.

Антропологи сходятся во мнении, что первичные жители Америки пришли через Берингию. Конечно, были случайные лодки или корабли, которые достигли Америки через Тихий океан или Атлантику, обычно случайно, но, возможно, даже по замыслу.

Недавние подтвержденные открытия артефактов в Перу указывают на то, что там проживали около четырнадцати тысяч лет назад, что почти совпадает с движением через Берингию. Люди могли прибыть туда на лодке через Тихий океан или по побережью.

Фактически, палеолит мог постепенно распространять морскую культуру по всему побережью Америки от Берингии до южной части Южной Америки. Дальнейшие исследования в этой области, где основные предположения постоянно оспариваются, вероятно, изменят понимание

феномена Берингии. Однако среди антропологов существует некоторая полемика относительно датировки численности населения в Северной и Южной Америке. Были найдены и изучены некоторые артефактные свидетельства, которые могут указывать на то, что жилье в Америке было двадцать восемь тысяч лет назад, дата, соответствующая последнему оледенению полушария, Висконсину. Но на сегодняшний день доказательства неубедительны, хотя в конечном итоге могут оказаться достаточными.

Погодные системы Аляски не связаны так же, как горная система. Существует ряд основных факторов, влияющих на основные погодные условия. Двумя наиболее важными являются сибирские и арктические массы холодного воздуха, которые охватывают юго-восток по всему Внутреннему пространству, и теплые влажные прибрежные воздушные массы, частично нагретые Японским течением, которые текут в северо-восточном направлении через северную часть Тихого океана и через залив Аляски. Внутренние температуры имеют более высокие средние летние температуры и более низкие средние зимние температуры, чем на побережье, включая южную и центральную Аляску, которая защищена от холодных воздушных масс, которые воздействуют на Внутренние территории хребтом Аляски (включая гору Мак-Кинли, самую

высокую гору в Северной Америке), На это также влияет погода, которая отражает тенденцию потепления Японского течения. Окклюзии, возникающие в результате движения холодного воздуха на юго-восток от Арктики в сочетании с более теплой погодой, связанной с Японским течением, проходящим к югу от Алеутских островов, приводят к чрезвычайно влажной погоде вдоль цепи островов. На некоторых дальних западных островах зарегистрировано всего пятьдесят дней солнца или частичное солнце в течение календарного года.

Континентальные кордильеры (горный барьер) вдоль западного побережья оказывают основное влияние на погоду на юго-востоке Аляски. На всем протяжении кордильер (от Аляски до Огненной

Земли) погода, унесенная преобладающими западными ветрами через Тихий океан, вынуждена повышаться, теряя способность удерживать влагу при охлаждении. Получающиеся осадки могут быть значительными, обычно превышающими 180 дюймов осадков в год в Кетчикане (по сравнению с ежегодными 15 дюймами Анкориджа). Густой и пышный тропический лес юго-восточного побережья отражает это годовое количество осадков.

Большая часть Сибири – эта часть Азии в пределах России, расположенная между Уральскими горами

на западе, Тихим океаном на востоке, Китаем и Монголией на юге и Северным Ледовитым океаном на севере – напоминает Аляску по климату, хотя она значительно больше. Большая часть населения Сибири расположена южнее, чем большая часть населения Аляски. Как и на Аляске, некоренные иммигранты составляют около 80 процентов нынешнего населения, а коренное население – менее 20 процентов. Существует больше сходства, чем различий между местами на Аляске и местами на одной широте в Сибири.

Чтобы оценить отношения между Сибирью и Северной Америкой, необходимо знать некоторые основные географические особенности Сибири и Северной Америки, необходимо знать некоторые основные географические особенности Восточной Сибири. Обь (с ее главным притоком Иртышем), Енеси и Лена – главные северные реки, которые поднимаются в южной части Сибири и впадают в Северный Ледовитый океан. Колыма возвышается в центральной части Дальнего Востока Сибири, а также течет на север к Арктике. Чукотский или Чукотский полуостров – самая восточная часть Сибири; он лежит к северу от 650 северной широты. Вдоль южного побережья Чукчинского полуострова в Анадырском заливе и устье восточной реки Анадырь, которая возвышается на южных склонах горного хребта полуострова. На юге снизу к востоку от Сибири расположен Камчатский полуостров,

проходящий вдоль оси север-юг между 500 и 600 северной широтой. Именно с Камчатки русские двинулись на восток к восточным (алеутским) островам и, в конце концов, к материковой части Северной Америки в середине XVIII века.

