Читать книгу Ялта-2015. Литературная конференция. Сборник докладов - Сборник статей - Страница 4

После известных событий на Украине многие мои активные знакомые в социальных сетях разделились на два диаметрально противоположных лагеря. Одни с пеной у рта кричали про агрессора в лице «странной рашки» во главе с тираном-кровопийцей, другие обвиняли Украину в оголтелом национализме, бандеровщине и ненависти ко всему русскому. Очевидно, что правда лежит где-то посредине. Мне сложно, не являясь активным участником событий и находясь в Москве, аргументированно отвечать на высказывания майданщиков и антимайданщиков. Да и не хочется, если честно сказать. Единственно, что хотелось бы прокомментировать, так это наличие национализма на Украине в советское время. Просто я из двух противоположных лагерей слышал высказывания, что его-де, украинского национализма, в СССР и в помине не было. С этим высказыванием я абсолютно не согласен и могу его попробовать опровергнуть с использованием фактов из личной жизни. Дело в том, что я два года (1988–1990) провёл на Украине, служил офицером в советской армии. Это был самый закат Союза, через год он распался, и если уж в то время его, национализма, не было, то, скорее всего, не было и вообще. Но он, по моему скромному разумению, все-таки был.

Я служил в маленьком районном центре Хмельницкой области – посёлке городского типа Ярмолинцы. Так вот в этом населенном пункте я за все два года своего там пребывания не видел по отношению к себе никаких проявлений этого самого национализма. Судили меня исключительно «по делам моим». Если я был где-то не прав, то совершенно не потому, что «москаль поганый» или «кацап недорезанный», а просто потому, что не прав. И отношения с местными сослуживцами, и не только сослуживцами, складывались исключительно дружеские, словно я никуда и не уезжал из России.

Однако стоило поехать чуть западнее, в Тернопольскую, Ровенскую или особенно Львовскую область, так сразу форма офицера страны Советов вызывала у некоторых местных обитателей определённую неприязнь, а обычно даже больше. В Ровно нам пришлось отбиваться от будущих отцов-правосеков с помощью самых обычных кулаков, в Тернополе меня неоднократно направляли в прямо противоположную нужной мне сторону радетели вильной мовы, едва лишь завидев мои погоны. Во Львове один раз вообще чуть не убили. В какую-то из моих львовских командировок гостиница Министерства обороны, в которую меня поселили, оказалась как раз напротив стадиона клуба СКА «Карпаты». И вот однажды, возвращаясь в номер после трудового дня, я попал в момент окончания футбольного матча. Со стадиона валили толпы болельщиков. Одна из таких групп, увидев так раздражающую их форму, окружила меня, и кто-то из самых мелких в этой компашке из-за плеч своих старших товарищей задал привычный уже на тот момент вопрос: «Ну, как тебе, москалек, дышится нашим вильным воздухом?» Как я тогда из ситуации вышел – не помню. Единственно, что отложилось в памяти, – драки тогда не было. Может, в тот день СКА «Карпаты» выиграл? И, скорее всего, с крупным счётом.

Кто-то, прочитав эти строки, скажет: ну и что здесь такого страшного? Это обыкновенная бытовая русофобия, такая же, например, как бытовой антисемитизм. Если народы живут рядом, но при этом ощущают соседей иными по отношению к себе, то вот она предпосылка для такой фобии. Меня вот в тот период службы на Украине поначалу очень удивляло, что местные все анекдоты, что в Москве про милиционеров рассказывали, про молдаван переиначили. Ну, анекдоты из серии: «Сколько милиционеров/молдаван надо, чтобы одну лампочку завернуть», «Почему милиционеры/молдаване солёных огурцов не едят» и т. д. У меня этому есть только одно объяснение – молдаване и украинцы были (и сейчас есть) соседями, а у соседей повод для неприязни легко найдётся. Ну не ездили тогда молдаване в Москву квартиры ремонтировать, вот и не было повода для «большой любви» к ним у москвичей.

