Читать книгу Абсолютное исцеление. Системные и информационно-энергетические загадки нашего здоровья - Сергей Гладков - Страница 26

На Западе всё более широкое распространение получает аюрведа – древняя наука об исцелении естественными средствами. Аюрведе как минимум несколько тысячелетий, однако только сейчас мы начинаем осознавать скрытые в ней мудрость и силу.

Аюрведа ставит своей целью достижение совершенного здоровья. Иначе говоря, того состояния, когда здоровье поддерживается автоматически, благодаря правильному образу жизни.

Это обещание настолько щедрое, что мало кто из жителей Запада относится к нему серьёзно. Однако те, кто уже ощутил силу аюрведы, не променяют её ни на какую медицинскую страховку.

Аюрведа раскрывает секреты взаимодействия человеческого организма с окружающей средой. Человек – не изолированное существо, но часть природной целостности. Встраивание в эту целостность происходит благодаря тонким, но вполне осознаваемым механизмам, применением которых и занимается аюрведа.

Аюрведа относится к человеку как к системе, и болезни для неё – не главный предмет интереса. Как только система сбалансирована, болезни исчезают сами собой, так что нет необходимости тратить так много времени на их классификацию и систематизацию, как это делает аллопатическая, «лекарственная» медицина.

Балансировка человека начинается с информационного и физического очищения. Работая с компьютером, мы аналогичным образом наводим в нём порядок, если он вдруг забарахлил – закрываем ненужные нам программы, некоторые вовсе удаляем, очищаем кэш, память, жёсткий диск. Это высвобождает вычислительный ресурс, который теперь можно направить на восстановление и усовершенствование системы.

Аюрведа рассматривает загрязнения кишечника или печени не просто как изолированные факты существования физического тела, но как проявление, манифестацию определённых жизненных принципов, которым мы позволили действовать в нашем организме. Например, жадность может приводить к перееданию, затем к плохому пищеварению, накоплению шлаков и токсинов, которые вызывают головную боль. Так что боль – это только симптом, и его задача – сигнализировать о функциональных нарушениях. Бороться с этой болью, не принимая мер по устранению первопричин, – бессмысленное и вредное с точки зрения аюрведы занятие.

С помощью самоанализа мы должны найти в себе укоренившиеся разрушительные принципы, а затем нейтрализовать и дезактивировать их. В нас имеется множество таких «программ самоуничтожения», которые нарушают гармонию целого. Эти программы могут иметь разнообразное происхождение. Это может быть наша собственная эмоция или мысль, которая когда-то «прозвучала» в нас слишком сильно и теперь стала частью нашего существа – подобно «привязчивой» мелодии или песне. Или это может быть «жизненная ценность», вложенная в нас в детстве слишком агрессивными воспитателями (например, убеждение, что в жизни надо всё время бороться за выживание, не позволяя себе расслабиться). Или, наконец, это может быть рекламная фраза, внедрившаяся в наше мышление и заставляющая нас поступать определённым образом.

Аюрведа открывает человеку уникальную возможность построить себя заново. Мы сами можем определять, в каких пропорциях задать соотношение между своей грубой структурой, её энергетикой и информационным содержанием.

Мы можем сами программировать себя, относясь к своим организму и личности как к конструктору «сделай себя сам». Причём факторы (способы) программирования могут быть как внутренними, так и внешними.

Внутренние факторы наиболее надёжны, однако они требуют постоянного внимания и усилий. Например, обнаружив, что мы стали слишком суетливы, мы начинаем осознанно себя притормаживать, расслаблять. Такой сознательный самоконтроль совсем не прост, и поэтому мы часто прибегаем к помощи внешних факторов. Например, к приёму травяных транквилизаторов и тоников центральной нервной системы, которые помогают нам выйти из астенических состояний.

Наилучшие результаты получаются при сочетании как внутренних, так и внешних средств. При этом значительно уменьшаются дозы необходимых пищевых добавок или лекарств. Оказывается, достаточно принять, скажем, одну десятую часть своей привычной таблетки и сосредоточить внимание на больном органе (так, чтобы он «отозвался» биением пульса, ощущением жжения или прохлады), чтобы лекарство подействовало как обычно или даже сильнее.

Однако конечная цель аюрведы – обеспечить «вечное здоровье». Это означает, что человек целенаправленно, оптимально направляется по пути «утончения», то есть его существование переориентируется от физического к информационному уровню.

Утрачивая рано или поздно своё физическое тело, человек переносит свою суть в бесконечность информационного мира, не теряя осознанности. Это и называется бессмертием.

Живое существо предстаёт перед нами как своего рода трансформатор, переводящий материальные энергии в более высокие октавы существования. Направляется этот процесс Единым Сознанием, присутствующим в каждом из нас, которое мы по привычке называем «своим сознанием». В процессе своей жизни мы перерабатываем ресурсы физического тела в опыт творчества и в позитивные черты характера. Человек подобен зажжённой свече, которая постепенно сгорает, превращаясь в свет.

Мне известно, что многие сильные мира сего финансируют исследования по программе бессмертия. Они ошибаются в самом начале своих устремлений: любые попытки сохранить физическое тело, не предпринимая усовершенствования его структуры, приводят к созданию монстров – больных и несчастных существ, оторванных от Природы, вся жизнь которых есть непрерывное страдание.

В противоположность этому аюрведа не обещает нам бессмертия в физическом теле, но предлагает испытать себя, сознательно управляя своей эволюцией по уровням причинности мира, восходя ко всё более высоким и утончённым способам существования.

В какой же степени можно надеяться на успешную эволюцию путём самопрограммирования и не совпадает ли это с дорогой, указанной современной синергетикой (так называемая «самоорганизация из хаоса»)?

Эти подходы различаются кардинально. Самопрограммирование аюрведы направляется сознанием, которое является представителем в нас всей Природной Целостности, Единой Жизни. А ведут и поддерживают нас на этом пути те, кто идёт дорогой жизни выше нас. Даже сама мысль об эволюции приходит к нам извне, и также извне приходят конкретные методы и способы этой эволюции. Можно сказать, что наше развитие в конечном счёте направляем не «мы сами», но сама Природа, её целостность. «Мы» (наша личность) лишь решаем частные, технические вопросы.

Этот процесс может продолжаться хотя и достаточно долго, но не бесконечно – до тех пор, пока тело сохраняет способность к творчеству. Когда же способность познания утрачивается, человек сначала превращается в механизм, а затем в «овощ». Лучше вовсе не заходить в эту стадию существования! Когда телесные возможности исчерпываются, совершенные йоги, собрав оставшийся энергетический потенциал, добровольно принимают решение навсегда оставить изношенное физическое тело и перейти в область духовного континуума. Им легко это сделать – ведь они не раз проходили через расставание с телом во время медитации. Вырываясь из телесной оболочки, они сохраняют непрерывность сознания и память о прошлом. И это вовсе не осуждаемое многими духовными доктринами самоубийство. Наоборот, это есть «самопробуждение». Хотя нам, простым смертным, довольно трудно понять это, одобрить и принять.