Петропавловск на восточном побережье Камчатки и Большереск на западном побережье были важными городами русско-американского периода. Островной архипелаг простирается к юго-западу от Камчатского полуострова до самого северного острова Японии, Хоккайдо; это Курильские острова (под российским суверенитетом со времен Второй мировой войны). К западу от Камчатского полуострова и к северо- западу от Курильских островов лежит Охотское море. Деревня Охотск на западном берегу моря была восточной конечной точкой сухопутного маршрута из европейской части России в Русскую Америку, к северу от Хоккайдо, а к западу от Курил находится остров Сахалин, также находящийся под суверенитетом России. На материковой части Сибири к северу от устья реки Амур находится порт Аян, основанный русско-американской компанией (RAC) в начале XIX века.

В юго-восточной Сибири, недалеко от границы с Китаем, расположен город Иркутск, недалеко от южной оконечности озера Байкал, крупнейшего в

мире (по объему) пресноводного озера, а также вблизи верховьев реки Лены. Иркутск был главным административным центром Дальневосточной Сибири в русско-американский период. Отсюда путешественники спускались по Лене в деревню Якутск (примерно на 62 северной широте) и затем направлялись по бурным Становым горам в деревню Охотск, откуда отправлялись в Большереск или Петропавловск на Камчатку, а затем на Восточные острова и в Русскую Америку., К югу от Иркутска, в горах на границе с Китаем, находится город Киахта, где находится торговая станция, где агенты RAC продавали русскоамериканской морской выдре и морским котикам китайцам чай и другие товары.

Возвышаясь к востоку от Иркутска на восточном фланге Яблоновой границы между Китаем и сибирской Россией. Амур течет в восточном направлении к Охотскому морю. После 1850-х годов он станет основным торговым путем для русских.

Порт Аян находится на севере, через Удшайский залив к северу от устья Амура. Аян отмечал российско-китайскую границу до 1858 года.

В российский период истории Аляски сибирская и североамериканская география сливаются воедино: русские пришли с запада, и в состав РСК после 1799 года вошли Камчатка и Охотск, Курильские острова и порт Аян. В американский период русская география была быстро потеряна из виду, за

исключением случайных проблесков, как, например, с ввозом сибирских оленей в аляскинские эскимосские деревни в конце девятнадцатого века миссионером-просветителем Шелдоном Джексоном. Только в 1950-х годах, с наступлением «холодной войны», география Сибири может повлиять на угрожающее присутствие. Эта угроза была в значительной степени устранена после распада иммигрантов, прибывших на Аляску в качестве постоянных жителей и студентов. А в 1990-х годах аляскинцы предприняли многочисленные кампании по доставке материальной помощи в сибирские города и города, которые страдают от материального лишения в результате падения российской экономики. Кроме того, жители Аляски провели ряд визитов в сибирские деревни и города, чтобы возобновить отношения, поделиться историей и найти давно потерянных родственников.

До появления современной культуры природная среда – прежде всего биология и биология и топография основных географических провинций Аляски – определяла материальную культуру аборигенного населения. Все аборигены на Аляске следовали циклической схеме охоты и собирательства, перемещаясь в разные сезоны года туда, где продовольственные ресурсы были наиболее доступны. Для многих аборигенов, особенно эскимосов в Арктике и индейцев-атабасков вдоль

внутренних рек, поздняя зима иногда приносила большой дефицит ресурсов, так как зимние запасы были исчерпаны до весеннего «распада» и повторного появления летних животных. Но где бы они ни жили, местные жители использовали флору и фауну окружающей среды для создания материальной культуры, с помощью которой они создавали свою жизнь.

В Арктике туземцы изготавливали меховые одежды из таких млекопитающих, как медведь и волк; они носили мех, потому что их окружение содержало мехоносцев, и они нуждались в тепле шкур животных. Они полагались также на морских котиков, которые давали не только полезные шкуры, но и с другими тюленями были почти идеальной пищей, поставляя все необходимые питательные вещества для поддержания жизни. Эскимосы охотились на других морских млекопитающих, включая чернокнижника, морского льва и кита. Из-за размеров китов, опасности охоты на них и количества пищи, которую они давали деревне, вокруг охоты развивались обширные ритуалы.

