Читать книгу Фэн-шуй как приключение. От любопытства до мастерства за 10 дней. Дао Счастья - Сергей Иващенко - Страница 4

Не стану описывать перелет и впечатление, которое оказал на меня Гонконг в первые часы пребывания. Это раньше любая поездка за границу была событием. Сейчас же для многих слетать в другую страну так же естественно, как съездить за город на дачу. Так что, опишу Гонконг просто: экзотика.

Учитель Эдуарда Петровича оказался удивительно милым, и постоянно улыбающимся старичком, бойко говорящим по-английски, и представившемся мне как дедушка Дафу. Полное имя – Дафу Чжан.

Нужно сказать, что Эдуард Петрович замечательно справлялся со своими обязанностями переводчика, и через некоторое время мы уже достаточно бойко общались с мастером Дафу, практически не замечая его присутствия.

Справившись о том, как мы долетели и успели ли пообедать, мастер предложил сразу же приступить к обучению. Я не возражал, но не смог удержаться от одного вопроса. Дело в том, что в доме мастера я практически не увидел привычных амулетов фэн-шуй.

– Странно как-то, Вы мастер, а сами свое искусство не используете?

– Видите ли, Сережа… ничего, что я Вас так называю?.. – оказывается, мастер знал русские имена – фэн-шуй – это наука об энергиях Вселенной, и о работе с ними. А амулеты и сувениры – это лишь внешнее проявление, необходимое скорее для роста объемов продаж сувенирных лавок и для людей воспитанных в нашей культуре, нежели для реального обустройства жилища. Но об этом мы поговорим позже. Сегодня нам предстоит разобраться с вопросом «Что такое фэн-шуй».

– Откровенно говоря, я уже немного знаю….

– Давайте примем за исходный факт, что Вы ничего не знаете. Так мне будет проще делиться с вами опытом.

– Да, извините….

Я сел за стол, и приготовился записывать.

– Итак, человек существует на Земле уже многие тысячи лет. И не важно как он сюда попал, произошел ли от, прости Господи, обезьяны, или таки продолжил род Адама и Евы, известных своими ботаническими опытами. Важно то, что все эти тысячи лет у человека на Земле было только одно важное занятие – Выживание. А выживать приходилось в очень сложных условиях.

И вот, пока большая часть человечества самозабвенно лупила друг дружку по голове дубинками, здесь, в Китае, племенами, населявшими эти земли, правили правители-шаманы. Они обладали воистину сказочными способностями. По приданиям, дошедшим до наших дней, они могли поднимать ветер, вызывать дождь, и обладали властью над пятью первоэлементами, Водой, Деревом, Огнем, Металлом и Землей.

– Правители-шаманы? Это как те шаманы, которые с бубном? – задал я в общем-то риторический вопрос.

– Вы напрасно иронизируете. Шаманизм – это одна из древнейших духовных практик. Ее представители есть на всех континентах. И, как ни странно, у шаманов восточной Сибири на много больше общего с шаманами предгорий Анд, чем у представителей Христианства и Ислама, живущих на соседних улицах…

– Понял-понял. Просто от всех этих «бубнов» веет чем-то примитивным и первобытным.

– Бубен, барабан… все это – лишь инструменты. И, с точки зрения сложности мироздания бубен мало чем отличается от Большого Адронного Коллайдера. Не воспринимайте все лишь по внешним атрибутам. Не судите о книге по обложке.

– Да. Извините. Продолжайте, пожалуйста.

– Продолжаю…

Одним из таких правителей был Фуси. Он вошел в историю не просто как Правитель (с большой буквы), а еще и как великий мудрец и основатель китайского искусства предсказания.

В наше время Правитель Фуси часто изображается в тигровой шкуре. И это не просто дань моде того времени. Именно так отображается один из талантов Фуси, а именно прекрасное знание повадок различных животных.

Конечно, он был не единственным в своем роде. Другие правители-шаманы обладали не меньшими способностями. Власть и величие этих людей можно объяснить не только их знаниями о формах ландшафта и природных условиях, но и их способностями управлять энергиями и стихиями.

