Читать книгу Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 5 - Сергей Николаевич Лазарев - Страница 2

***

Здравствуйте, уважаемый Сергей Николаевич!

Вряд ли сообщу что-то новое, но мне очень хочется поделиться с Вами многими мыслями. К Вашим книгам я «пришла» тогда, когда задала себе вопрос: «Для чего я живу?» Один мой знакомый часто повторял одну очень мудрую вещь: «Задай себе вопрос, и ты получишь на него ответ». И Вы тоже пишете, что наше подсознание знает все.

Лет в 14 мне не хотелось жить, и я начала задавать себе соответствующие вопросы. Мне начали попадаться именно те книги, которые помогали найти ответы на них, в том числе и Ваши. И я всегда поражалась тому, что везде суть одна и та же. Информацию Ваших книг я поняла и почувствовала сразу. Сейчас мне 23. Мне страшно подумать, что было бы, если бы я не читала их.

У меня было очень много негатива. Он есть и сейчас, но, по-моему, я очистилась значительно, раз с моими «параметрами» сейчас у меня есть взаимная любовь (конечно, не все идеально, но это мелочи, я счастлива). Очищающих ситуаций у меня было миллион. Я пережила очень много неприятного. Но я всегда была счастлива, – с того момента, как начала просить Бога, чтобы Он помог мне никогда не забывать о том, что любовь – это самое главное. Мне кажется, это главное правило. Вы ведь писали, что очищать себя можно бесконечно, как грязную посуду, пока не выстроишь правильную систему приоритетов. Не все еще ситуации я научилась проходить, но, как я уже написала, я очень счастлива и работаю над собой всегда. Спасибо Вам!

Знаете, меня удивляет то, что люди отказываются читать Ваши книги и критикуют Вас. Неужели все настолько не готовы?! Когда я высказываю свое мнение (соответствующее моим знаниям), мне очень часто говорят, что я противоречу сама себе, хотя я не вижу никаких противоречий. То же самое и Ваши критики находят у Вас. Видимо, они, выражаясь Вашими словами, не могут «соединить противоположности». А если сказать проще: вообще не понимают того, что Вы пишете. Я была поражена, когда прочитала огромное количество критики в Ваш адрес. Люди, действительно, совсем не понимают того, что Вы имеете в виду. И даже многие из тех, кто придерживаются Вашей системы, тоже не всегда все понимают, иначе не задавали бы вопросов.

Мне Ваши книги стали не нужны после прочтения, правда, я люблю их перечитывать, – наверное, это положительно влияет на меня. Вам однажды написали: «Это не Ваша система, отдайте ее Богу». Да, на самом деле, все философы, все религии, Блаватская (я все-таки считаю, что ее учение было правильным, хотя системы, может, и нет) говорят то же, что и Вы.

Но я считаю, что Ваша заслуга есть. Во-первых, я читала Библию и знаю, что понять ее совершенно невозможно. Только прочитав Ваши книги, я увидела смысл в библейских фразах. Во-вторых, Вы объяснили все простым человеческим языком. И все стало простым, доступным и ясным. Теперь я вижу подтверждение Ваших слов во всем, ежедневно. Как говорится, все гениальное просто, и кто захочет найти истину, тот увидит ее. Жаль, что так мало людей стремятся к этому.

Мне кажется, ни одна религия не даст того понимания мира, к которому я пришла в одиночку. Нужно все синтезировать, все изучать, нужно лично устремляться к истине – и она сама вас найдет. Ваша информация кажется мне такой простой и естественной, что меня, действительно, удивляет, как Вас и моих любимых философов (Блаватскую и Рерихов) критикуют. Вся критика построена на отдельных фразах и полном непонимании. Наверное, и Христа так же не понимали, поэтому и есть такая фраза: «Имеющий ухо да слышит».