Эскимосы и индейцы из приюта и одежды. Внутри индейцы атабаскан также использовали карибу и лосей, которые не распространены в Арктике. Они также забрали значительное количество мигрирующего лосося из внутренних рек. Они делали прекрасные березовые каноэ, потому что их окружение содержало изобилие берез, и они

нуждались в многоразовом речном транспорте.

Большинство атабаскан проживало в Субарктике, для которой характерны северные леса из березы и ели. Таким образом, они построили жилье, используя каркас срубленных деревьев, покрытых шкурами животных.

На Южной Аляске, в Александровском архипелаге, индейцы тлинкитов наслаждались одной из самых богатых биотических провинций в Северной Америке, щедро снабженной достаточными ресурсами. Они делали одежду из еловой коры и домов из кедрового шпона. Продовольственные ресурсы были настолько обильны, что способность клана собирать еду и другие материалы, такие как ящики из гнутой древесины и шкуры животных,

стала основной мерой престижа культуры – явление, незнакомое в современной западной культуре.

Тлинкитские индейцы разработали потлатч в качестве основного церемониального ритуала: лидеры кланов могли раздавать большое количество сушеного лосося, ягод, шкур и других товаров, потому что эти товары могли быть заменены в течение разумного количества месяцев согласованными и организованными усилиями клана.,

Только благодаря развитию современных технологий люди нарушили связь между природными ресурсами окружающей среды и материальной культурой, которую могут создать эти ресурсы. Сегодня на Аляске большинство людей наслаждаются богатой и разнообразной материальной культурой. Сложные технологии западной культуры позволяют гораздо большую независимость от окружающей среды, хотя ни одна культура не может полностью избежать экологических ограничений. Фермерские дома современной западной культуры могут быть достаточно утеплены и отапливаться, так что разумные затраты позволяют им игнорировать даже самые низкие температуры и самые сильные штормы, одеваясь в одежду, более естественную для тропических стран. Автомобили с шипованными зимними шинами в сочетании с моторизованными снегоочистителями и высоко упорядоченным режимом их отправки позволяют вести современную жизнь практически безотносительно к неблагоприятной зимней погоде. Здания региональных штаб-квартир крупных нефтяных компаний, расположенных в Анкоридже, представляют собой разновидности больших стеклянных монолитов, висящих на стальных каркасах, которые больше подходят для Техаса или Калифорнии; в холодный, свежий зимний день тепло можно было увидеть из гладких темных стеклянных фасадов этих зданий. Они архитектурно не

адаптированы к северной среде, но они являются возможными сооружениями для Аляски, потому что они могут быть нагреты и воздух в них отфильтрован, создавая искусственную среду, не отличающуюся от окружающей среды внутри одинаковых зданий в Хьюстоне или Лос-Анджелесе, причем все это по цене их владельцы могут терпеть. Утепленные, отапливаемые дома, обычные для городской Аляски, сделаны из дерева с тихоокеанского северо-запада, автомобилей, заправляемых нефтью, очищенной в Вашингтоне, продуктов, мяса и других товаров, выращенных в Вашингтоне и Калифорнии, и одежды, произведенной в любом количестве штатов и страны, из хлопка, шерсти и синтетики. Все эти материальные блага характеризуют материальную среду, которая по существу игнорирует любые ограничения, которые может наложить место.

Люди привыкли к такой трансцендентности, и люди стали ожидать этого и сделать его условием жизни. Это становится второй натурой иметь современные дома, автомобили и последние достижения в сфере развлечений, еды и одежды. Без таких продуктов многие люди чувствовали бы себя обделенными, и немногие жили бы там, где их не было бы. Редко, если вообще когда-нибудь люди сосредотачиваются на том, как естественная среда, которую можно назвать «первой природой», трансформируется во

все материальные аспекты современной культуры, которые люди часто принимают как должное, что в совокупности можно назвать «второй природой».

Эти способности преодолевать природную среду и трансформировать ее – это глубокие способности, которые представляют собой существенные изменения в истории человечества, которые произошли наиболее заметно только в последние двести лет.