Одной из основных задач правителя была война. И хороший правитель должен был не просто понимать погодные явления, их связь с рельефом местности и временем, но и уметь правильно их использовать для обретения победы. Лучшие же из правителей должны были уметь не только выбрать подходящие условия, но и превратить неподходящие в преимущество над врагом. Одних лишь знаний законов природы здесь было мало. Нужно было уметь управлять этими законами.

Не менее, а может быть и более известным правителем чем Фуси был легендарный Желтый Император Хуан-ди.

О нем сложено множество легенд. Согласно одной из них, однажды он заблудился в горах. Положение осложнялось еще и тем, что с вершин спустился густой туман.

Хуан-ди обратился за помощью к богине, Госпожа Девяти Небес. И она не просто помогла ему найти дорогу, а еще и наделила знанием об использовании компаса.

Желтый Император Хуан-ди

Вы успеваете записывать?

Я успевал. Вот только зачем? Я то думал, что узнаю, как правильно расставлять мебель, и в какой цвет красить стены, ну, или, в крайнем случае, научусь правильному написанию иероглифов, а тут – правители-шаманы. Чувствую себя превоклашкой.

Мастер Дафу как будто читал мои мысли.

– Поймите, Сережа, для того, чтобы понять фэн-шуй, нужно знать, откуда пошло это учение. Это значительно упростит обучение, и покажет значимость изучаемого предмета. Так я продолжу с вашего позволения?

– Да, конечно. Прошу прощения.

– Так, о чем это я… ах да…. Хуан-ди был не единственным, кто помог людям постичь все тайны работы с компасом. Во времена правления династии Чжоу, император Шин внес значительный вклад в эту область знаний.

Как то раз, будучи еще совсем юношей, Шин увидел как его дядя, Чжоу Гунн, изготавливал компас для сборщиков дани, чтобы они не заблудились в пути. Зачарованный точностью и элегантностью этого прибора, Шин решил, что компас можно использовать не только для определения направления.

Абсолютно метафизические, на его взгляд, свойства компаса он объединил с известной еще с древности системой предсказаний И-Цзин. В результате этого объединения появилась на свет теория Земных и Небесных предсказаний. Данная система была интересно тем, что с ее помощью можно было определить идеальное расположение для строительства нового города или дворца.

Здесь важно отметить, что место для нового строительства подбиралось не исходя из банального удобства, или, скажем, расположения дорог, рек и гор. Самым важным фактором считалось выявление точного места расположения скоплений жизненной энергии ци, и разрушительной энергии ша-ци. При чем важно было не просто обнаружить эти скопления, но и грамотно их использовать, либо надежно защищаться от их воздействий.

Обладание подобными знаниями делало правителя в глазах его подчиненных просто полубогом – получеловеком. Людям казалось, что одним своим словом правитель управляет стихиями, изменяет законы природы и способен вершить судьбы народов.

Все эти знания о свойствах энергий и стихий являются частью такой древней духовной практики, как Даосизм. Во времена правления династии Тан, а именно с 618 по 960 года нашей эры, Даосские искусства в Китае достигли небывалого развития. Одним из этих искусств было искусство предсказаний, именуемое Кань юй.

Именно в этот исторический период данная практика достигла просто небывалого уровня сложности. Она требовала четкого понимания принципов движения земных энергий, а так же степени влияния на них Солнца, Луна и планет.

Лопань

Отдельно следует упомянуть о таком важном инструменте, использовавшемся в практике Кань юй, как геомантический компас – лопань. Появлению этого инструмента мы так же обязаны мудрецам, жившим в эпоху правления династии Тан.

Внешний облик данного прибора долгое время усложнялся и дорабатывался. Изначально геомантический компас – лопань состоял из семнадцати колец. Позднее к этим семнадцати добавились еще девятнадцать колец. Кроме этого, 36 колец лопань делятся на двадцать четыре сектора-направления. И именно такой его облик, а именно 36 колец и 24 направления, остался у геомантического компаса лопань и до наших дней.

