Читать книгу Околосмертные переживания и уроки христианству - Сергей Михайлович Горохов - Страница 6

Подведем некоторые итоги представленным результатам:

1. Своей работой доктор Джеффри Лонг изменил традиционный вектор исследований ОСО, сконцентрировав внимание на обобщении и скрупулезном анализе околосмертных переживаний, возникающих в наиболее интригующий момент – пребывания на «границе» мирской жизни.

2. Достоверность и обоснованность полученных результатов основывается на масштабной (n = 1222) выборке респондентов сайта NDERF, оценка состояния которых удовлетворяла количественному значению> 7 шкалы NDE (Грейсона).

3. Ограничением расширенного (с религиозной точки зрения) толкования полученных результатов и сделанных на их основе выводов является формирование выборки респондентов из жителей США и стран западной Европы, преимущественно представляющих протестантское и католическое вероисповедание.

4. Полученные доктором Джеффри Лонгом результаты в очередной раз подтвердили ранее опубликованные данные исследований околосмертных состояний, устанавливающих:

– «переживатели» не только укрепили свою веру в Бога, но и определили любовь (в Господа и к ближнему) как смысл своего дальнейшего мирского существования;

– до 20% «переживателей» испытывают чувство страха перед наступлением смерти;

– 73% респондентов, переживших околосмертное состояние, приняли решение в дальнейшей мирской жизни отказаться от ранее исповедуемой религии в пользу восточных учений и верований.

Необходимо признать то, что если сформированный за прошедшие более чем четыре десятилетия объем эмпирического опыта околосмертных переживаний сформировал в обществе дополнительные убеждения в возможности существования разума (души) независимо от тела и жизни после смерти, то исследования доктора Джеффри Лонга [2] совершили своего рода «прорыв» в области исследования переходного состояния на «границе» мирской жизни.

Тот факт, что подавляющее количество «переживателей» в результате полученного околосмертного опыта отказывались от ранее исповедуемой религии отмечали все исследователи ОСО.

Но именно доктору Джеффри Лонгу принадлежит право получения этого научно-обоснованного количественного результата.

Представленные им данные не могут не требовать ответов как минимум два вопроса:

1. Что является причиной и почему люди, ранее отождествлявшие себя с христианской (протестантской и католической) верой приняли решение отказаться от нее в своей дальнейшей мирской жизни;

2. Как должны, и должны ли реагировать протестантская, католическая церкви и другие (в том числе и православная) монотеистические религии на представленные результаты.

Прежде чем сделать следующий шаг в стремлении получить ответы вопросы, возникшие в результате обобщения информации этой главы, следует еще раз отметить одно из ключевых граничных условий, способное в дальнейшем ограничить область анализа этого социального явления.

Одним из критериев, позволяющих доктору Джеффри Лонгу сформировать репрезентативную выборку респондентов, предоставившую возможность провести исследование влияния околосмертных переживаний на религиозную составляющую сознания, являлось требование представления описаний пережитого околосмертного опыта на английском языке.

Как следствие, основной объем исследуемый выборки респондентов (как отметил сам доктор Джеффри Лонг) составили жители западной Европы и США.

Фактически мы имеем дело с околосмертным опытом людей, отождествлявших (в разной степени) себя с католической и протестантской конгрегациями.

Так что заставило людей, отождествлявших себя с христианством, или по крайней мере декларирующих свою принадлежность к его конфессиям, полностью изменить свое отношение к ним после получения околосмертного опыта.

Какие знания и какое откровение они получили там, на «границе» мирской жизни, вернувшись откуда в мирскую реальность, осмыслив которые, они нашли в себе силы отказаться от установившихся ранее правил и образа жизни.

Было бы крайне интересно ознакомиться с реакцией (если бы она проявилась) христианского богословия на этот, уже установленный и научно обоснованный результат.

Но сегодня Церковь отмалчивается от обсуждения даже, общепризнанного и доказанного более чем сорокалетним эмпирическим опытом околосмертных переживаний фактора «страха смерти».

Причина «молчания» лежит на поверхности.

Будучи не в состоянии опровергнуть эти данные, представители духовенства и состоящие на службе у Церкви богословы предпочитают не замечать этого явления, ставящего под сомнение фундаментальную основу «воспитательной» миссии ряда мировых религий, основанную на убеждении верующих в необратимости наказания после смерти за грехи прожитой мирской жизни.

Становится очевидным, что ожидать активного обсуждения в протестантских и католических религиозных кругах относительно недавно опубликованных результатов исследований доктора Джеффри Лонга, сумевшего количественно обосновать факт отказа 73% людей, переживших околосмертный опыт от ранее исповедуемой религиозной доктрины, не приходится.