Читать книгу Святые мощи. Почитание мощей. Гонения на святые мощи. Лжемощи - Сборник - Страница 3

Святыми людьми Церковь Христова с первых лет и веков своего существования называла тех, кто, очистившись от греха, стяжал Духа Святого в разнообразии даров Его и явил силу Его в окружающем нас мире. Большинство издревле почитавшихся святых были мучениками за Христа. К святым причисляли и исповедников, гонимых за Православие и претерпевших от язычников (до Миланского эдикта 313 года) истязания, пытки или заключение и ссылку, но не пострадавших «даже до смерти», как мученики. Уже во II веке в мартирологах и календарях отмечаются дни их памяти. Чествование мучеников и в древние времена и позже было несколько выше, чем святителей и иных святых, ибо они знаменовали славу Церкви. Мощи – честные останки их, «сокровище более ценное, чем все драгоценные камни и золото», – собирались Церковью с благоговением, как причастные действию Духа Божия через облагодатствованные души этих тел. Начиная с эпохи гонений, христиане сходились на молитву именно при мощах мучеников, при которых было засвидетельствовано много знамений и чудес. Нередко и сами храмы христианские строились на месте погребения или страдания («на крови») мучеников. Богослужения и Литургия с III века совершаются не иначе, как на мощах, полагаемых под алтарями и в освященные платы – антиминсы (греч. «вместопрестолие»).

Общая разрушаемость всего земного имеет в себе что-то глубоко печалящее человека. Эта разрушаемость есть отражение проклятия, которое пало на человека после грехопадения. В Раю все было вечно нетленным, вечно возобновляющимся в силе своей, в своем непрерывном развитии; это было ликующее торжество бытия. Ужас охватывает душу, когда думаешь о том, как время сметает с лица земли без остатка целые народы и страны… Как хотелось закрепить уходящие существования, которые ничем удержать нельзя!

И все-таки чудо в мире совершается: люди, которые достигли безгрешного состояния первого человека, люди праведные избегают общего закона тления, и тела их сохраняются неповрежденными. Надо присутствовать при торжестве открытия мощей, чтобы пережить то необыкновенное, возвышенное чувство, которое охватывает душу, когда раку с нетленными мощами извлекают из земли… Мало того, что здесь произошла победа нескончаемой во Христе жизни над законом общего разрушения, – Божия благодать дает еще мощам цельбоносную силу.