Видимая сложность данного прибора, разработанного в эпоху правления династии Тан, с лихвой компенсируется точностью его показаний и ювелирной отработанностью технологии его применения.

Изучая труды мастеров того времени мы находим четкие указания на то, что жизненная энергия ци, связана с такими философскими началами как инь и ян, каждое из которых является определением формы существования и проявления ци, либо силы, управляющей движением жизненной энергии. При этом инь считается символом пассивного, слабого, темного, холодного и так далее, а ян – символом активного, сильного, теплого и светлого.

Но тут важно понимать, что инь и ян – это не только противоположности. Они так же являются еще и взаимопроникающими субстанциями. Ни одна из них не может существовать без другой.

До некоторого времени концепция пяти элементов существовала отдельно от философии инь-ян. Эти два понятия не пересекались ни в философии ни в практике Даосизма. Но время поправило и это. В результате они слились в единую космогониническую теорию взаимодействия и взаимопревращения тонких энергетических потоков. Звучит это жутко заумно, но, при ближайшем рассмотрении, оказывается не таким уж и страшным.

К примеру, каждый из пяти основных элементов, проходит весь цикл от зарождения, через расцвет, дальнейшее увядание и смерть. Причем и расцвет, и упадок каждого из основных элементов связан с действием соответствующих сил – инь и ян.

Таким образом, если попытаться обобщить вышесказанное, можно сделать вывод о том, что каждый из пяти первоэлементов оказывает влияние на остальные элементы. К примеру, он может ослаблять или разрушать одни из них, и усиливать или поддерживать другие.

Пять первоэлементов и связь между ними

И именно эти взаимоотношения между первоэлементами и легли в основу того самого учения, с которым мы пытаемся разобраться. То есть – фэн-шуй.

Естественно, нужно понимать, что использование знаний фэн-шуй, на протяжении долгих лет, было исключительной привилегией представителей правящего класса. Знания хранились в строжайшем секрете, и судьба многих мастеров фэн-шуй была крайне незавидной. Они либо содержались безвылазно во дворцах правителей (что, по сути, не так уж плохо, так как мастер фэн-шуй в этом случае имел все, что только мог пожелать. Его ценили, холили и лелеяли), либо просто уничтожались по окончании работы над дворцом. Это и понятно. Ну, кому из правителей хочется делиться могуществом с окружающими, а, тем более с конкурентами. Такое уж это было суровое время.

Что же касается предсказаний будущего мастерами фэн-шуй, то эта тема дала обильную пищу для возникновения историй, легенд и мифов. Особенно интересны те случаи, когда предсказания мастеров фэн-шуй становились причиной возникновения новых правящих династий.

Вот, к примеру, жил в XII веке, в Китае такой разбойник Чжу Юаньчжан. И вполне возможно, что закончил бы он свою жизнь, как и другие представители его профессии, либо на плахе, от рук палача, либо в темной подворотне с ножом в боку, если бы не встретился ему мастер предсказаний. И не просто встретился, а заставил поверить в то, что этого разбойника ожидает действительно великое будущее. И утверждал он это только исходя из того факта, что магила отца этого самого Чжу Юаньчжана расположена очень правильно, в соответствии со всеми требованиями фэн-шуй.

В результате Чжу Юаньчжан стал первым императором династии Мин, правившей в Китае с 1368 по 1644 годы.

Чжу Юаньчжан

Конечно, можно сколько угодно сомневаться в том, было ли последующее величие Чжу Юаньчжана вызвано правильным расположением могилы отца, или сила внушения мастера фэн-шуй заставила его взяться за ум и совершить великие поступки, но факт остается фактом. Династия Мин была создана, и это была одна из величайших династий в истории Китая.

Само собой разумеется, что в соответствии с нравами того времени, став императором, Чжу Юаньчжан приказал, чтобы все мастера Фэн-шуй были казнены, а по всей стране распространялись специально сочиненные фальшивые книги по Фэн-шуй.