Полное понимание истории человечества также требует тщательного изучения социально- политической среды. Политическая география отличается от физической географии; это имеет дело с властью, которую люди и группы оказывают на других и на землю. Его происхождение можно

понять только в историческом контексте. С точки зрения физической географии, большая часть политической географии является искусственной; он произвольно рассекает естественные границы, не учитывая естественные физико-географические особенности, целостные экосистемы или, возможно, наиболее значимые культурные единицы. Аляска дает графическое представление этого явления. Его политические границы часто игнорируют естественную географию и, в некоторых случаях, культурные группы (например, индейцы гвитчин- хань).

Политическая география порождается историческими реалиями, которые представляют собой мощные имперские и просвещающие силы. Это также представляет собой предположение о праве приоритета, возможно, даже технологического превосходства. В любом случае, его культурный контекст, то есть культурные предположения тех, кто его разработал, сильно отличается от тех людей, которые жили на земле и чья культура была

«естественной», а не «искусственной». Культуры коренных народов характеризовались соблюдением таких естественных ритмов, как циклы охоты и собирательства и время солнца. Евроамериканские культуры, которые затронули аборигенов и стали доминировать в их ландшафте с введением новых границ, характеризовались наблюдением за часами и организацией жизни посредством абстрактных целей и задач, организованным совместным трудом большого числа людей. люди в течение длительных периодов времени, путем регулярного распределения времени, а также путем развития письменности для ведения учета.

Если долговечность использования и оккупации являются руководящими принципами, коренные

народы Аляски, безусловно, первыми претендуют на землю Аляски и ее ресурсы. История их знакомства с

Аляской и их эволюция в течение более чем десяти тысяч лет жизни на земле и на земле являются предметом антропологии Аляски, но есть несколько причин для включения некоторой элементарной информации об уроженцах Аляски и их культурах.

Во-первых, коренные жители Аляски сегодня являются значительной частью современного

аляскинского общества. Около семидесяти тысяч коренных жителей проживают в более чем 220 коренных деревнях, разбросанных по обширным территориям, все они сохраняют некоторые аспекты своей традиционной культуры и все они являются активными, полноправными участниками политической и социальной жизни государства. Еще тридцать тысяч живут в городских центрах Аляски. Многие коренные мужчины и женщины являются лидерами в коренных общинах и организациях, а также на должностях в более широкой политической, экономической и административной жизни Аляски. Кроме того, взаимодействие между коренными народами Аляски и некоренным населением, которое мигрировало на Аляску, было постоянным аспектом человеческой истории Аляски на протяжении более столетия. Технологии и политическая сила некоренных жителей стали доминировать на Аляске, поскольку они доминировали почти во всех других средах, куда мигрировали евроамериканцы.

История взаимодействия между коренными жителями и доминирующей, иммигрантской, некоренной культурой, вытеснившей коренные центры и способы контроля на Аляске, практически не отличалась от истории взаимодействия аборигенов и евро-американцев в смежных Соединенных Штатах. или где-нибудь в мире.

Европейцы навязали колониальную модель аборигенам Нового Света и всего мира, по большей части игнорируя суверенитет и права коренных жителей и отводя им роли рабочего, раба или врага. Русские и в меньшей степени американцы установили ту же колониальную модель на Аляске. Однако сегодня коренные жители Аляски по конституции являются равноправными партнерами в эволюции Аляски, хотя выживанию коренных культур серьезно угрожает отсутствие устойчивого развития во многих коренных деревнях.

Рассматривая историю Аляски, развитие коренных культур и народов является неотъемлемым элементом истории, отсутствие которого сделало бы эту историю в лучшем случае неполной и нанесло бы ущерб в худшем случае. Кроме того, важно знать, кто такие коренные народы и какова была их культура на момент контакта, чтобы можно было судить о характере неродного воздействия на них. В следующих отрывках рассматривается эволюция коренных народов и их культур на Аляске.

Вероятно, невозможно продемонстрировать превосходство различных способов организации жизни, естественных или абстрактных (некоторые скажут, что они искусственные, а другие – цивилизованные). Достаточно сказать, что сегодня многие коренные и не коренные жители сталкиваются с проблемой примирения двух систем и с основными вопросами идентичности, которые сопровождают эту проблему. Имперский характер культуры, представленный способностью рисовать искусственные линии на ландшафтах и заставлять их рассчитывать на что-то, глубок. Он представляет собой разницу между природным и управляемым миром, между предконтактной и исторической культурой.

