Читать книгу Поле битвы. Особый путь России - Сергей Михеев - Страница 3

Если зайти с точки зрения политологии, мы сейчас проживаем очень непростое время. И, наверное, скрепя сердце, можем признать, что смутное. Или, по крайней мере, предпосылки к таким временам точно есть.

Не стоит забывать день памяти патриарха Гермогена. Это нас перемещает в то Смутное время, когда на Русь шли поляки, страна была сожжена дотла, и казалось, что никакого возрождения и воскресения не будет. И именно патриарх Гермоген бился за то, чтобы русский народ объединился, встал и дал отпор врагу.

Ему явилась чудотворная икона Божией Матери на месте сгоревшего храма. Найденный на пепелище образ Богородицы – это серьезное знамение свыше. И приводит оно к тому, что Минин и Пожарский собирают ополчение и дают серьезный отпор врагу. При этом в стороне, за их спинами, остаются патриарх Гермоген и роль церкви.

А теперь перекинем мост в сегодняшние дни и посмотрим, как нам справляться сегодня. Конечно, задача сложная, ведь в реальности это хотя и похожие, но очень разные истории. В первую очередь их отличает значение религиозного сознания.

В Смутное время вера в Бога и все, что так или иначе было связано с Церковью, играло огромную роль в жизни каждого человека, начиная от князей и заканчивая самым простым крестьянином. Сейчас ситуация совершенно другая. Церковь не без проблем возрождается или пытается это сделать после времен советской власти. Поэтому такого влияния на все современные жизненные процессы, как раньше, не имеет.

Тем не менее важно, что за происходящими событиями стоит тот же смысл – борьба Бога и дьявола за человеческие души и нашу страну как место, где православное христианство находит себе последнее пристанище. Это подтверждает и недавнее признание однополых браков в Греции. Осталось слово только за Афоном. К этой горе и монашеской республике на ней мы относимся с уважением. Но тем не менее имеет место и такой факт: в Греции Афон есть, но это не помешало правительству легализовать однополые браки в первой в мире православной стране. Более того: монахи безмолвствуют, а жители покорно приняли это изменение в законодательстве.

Остается общее, что было во все времена, – борьба Бога и дьявола.

В Смутное время была одна из главных проблем, в которой Церковь сыграла свою роль. Внешние силы пытались не просто захватить власть, но и постепенно Россию окатоличить, вытеснив православное христианство и захватив душу русского народа. При этом правящий класс тогда откровенно и не скрывая предал свою страну. К тому же показал полную несостоятельность и неспособность к управлению. И что самое главное – готовность принять чужую веру сразу или чуть позже в ее начальном виде или слегка измененном. Желание продать не только землю, но и душу. Вот в этом главная проблема.

Есть сходство с последними несколькими десятилетиями, в которые живем мы. Правящий класс тоже был готов отказаться от любого суверенитета, в первую очередь духовного, и принять ту, с позволения сказать, «веру», которую сегодня культивирует западная цивилизация. В этом схожесть глубинных процессов очевидна. Закон, пронизывающий всю жизнь сверху донизу, один и тот же. Что сто лет назад, что двести, триста, пятьсот или тысячу. Он просто по-разному выражается на этажах жизни людей и в исторических эпохах.

Есть ли схожесть в том, что народ этого не принял? Все по-разному, не нужно обожествлять простых людей. В конце концов, Смута длилась довольно долго, Лжедмитриев было много, им служили, в том числе и простые русские люди. Они собирали войска, привлекали на свою сторону те или иные земли. Но, в конце концов, народная душа не приняла смены веры. В итоге это вылилось в некое историческое движение.

В то время роль Церкви была гораздо больше, и именно она дала необходимый толчок, оказав серьезное влияние на развитие событий эпохи. Сейчас она не так очевидна, а причина смуты в чем-то более сложном, потому что соблазнение тоньше, в разы изощреннее, технологичнее и вместе с тем опаснее. Исходя из этого, можно сделать вывод, что нужно больше слушать Церковь, потому что в связи со многими вопросами еще не до конца понятно, кто готов транслировать трезвую позицию.

Лет 10–15 назад в церковной среде здравых мыслей по поводу нашего состояния и движения негде было услышать. Сейчас, слава богу, об этом стало легче говорить, потому что просто заставила жизнь. А некоторое время назад людей, которые начинали рассказывать про религиозные ценности, веру и Церковь, считали идиотами, сразу записывали в маргиналы. И, кстати говоря, никакого движения там происходить не могло. С Церковью мирились, потому что советской власти больше нет, теперь она свободна и возрождается, но без какой-либо помощи от государства. Грубо говоря: сидите у себя в закутке.

А правда состоит в том, что самый трезвый и правильный взгляд на исторические процессы, в том числе и на бытовые вещи, исходит из Церкви.

Он пришел из той веры, которую мы исповедуем. Именно она дает возможность правильно оценивать происходящее. Конечно, это не стоит идеализировать. Но про очень многие вещи, которые являются важными и нас волнуют, никто, кроме Церкви, некоторое время назад даже не осмеливался говорить. Поэтому выход из нынешнего положения без веры, Христа и Церкви невозможен. Он будет неполноценным и крайне затруднительным.