– Вот, так я и знал. Я же чувствовал, что не стоит верить всем книгам подряд!

Мастер Дафу ничего мне на это не ответил, а лишь слегка улыбнулся. Не знаю почему, но я сразу смутился от этой улыбки, и твердо решил больше не перебивать его.

– Чжу Юаньчжан был не единственным сторонником науки фэн-шуй. Третий император династии Мин, которого звали Юнле, стремился стать еще более могущественным, чем его предшественники. Но тут судьба сыграла с ним злую шутку. Выстраивая и оформляя свои новые дворцы по законам фэн-шуй, он использовал старые книги. Но надо же было такому случиться, что ему в руки попали именно те, фальшивые книги по фэн-шуй, которые активно распространялись в стране, по приказу Чжу Юаньчжана.

Судьба у этих дворцов была незавидная. Вскоре после постройки все они сгорели дотла. И это не единственные примеры того, как неправильное применение законов фэн-шуй приносило катастрофические результаты.

Ирония судьбы такова, что если династия Мин была создана благодаря предсказаниям фэн-шуй, то и ее падение от руки Маньчжуров – это так же результат применения фэн-шуй, только в этот раз – неправильного применения.

Говорят, что и сами маньчжуры чуть было не пали жертвой неправильного фэн-шуй. Тут надо понимать, что маньчжурские правители не в меньшей степени чем их предшественники жаждали богатства и славы, и прибегали к помощи древнего учения. И им, в отличие от императора Юнле, удалось найти и восстановить правильные книги по фэн-шуй.

Особая заслуга в восстановлении правильности данного учения принадлежит маньчжурскому императору по имени Цяньлун. Он был лично заинтересован в положительном результате данной работы, и преуспел. Время правления императора Цяньлуна было отмечено множеством великих свершений правителя и благополучием народа.

Но не все книги по фэн-шуй, созданные в период правления династии Мин, были фальшивыми. К примеру, классический труд, под названием «Основы определения ландшафтов», написанный в эту эпоху, имел огромное влияние на практику и развитие данного учения в течение долгих лет, и значительно пережил династию Мин, исправно послужив представителям последующих правящих династий.

Данный труд содержит примеры мест захоронения членов богатых семейств и известных личностей, а так же показывает зависимость судьбы потомков от формы захоронения предков. Именно благодаря «Основам определения ландшафтов», долгие годы основную задачу фэн-шуй видели именно в оформлении окружающей местности, а внутреннее устройство жилищ рассматривалось лишь как незначительное дополнение.

С приходом к власти династии Цинн, фэн-шуй перестал быть достоянием исключительно правящего класса. Любой желающий мог приобрести труды мастеров фэн-шуй как своих современников, так и более ранние источники. Но само учение фэн-шуй оставалось практически неизменным, и в период расцвета династии Цинн учение фэн-шуй практически ни чем не отличалось от того, что делали мастера на заре династии Мин.

Однако позже, в конце правления династии Цинн, в трудах по фэн-шуй все больше внимания уделялось критике мастеров фэн-шуй Минского периода. Увлекшись критикой, авторы, жившие в то время, совершенно не развивали само учение фэн-шуй. Произошел период длительного застоя.

Но и в этот период появлялись авторы, заслуживающие изучения. Не увлекаясь критикой мастеров прошлого, данные мастера были истинными жемчужинами своего времени. И здесь нельзя не отметить такой замечательный труд, как «Полное руководство к геомантическому компасу», созданный мастерами эпохи Цинн. В этом труде дается исчерпывающая информация по использованию геомантического компаса – Лопань. В полной мере описываются функции всех его тридцати шести колец, а так же даны рекомендации по его практическому применению в практике фэн-шуй.

Примерно в этот же период, в Даосизме появляется такое понятие как индивидуальная карма человека (мин хунь), и исследуются вопросы взаимного влияния этой кармы и местности, в которой человек проживает.