Вот за что мне, например, перуанцев ненавидеть? Я их ни сейчас, ни тогда живьем ни разу не видел. А у чилийцев есть, они рядом с Перу проживают, даже воевали друг с другом раз несколько. Про это мне нобелевский лауреат Марио Варгас Льоса в своих замечательных романах рассказал. Вот и относятся чилийцы к перуанцам как минимум с прохладцей. Мы с украинцами, если мне память не изменяет, со времён Богдана Хмельницкого явно не воевали, но всю жизнь граничили. Следовательно, были поводы для «большой любви», и поговорки с анекдотами разные на этот счёт были: «Где хохол прошёл, там остальным делать нечего» и «це под помидорки». Но у нас это как-то относительно мирно протекало (или это мне только кажется), не били в России морду только потому, что в паспорте «украинец» значилось. Не вели «толковищ до кровянки», как, например, в юности улица на улицу. И к обладателям военной формы явно неприязнь у нас не выказывали, а на Украине и в Прибалтике я это своими глазами видел. По Львовскому гарнизону вообще в то время приказ был – в военной форме в городе не появляться. Вот и оставляли свою форму местные офицеры и прапорщики на работе, а по городу в гражданке ездили. А мне так в командировке совсем не с руки было, не научили, как шинель в скатку превращать, вот и ходил как жупел для укронациков.

Ещё одна картинка жовто-блакитного национализма, которую я лицезрел, относится уже к периоду «становления» независимого Украинского государства. Довелось мне побывать в Киеве где-то то ли в 92-м, то ли в 93-м году. К родственникам жены ездили. Собственно, к ним никаких претензий нет, национализмом они не грешили, но вот решили они показать свою местную достопримечательность – знакомого барда третьей руки (фамилию его до сих пор помню, но рекламировать абсолютно не хочу). Мужик действительно оказался интересным, и пел-сочинял неплохо, и работал, как и я, в IT-отрасли, кажется, чуть ли в «Макинтоше». Все было хорошо, пока за стол не сели. Стоило ему рюмки две горилки поднять, как он совсем другую песню спивать начал. Что ненька Украина – житница и здравница, а мы, клятые москали, всю её порушили и испохабили. Что если б не мы, то цвела бы ненька и пахла всеми оттенками палитры благоуханий. Было такое ощущение, что я у этого кобзаря незалежности три рубля или, скорее, гривны взаймы прошу и говорю ещё, что не отдам. Сразу после этого стала мне эта местная достопримечательность абсолютно неинтересна.

В математике нас учили, что одним или несколькими примерами ничего нельзя доказать, но можно опровергнуть. Мои заметки отнюдь не претендуют на научность, своими картинками из жизни я совсем не пытаюсь доказать, что в советское время национализм на Украине был, я всего лишь опровергаю высказывание, что его не было. Как мне кажется, национализм в то время на территории Украины встречался не во всех областях и подпольный, можно так сказать, то есть откровенно не поддерживаемый официальными властями. После распада СССР и формирования собственного правительства национализм на Украине стал принимать государственные масштабы. Как тогда иначе объяснить факты, когда украинские учителя с учениками разучивают кричалки: «Кто не прыгает, тот москаль» и «Москаляку на гиляку». И я рад, что в России, несмотря на тоже тяжелые годы развития, ни с каких, даже самых высоких трибун не неслись аналогичные лозунги в адрес «хохлов» или, например, евреев.

Жаль лишь, что на Украине за почти четверть века поднятия её национального самосознания ростки национализма, однозначно с государственной поддержкой, дали обильные всходы, даже там, где их раньше не было. Мне, например, пришлось недавно исключить из «друзей» в одной из соцсетей сына своего бывшего армейского сослуживца-прапорщика. До этого мы достаточно долго нормально общались, я ему ещё в ту бытность помогал готовиться по математике к вступительным экзаменам в Каменец-Подольское военное училище. Он благополучно туда поступил, отслужил в ВС Украины и был на военной пенсии. Все было хорошо – до событий в Крыму и Донбассе. После этого мой «виртуальный друг» стал постить откровенно русофобские тексты и карикатуры. К примеру, как русский мужик в телогрейке и ушанке с приподнятым ухом и звездой одной рукой обнимает украинца с чубом и в шароварах, а второй втыкает ему нож в спину.

Мне кажется, что все ещё вернется на круги своя. Россия с Украиной уже прошли процедуру развода, не всегда вполне цивилизованную (а когда эта процедура была вполне цивилизованной?). Надо дать страстям улечься, и тогда наши братские (я в этом уверен) народы смогут дальше строить наш общий славянский дом.

Евдокия Иванова

Родилась и живет в Казахстане, г. Алма-Ата. Закончила среднюю общеобразовательную и художественную школы. Имеет высшее образование – архитектор. Пишет небольшие юмористические рассказы из жизни и публицистику а также описала свои впечатления о Крыме, собрав в небольшую книгу. Иллюстрирует свои литературные произведения и создает большие художественные работы как художник.