С тем же смыслом это можно переложить и на специальную военную операцию. Когда она началась, многие, в том числе и военные, отбрыкивались от священников, говоря, что на передовой вера не нужна, потому что только развивает пацифизм. При этом многие замполиты просто не понимали, что именно стоит говорить бойцам. Они сами не знали, какую информацию от них хотят услышать. Для этого у них зачастую банально не хватало образования.

Прошло два года. Мы видим, каким востребованным оказался институт военных священников: многие военнослужащие сами тянутся к вере. Там, где жизнь и смерть рядом, без нее находиться невозможно. В гражданской жизни такая же ситуация, несмотря на то что все воспринимается не так остро, как на поле боя. Где ответы на самые животрепещущие вопросы? Там, где есть вера. А если ее нет, то человек будет ходить, образно говоря, плутая в трех соснах. Где-то, возможно, вы выберете правильную сторону. Но в большинстве случаев вас обманут и кинут.

Смутное время рождало своих святых. И это не только патриарх Гермоген, воззвавший к русскому народу, но и Иринарх Затворник, тоже герой того тяжелого для страны периода, и к нему стоит обращаться. Такие, как он, понимают все происходящее.

Иринарх служил в Ярославской области в Борисоглебском монастыре. В тяжелых веригах, которые, кстати, в наше время прихожанам предлагают надеть. Показывают также и место, где он обитал, – гробик в стене, в котором не поместиться. Рассказывают в монастыре и о том, что к Иринарху как-то приехал самый лютый польский военачальник – Ян Пётр Сапега. И произошла встреча, описанная в житие преподобного:

«В накинутой на плечи шубе встал Сапега в дверях кельи Иринарха. Келья была невелика, от стены до стены рукой можно достать. В одном ее конце иконы, в другом – дверь. Ни постели, ни печки. Один только закованный в тяжелые цепи босой старец. „Как ты терпишь, старче, такую муку в темнице? – спросил Сапега. – Лютый холод у тебя“. „Для Бога терплю“, – сказал Иринарх. – „А ты, пан, иди домой. Не выйдешь живой, коли на Руси задержишься“. Осторожно тронул Сапегу за рукав подручный и прошептал, что сказывают, будто не хочет молиться старец за Димитрия, а молится за Василия Шуйского. Говоря: „Я на Руси рожден, на Руси крещен, за русского царя Богу и молюсь“. „Правильно говорит, – неожиданно сказал Сапега. – на какой земле жить, тому царю и примить“».

Однако совету Сапега не последовал. И тогда исполнилось пророчество. Сапега прорвался в 1611 году в осажденный кремль, там занемог и умер 15 октября 1611 года. Иринарху Затворнику было явлено, что Москва будет захвачена литовцами и поляками. Слова «в какой земле жить, тому царю и служить, тому и Богу молиться» – это тоже про нынешнее время. Сколько бы мы ни говорили про Украину и ее жителей, юридически отдельное государство – это все равно русская земля. Вопрос, какому Богу они хотят служить, опять возвращает нас к Ватикану, который пришел в эту страну крестовым походом.

В конечном итоге тот царь, о котором говорилось, – это и есть Господь Бог.

Если Русь рассматривать как святую, она никуда не делась. Вопрос только в том, что мы ее не актуализируем. Вот Бог, собственно, и есть правитель Святой Руси, а все остальное потом. Если говорить о сегодняшней смуте, которая выражается остро в военном конфликте с Украиной, то, конечно, она отказывается служить царю. Не тому, кто сидит в Москве, а который над Святой Русью. Государство отрицают, а, значит, вместе с этим и Господа. То, что украинцы с какой-то маниакальной и бесовской радостью любят Запад, где от Бога вообще ничего не осталось, говорит само за себя. Колют, ломают и рвут на части каноническую Церковь, которая служит вот этому царю, который наверху над нами. И если сравнивать настоящее время с тем Смутным, то, собственно говоря, тот, кто сейчас сидит в Киеве, и есть Лжедмитрий.

Это вовсе не означает, что мы и наше руководство – все святые. Но, в конце концов, именно так и выглядит выбор, кому служить: Господу Богу над Святой Русью или тем чертям, которые на сегодняшний день в Европе и Америке правят балом. Кстати, даже если посмотреть на людей, которые друг друга сменяли в том же Киеве, то все становится понятно и особо не нужно размышлять. На них пробы ставить негде. Понятно, кому они могут служить.

Это не просто приход иностранцев, с которыми мы воюем. Случилась именно война. Поэтому события так сильно откликаются в наших сердцах. Но в конечном итоге этот смысл тоже никуда не деть. На Украине захватили власть иностранцы, отрицающие Господа Бога – великого царя над Русью, хотя это не отменяет огромное количество проблем.