Да-да. Не только местность влияет на человека, но и сам человек оказывает значительное влияние на местность. При чем индивидуальная карма человека не рассматривалась просто как причинно-следственные связи в его поступках, вз мыслях. Индивидуальная карма рассматривалась как довольно сложный механизм, состоящий из так называемой Небесной удачи (проще говоря судьбы, предрешенной звездами, под которыми родился человек), и Земной удачи (это как раз и есть весь комплекс поступков, мыслей, убеждений).

Конечно, специалистов фэн-шуй больше всего интересовала именно Небесная удача. Рассматривая энергетику звезд, под которыми родился человек, и сопоставляя ее с энергетикой местности, в которой этот человек проживает, или собирается проживать, мастера фэн-шуй искали наилучшие сочетания, для расположения жилища, в котором жизнь человека будет наиболее счастливой.

Начав с определения наиболее подходящего места, для строительства жилища, специалисты фэн-шуй неизбежно пришли к важности еще и времени его постройки. Таким образом, специалисты фэн-шуй периода правления династии Цинн начали подбирать и подходящее время, и подходящий момент постройки жилища.

Дальше – больше. Была обоснована важность выбора подходящего момента для подготовки к строительству здания, переезда в новый дом, ремонта жилья, и даже время зарывания в землю урны с прахом и сооружения надгробия.

Не удивляйтесь. Определение удачного времени и места захоронения праха предков даже вылилось в отдельное направление фэн-шуй, которое называлось фэн-шуй Иньского предела. А о степени влияния данного направления фэн-шуй на жизнь людей того времени можно судить, вспомнив еще раз о том, на чем основывались предположения мастеров фэн-шуй, что нищий разбойник Чжу Юаньчжан станет императором и основателем великой династии.

И в ХХ и в ХХI веках практики фэн-шуй продолжают исследовать влияние места захоронения предков на жизнь и судьбу потомков. Эта участь не миновала и известного китайского лидера Мао Цзэдуна.

Мао Цзэдун

Специалисты фэн-шуй утверждают, что его судьба, и удивительный карьерный взлет были во многом предрешены местом и формой захоронения его предков, а именно его деда. Как свидетельствуют специалисты, могила деда Мао Цзэдуна расположена в местности, имеющей форму «Ладони Небесной Лунной Богини». Другими словами расположение могилы было признано настолько благоприятным, что это принесло огромную удачу внуку, в данном случае – великому кормчему Мао.

Однако, зная суть коммунистической идеологии, не сложно догадаться, что в этот период развития Китая фэн-шуй не был особенно популярен в народе. Будучи приравненным к религиозным культам, учение фэн-шуй находилось под запретом, и люди, практиковавшие данное учение подверглись серьезным гонениям. Но, ходят слухи, что дело тут было не только в идеологии. Говорят, что коммунистические правители Китая, так же как и древние императоры, не желали быть свергнутыми, а, значит, пытались всячески помешать конкурентам стать сильнее, обладая таким мощным оружием как фэн-шуй.

Но учение фэн-шуй не исчезло. Оно сохранилось в Гонконге, где мастера сначала только проводили диагностику окружающей среды, выявляя благоприятные места для постройки зданий. Здесь наиболее важными моментами являлась ориентация фасада здания, и расположение различных форм рельефа относительно здания.

Позднее знания фэн-шуй стали использовать при прокладке дорог. Ну и в итоге, в результате роста городов, и преобладании урбанистического ландшафта, специалисты фэн-шуй стали все больше внимания уделять внутреннему интерьеру зданий и помещений. Именно это «перемещение» снаружи внутрь здания, потребовало переработки старых книг, и адаптации старых знаний к современным реалиям.

Конечно, перерабатывая знания, пришедшие к нам из глубины веков, мастера фэн-шуй приложили массу усилий для того, чтобы не допустить искажения этих знаний. Именно благодаря этому, в современную практику фэн-шуй вошел геомантический компас Лопань, в практически неизмененном виде.

Такими же неизменными остались и принципы работы с пятью первоэлементами, и выявлением взаимосвязи расположения жилища человека с его Небесной удачей.