Вполне вероятно, что большинство предконтактных культур практиковали «естественное» сохранение ресурсов, хотя они идентифицировали себя с конкретными объектами и аспектами природы.

Большинство предконтактных культур в Северной и Южной Америке были натуралистическими, то есть люди считали себя не отделенными от природы, как в христианской идеологической традиции, а как ее часть. Как у людей был дух, так и у фауны и даже флоры. Например, когда охотник-абориген готовился ловить рыбу, он признал жертву, которую приносила жертва, и выразил свою благодарность, внимательно наблюдая за ритуалами, разработанными именно для

этой цели, которые символизировали единство человечества с природой. Среди тех индийских групп, которые зависели от лосося, первый пойманный лосось был разделен с группой, и ритуалы мытья, приготовления и обмена были тщательно соблюдены. Многие историки окружающей среды выступают за аборигенный экологизм, но этот вопрос довольно спорный. Почти все коренные жители изменили ландшафт, в котором они жили, чтобы сделать его более продуктивным; среди других методов они делали это путем сжигания, посадки, орошения и выпаса животных.

Их использование окружающей среды было практичным, а не идеальным.

Немногие культуры до контакта придали женщинам такой же значительный статус, какой они имеют сегодня в большинстве индустриальных западных демократий (что, к сожалению, еще не является равенством). Даже в культурах, в которых родство прослеживалось матрилинейно, женщины по- прежнему считались собственностью для большинства целей и рассматривались как таковые. В эскимосской культуре женщина выполняла такие важные задачи, как каждое утро жевать муклуки (кожаные сапоги) своего помощника, чтобы сделать их эластичными, чтобы он мог выходить на охоту за едой. Женщины-атабаски часто ухаживали за рыбными водосливами для лосося на реках, в то

время как мужчины из группы охотились на наземных млекопитающих. Тлинкитские женщины часто устанавливают условия для торговли товарами между группами. Европейские исследователи и торговцы часто отмечали роль тлинкитских женщин в торговле, которая осуществлялась мужчинами, но управлялась женщинами в клане. В некоторых кланах тлинкитов, когда наследник мужского пола оказался неспособным или недостойным, женщины контролировали выбор преемника, что имело решающее значение для престижа клана.

Аккультурация коренного населения станет политикой евроамериканцев, хотя в начале аборигены держались в страхе, а не ожидали ассимиляции. Это отражено в политике американских индейцев, которая с первых дней существования американского национального правительства основывалась на принципе удаления. Когда-то американское национальное правительство было основано на принципе удаления. После того, как американцы в значительной степени вышли на равнины, после 1820-х годов политика переместилась в сторону аккультурации, то есть навязывание западной культуры вместо коренных культур. Аккультурация – чрезвычайно сложное

явление. Туземцы быстро осознали ценность западных технологий и таким образом переняли многие из них. Однако принятие ими идеологий

Уотерна было намного медленнее и, несомненно, оказало более глубокое долгосрочное влияние.

В течение большей части двадцатого века индейцы рассматривались в доминирующей культуре как исчезающие люди, обреченные на вымирание, если они не ассимилировались (или не привыкли к тому, чтобы интегрироваться в доминирующую культуру). Тем не менее, недавние исследования показали, что коренные народы были успешны в качестве выборочной адаптации западных технологий и нравов, находя те, которые могли бы быть приняты в коренную жизнь, и это приведет к выживанию в имперском контексте. В самом деле, коренные жители не исчезли, как думали прогрессивные мыслители в конце XIX и начале XX века. Как бы они ни преследовались и преследовались, коренные народы пережили эти века и сегодня продолжают бороться за достоинство и равные возможности.

На момент контакта, в середине восемнадцатого века, на нынешней Аляске проживало около восьмидесяти тысяч коренных жителей. Хотя предки индейцев, афабасков и жителей тихоокеанского северо-западного побережья вошли в Америку через Берингию, почти наверняка эскимосы и алеуты не сделали этого. Никакие обнаруженные артефакты, которые могут быть связаны с эскимосами или

алеутами, не относятся к последнему оледенению полушария, Висконсину. Эскимосы и алеуты, вероятно, имеют общее происхождение – люди, называемые эскалеутами, которые прибыли на Аляску шесть тысяч или семь тысяч лет назад, вероятно, отправившись на лодке через Берингов пролив, а затем мигрировали со временем в их

нынешние места. Отличительная природа алеутской культуры, скорее всего, является функцией островной (островной) изоляции.