Если говорить про Лжедмитриев, то они взялись за самый страшный и загадочный детектив русской истории – убийство молодого царевича Дмитрия Угличского. Церковь вспоминает это событие 28 мая. Как все было выдано тогда следствием, ребенок играл в ножички, и у него случился эпилептический припадок, из-за которого мальчик зарубил сам себя ножом. На деле подобное невозможно, судмедэкспертиза такую причину смерти не подтвердила. Мать царевича говорила, что это был заговор бояр чуть ли не по приказу самого Годунова.

Такого боятся и сейчас – внутреннего предательства. Те, кто против власти, хотят в первую очередь сохранить свой капитал, поэтому и готовы пойти на все что угодно. По такому пути в наше время пошла Украина. Но как в истории с семибоярщиной, когда Гришка Отрепьев объявил себя Димитрием, а его потом сожгли, засунули в пушку и выстрелили, так рано или поздно будет и с нынешним президентом наших соседей.

Украина, конечно, Украиной, но людей, симпатизирующих Лжедмитриям, и у нас полно. Говоря о внутренних проблемах, стоит подразумевать и это. Мы бы не попали в такую ситуацию, если бы с мелкими Лжедмитриями не было больших проблем. И уничтожение большой страны, и вся та история, которая довела нас до нынешней войны, являются в первую очередь результатом нашего ухода от Святой Руси. Можно было в самом начале, возможно, в середине, а может быть, в последние годы по-другому вести политику и многие другие вещи. Если бы мы помнили о Святой Руси как о ценности, то, возможно, относились бы ко всему не так, как сейчас. Но что делать? Не хотите учиться на ошибках прошлого – будете тогда на собственных. К сожалению, это жестокая, но правда.

Из параллелей истории можно вспомнить и то, что происходило в Смутное время в 1608–1610 годах, – осаду Троице-Сергиевой лавры, когда подошли поляки. Сохранилось монашеское предание, что обороной лавры руководил сам преподобный Сергий. Он являлся защитникам и говорил: «Сейчас поляки пойдут отсюда». И войска переходили туда, куда он их направлял. В наше время осада Киево-Печерской лавры была сдана без боя. Монастыри, которые держатся, обстреливают сатанинскими американскими «хаймарсами». Ими бьют по святым местам, не жалея. В некоторых монастырях задаются вопросом, откуда прилетают снаряды. И понимают, что стреляют не с русской стороны. Тогда кто на самом деле защитники?

Поэтому вот еще одна параллель: война со святынями. С Богом через духовные ценности и служителей. С самим Господом, конечно, напрямую воевать никак не получится, но с теми, кто ему верен, это реально. Подтексты боя слишком очевидны для того, чтобы их отрицать. Здесь тоже есть своя жестокая правда. Многие из тех людей, которые воюют и вспомнили о Боге, до этого о нем и не задумывались. И если бы не спецоперация, то этого и не случилось бы. «Дьяки курят ладан», как пел Владимир Высоцкий.

Нет, ребята, все не так. Вы бы не пришли к Богу вообще, но жизнь такова: сначала Господь что-то шепчет, потом за ушко потреплет, после подзатыльник даст. Не понимаешь? Получай по полной программе. И это самая настоящая правда жизни, а не какие-то детские игрушки.

«Кажется, что кто управляет Россией – это сам Господь Бог», как говорил один русский генерал немецкого происхождения.

В целом, очевидно, что любая смута выгодна кому угодно, но точно не нам. Это не отменяет огромное количество проблем, начиная с вранья и заканчивая воровством, которые все равно присутствуют. Но если говорить о чем-то большем, то для врагов годится любой способ нашего разрушения. Как он будет оформлен, под какими знаменами, лозунгами, и с какой идеологией, их вообще не волнует. Врагам подойдет любой способ, не важно какой. Главное для них – наше поражение. Это надо помнить, когда мы что-то делаем, говорим или куда-то движемся.

Исторически Россию никому не сокрушить. Почему Господь Бог давал Руси возродиться? В Смутное время страна была просто стерта в пыль. Ее предали бояре, народ одурманили, а Церковь громили. Февраль, который привел к Октябрю, когда страна опять была уничтожена. 90-е годы, когда Россию снова стерли в пыль.

Это все призывает объяснить действия Господа Бога, но такое было бы крайне самонадеянно. Можно оттолкнуться только от не очень радостного предположения о том, что, кроме России, глаз больше не на ком остановить. Если бы было много других земель, стало бы легче и проще. Но где еще может сохраниться православное христианство, кроме России? Быть может, именно из-за этого Бог нам прощает какие-то страшные прегрешения, позволяя каждый раз возрождаться. Но не хочется, чтобы мы в это заигрывались. Некоторым начинает казаться, что с нами Бог и ничего не случится, в любом случае одержим победу. Знаете, может произойти так, что рано или поздно он от нас отвернется. Поэтому помощь высших сил обязательно надо ценить.

Нужно беречь свою страну, но не для того, чтобы слаще есть и крепче спать, а ради познания вот этого предназначения, чтобы его выполнить.