Из основных групп аборигенов в Северной Америке, возможно, эскимосы заинтриговали европейцев больше всего из-за их способности выживать в окружающей среде, которую европейцы считали непригодной для жизни. Как следствие, северные (арктические) эскимосы, люди инупиатов, были очень изучены и написаны. Это невысокие, мускулистые и мускулистые люди, но выше, чем юиты. Их головы большие, а лица несколько плоские. На протяжении веков они, вероятно, разработали некоторые генетические адаптации к арктической среде, в том числе удержание детского жира во взрослом возрасте и лучшую циркуляцию рук и ног. Хотя эскимосы населяли наименее благоприятную среду на Аляске, они разработали технологии и модели поведения, обеспечивающие их выживание. Например, эскимосские охотники на тюленей и других морских млекопитающих, которые

содержат почти все питательные вещества, необходимые для поддержания человеческой жизни. Говорят, что эскимосы использовали в своей среде все, что можно было использовать для поддержания жизни, и использовали это очень эффективно (в большинстве случаев – на 100 процентов).

Существуют четыре основные группы инупиатов: Берингов пролив, Коцебу-Саунд, Северное побережье и Внутреннее пространство. На момент контакта инупиат, вероятно, насчитывал около десяти тысяч человек. Они выжили, охотясь на морских млекопитающих, ловя рыбу и забирая карибу из больших стад, которые все еще продолжают бродить по прибрежным равнинам.

Хотя все группы инупиатов время от времени охотились на китов, эти крупнейшие млекопитающие (особенно гренландский кит) играли большую роль в культуре людей Берингова пролива. Технология, используемая в охоте на китов, включала в себя гарпун с наконечником с наконечником (то есть гарпун, от которого голову можно было оторвать от копья или копья с помощью линии, вытянутой охотником), поплавок тюленя с прикрепленными линиями, а также атлатль или охотник за оружием, Внутренний инупиат, который в большей степени полагался на карибу, построил длинные воронкообразные игровые заборы, чтобы загонять животных в озера или загоны, где их можно

было бы легко убить. Прибрежные эскимосы также построили большие лодки с открытой кожей, называемые умиаками. Они были обычно около двадцати футов в длину и перевозили шесть или восемь человек, хотя были известны более крупные версии. Каяк, лодка с закрытой кожей, как правило, с одним люком, также был распространен. Снегоступы и плоские сани использовались для сухопутных путешествий зимой. Собаки и кегли не использовались для перевозки.

Эскимосы обычно жили в жилищах, которые были частично подземными и частично дерновыми глыбами или шкурами, покрывающими коническую структуру из коряги над землей. Они были длиной от двенадцати до пятнадцати футов и шириной от восьми до десяти футов. У них был отдельный подземный туннельный вход, который служил холодной ловушкой. Восемь или более человек могли бы вполне комфортно жить в таком доме, который имел бы, возможно, пятьсот или шестьсот кубических футов жилой площади. С их собственным теплом тела и маленькой масляной лампой тюленя (фитиль в неглубокой миске с маслом тюленя) температуру можно поддерживать более чем достаточной для выживания зимой даже при сильных штормах. Эскимосы не жили в иглу, хотя иногда охотники могли строить временные

укрытия из снежных блоков для защиты от штормов во время длительных охотничьих поездок.

Большинство деревень, насчитывающих, может быть, от пятидесяти до ста человек, все из большой семьи, вели оседлый образ жизни, по крайней мере, из-за зимних холодов. Весна может означать движение в лучшие рыболовные районы и в районы, прилегающие к привилегированным районам морской охоты. Внутренние инупиаты, вероятно, переместили свои деревни, поскольку карибу изменил миграционные схемы. Родство было центральным в социальной организации Inupiat.

Фактически, люди, которые не могли подтвердить родство с членами группы, с которой они могли столкнуться, часто были убиты, незнакомцы воспринимались на первый взгляд как угроза выживанию группы, вероятно, из-за постоянно существующего потенциала дефицита пищи. В отличие от некоторых других коренных жителей Аляски родственные линии инупиатов считались двусторонними, то есть оба родителя считались одинаково. Вместо проверяемого родства, Inupiat использовал несколько методов для принятия неугрожающего незнакомца в сообщество. Мужчины из разных общин установили торговые отношения, иногда включая обмен супругами в знак близости дружбы. Люди с одинаковыми именами признавали отношения между собой, и любая особая дружба

могла привести к усыновлению из одной семьи в другую. Хотя равноправные отношения характеризовали общество Inupiat, богатство и лидерство действительно отличали некоторых людей. Капитаны китобойного промысла накопили и завещали существенную собственность, особенно умиаков и охотничьи инструменты. Они также играли центральную роль в церемониях и торговых экспедициях, а также в самой охоте.

Inupiat очевидно верил в реинкарнацию духов, как людей, так и (других) животных. Новорожденным часто давали имена недавно умерших. Реинкарнация была связана с потребностью в будущих продовольственных ресурсах. Если дух не возродится, пища, необходимая для выживания, может оказаться недоступной. Таким образом, большая церемониальная деятельность вовлекала успокоение членов духовного мира, чтобы они не отказывались от своих милостей.

Юит или южный эскимос обычно классифицируется в две большие группы: юит Берингова моря и тихоокеанский юит. В состав Берингова моря входят представители района Бристольской бухты, дельты Юкон-Кускоквим, острова Нунивак и жителей острова Святого Лаврентия, которые отличались от других трех групп. Тихоокеанский юит включает

людей с южного полуострова Аляска и острова Кадьяк (Коньягс), южной и восточной части полуострова Кенай (Унегкурмиут) и Принца Уильяма Саунд (Чугач). Деревни юитов, как правило, были больше, чем инупиаты, от ста до трехсот человек, которые прослеживали свою родословную по наследству, за исключением жителей острова Святого Лаврентия, которые прослеживали родство по отцовской линии. Люди острова Св. Лаврентия сильно зависели от моржей, которые ежегодно мигрируют мимо острова. Люди

дельты охотились на карибу в дополнение к морским млекопитающим. Люди в Бристольском заливе использовали лосося, а также мелких морских млекопитающих. Деревни тихоокеанских юитов полагались в основном на мелких морских млекопитающих, хотя лосось также играл значительную роль в их рационе.

Все юнцы Берингова моря жили в домашних ямах, окруженных деревянным каркасом, покрытым дерном. Среди тихоокеанских домиков Юит не было ничего необычного, отражая леса региона и влияние тлинкитов на южном побережье. В деревнях юитов также было более крупное строение, примерно тридцать на тридцать футов, называемое кашим (мужской дом), где жили взаимосвязанные группы людей, которые владели домом. Там было убрано охотничье снаряжение, а сооружение использовалось

также для паровых или ручьевых ванн, поток создавался в результате выливания воды по нагретым камням. Деревенские женщины приносили еду мужчинам в кашим.

Были некоторые социальные различия среди тихоокеанских юитов, включая рабов. Юрий Берингова моря был более эгалитарным. Юиты верили в необходимость поддержания позитивных отношений между охотниками и духами их добычи. Специальные амулеты и обряды использовались, чтобы разрешить эти отношения и успокоить дух охоты. Юит также верил в реинкарнацию, и для новорожденного использовались специальные церемонии именования. Души, не возрожденные, жили под землей и были восприняты с подозрением и беспокойством. Юиты считали, что такие души могут появляться над землей и причинять вред людям. Церемонии были высоко развиты среди юит Берингова моря, с несколькими важными для всей общины празднования и обмена визитами целых деревень.

Алеуты населяют крайнюю западную часть полуострова Аляска и Алеутские острова. Их адаптация к морской среде была весьма примечательной и характеризовалась высокоспециализированными технологиями,

разработанными для охоты на таких морских млекопитающих, как морские львы, тюлени и морские выдры. Морской лев был самым важным продуктом питания алеутов, а также служил материалом для одежды (шкура, желудок и кишечник). Они также охотились на китов (например, на эскимосов) и разрабатывали сложные ритуалы вокруг этого крупного предприятия.

Охотились на китов охотники-одиночки, работающие от одного каяка (байдарка, по-русски, после контакта), полагаясь главным образом на яд (сделанный из растения аконита), нарисованный на кончике гарпуна. Яд был медленного действия, так много китов, где они были первоначально поражены. Мастерство алеутских охотников в их байдарке стало легендарным после контакта, так как европейцы были поражены техникой лодки и способностью охотников маневрировать в открытом море.

Хотя в действительности существует девять подгрупп алеутов, в зависимости от языка они все вместе классифицируются как восточный, центральный и западный алеут. Общая численность алеутов на момент контакта составляла около двадцати тысяч человек. Восточное население было больше, чем западное. Термин «алеут» был впервые введен русскими на основе слова из корякского или чукотского коренных языков далекой северо-

восточной Сибири. Восточный алеут жил на Аляскинском полуострове и на Шумагинских островах. Центральный алеут населял острова Фокс и Андреанов, а западные алеуты – группы крыс и близлежащих островов.

Алеутские села были больше эскимосских, насчитывали около двухсот жителей. Они были заселены круглый год, хотя сезонные летние лагеря нередки. Основной структурой дома был барабара, яма, построенная из дерна, уложенного на

деревянный каркас. Они были через дыру в крыше, до которой можно было добраться по шестам.

Родство алеутов было прослежено по материнской линии, а детей воспитывал брат матери. Женщина обычно владела барбарой, основными обитателями которой были ее братья и их семьи. Там не было политического руководства; дом был центральной социальной единицей. Деревни, состоящие из нескольких домов, характеризовались тремя классами: состоятельные, простые и рабские.

Охотники за китами унаследовали свое положение.

Набеги на отдаленные деревни не были редкостью, но хорошие отношения между деревнями поддерживались во время зимнего праздника, в котором участвовал глава семьи, один из мужчин, из одной деревни, приглашая главы из другой деревни. На этих праздниках в танцах использовались

деревянные маски, чтобы вызвать присутствие сильных духов. Алеут, очевидно, верил в создателя, который был связан с солнцем и мог сыграть важную роль в успехе охоты. Они также верили в реинкарнацию душ и их перемещение между землей и мирами над и под ней. В животном мире существовали добрые и злые духи, а охотники носили амулеты и чары, чтобы успокоить духов и гарантировать успех охоты.

Индейцы атабаскан были в основном речными людьми, за исключением танаинцев, которые жили вдоль берегов верхнего залива Кука, и тех, кто классифицировался как нагорье. Население до контакта составляло около десяти тысяч человек. Есть девять подразделений. Речные группы включали в себя Ингалик, которые жили вдоль нижнего Юкона и Кускоквим, коюкон на среднем Юконе и Коюкук, Танана на нижнем Танане и Холикачук на нижнем – среднем Юконе и реке Инноко. Нагорные группы включали гвитчин в верховьях Юкона и реку Дикобраз, хань в верховьях Юкона и верховья Тананы в верховьях реки Танана. Тихоокеанские группы включали Ахтну на Реке Коппер и Танаину на верховьях Кука, Суситну и верховья Кускоквима.

Как правило, Athabaskan были разделены на региональные группы, которые были далее разделены на местные группы от пятнадцати до семидесяти пяти человек. Брачные партнеры были взяты в рамках региональной группы. Местные коллективы снова были разделены на бытовые единицы из одной-трех семей, живущих вместе.

Среди Ахтны, Танаины и Ингалика, чьи деревни были более оседлыми, чем в других, деревня имела постоянную, признанную территорию. Речные и тихоокеанские группы полагались на летнюю ловлю лосося, дополненную охотой на карибу и лосей. Они также собирали ягоды осенью и мелкие наземные млекопитающие в течение всей зимы. Не все группы смогли собрать достаточно сушеного лосося, чтобы продержаться всю зиму, и они иногда испытывали значительные лишения в последней части зимы.

Существовали различные типы домов среди Athabaskan, в зависимости от климата и близости к другим местным группам. Ингалики жили в закрытых ямах, похожих на своих соседей-юитов. Десять или двенадцать таких ям составляли деревню, в которой также был кашим. Коюкон и Танана использовали полуподземные срубы. Танаина построила ямы с бревенчатыми стенами и туннельными входами. Некоторые ахтны строили дощатые дома, похожие на тлинкиты, что являлось проявлением их контакта с этими прибрежными