Но я все-таки оптимистка и верю в лучшее. Да, положение ужасно. Даже спасительную информацию не все готовы принять. Но что поделать, все погрязли в грехах. Важно именно личное устремление к Богу, и проблема, может быть, в том, что этого-то и не хватает. Религия стала абсолютно ненужной и пустой. Я это увидела еще в детстве, поэтому как-то сразу начала поиски в другом направлении, хотя в Бога верила всегда. У меня «верующие» родственники, которым Бог нужен, только чтобы что-то получить. Они ходят в церковь. Благодаря их опыту я поняла, что все это неправильно.

Сейчас я всем говорю, что мое понимание Бога – не религиозное, а философское. Религия мне не нужна, я всегда могу лично обратиться к Богу. Мне нравится эпиграф к книге Блаватской: «Нет религии выше Истины».

Чувствую, что преодолела многое, но главное, я знаю, что работы еще много, и мне от этого даже радостно. Может, мой рассказ вдохновит кого-то.

Еще раз спасибо. Любви Вам!

С уважением…

Вы не задумывались, почему в нынешней России власть так жестко относится к собственному народу, почему нет диалога, почему разрушена обратная связь? И почему в Советском Союзе власть также была глуха к интересам народа?

Для того чтобы сильный не уничтожал слабого, нужны вера и нравственность. В роли сильного выступают власти, в роли слабого – народ. Только когда народ доведен до предела и начинает объединяться, он становится сильным.

Для того чтобы сильный не унижал слабого, он должен почувствовать свое единство со слабым. А объединяются люди тогда, когда у них есть общая цель. Один европеец сказал: «Наша страна еще не распалась только потому, что у нас есть две вещи, которые нас объединяют, – королева и футбол». Один из главных факторов, объединяющих страну, – это идеология, которая обычно происходит из веры. Если есть идея, причем эта идея – гармоничная, правильная, то люди объединяются, и государства становятся жизнеспособными.

В Советском Союзе была идея, но по сути своей эта идея была языческой, хотя внешне прикрывалась христианскими понятиями. Все были нищими, и главное, что стало разделять людей, – это доступ к власти. Формировалась система каст. Языческие идеи неминуемо приводили к рабовладельческим отношениям. Советский Союз рухнул вместе со своей несостоятельной идеологией, – у страны не оказалось ни идеи, ни нравственности, ни единства.

Когда в обществе есть идея, власть вынуждена, ущемляя собственные интересы, работать на эту идею. Если же идеологии нет, тогда власть работает на себя. Цели власти и цели народа все больше расходятся, возникает революционная ситуация, а затем государство погибает.

Почему погиб Древний Израиль? Потому что ослабли религия и нравственность. Ритуалы, правила, обычаи, то есть форма, неукоснительно соблюдались, – а вот содержание стало умирать. Общество начало утрачивать главную цель – единение с Богом. Главная заповедь – «Возлюби Бога превыше всего» – утратила свою значимость для людей, отошла на второй план. Осталась заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя».

По сей день, когда раввинов спрашивают, в чем смысл Торы, они отвечают: «Относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Если единение с Богом, любовь к Творцу перестают быть смыслом жизни, то человек невольно переключается на вторичные цели, главным для него становится инстинкт самосохранения во всех аспектах. Происходит перерождение духовенства: главным импульсом деятельности священника становится не вера, не познание Творца, не очищение души, а духовная власть, чувство превосходства над непосвященными. Царствие Божие перемещается на Землю, духовная власть пытается подчинить себе власть светскую или влиять на нее. Священники начинают лицемерить, провозглашая одно, а делая другое.

Именно такой процесс происходил в Древнем Израиле. Против этого и восставал Иисус Христос. Ведь лицемерие – это одна из форм лжесвидетельства. Если светская власть лицемерит, лжет народу, – это признак будущей гибели государства. Если лицемерят священники, – это признак того, что через некоторое время нравственный распад постигнет и светскую власть.

Иоанн Креститель видел безнравственность светской власти, а это грозило гибелью государства. Иисус Христос восставал против безнравственности первосвященников. Если духовная власть лжет и лицемерит, государство обречено. Священники лицемерят тогда, когда вера в Бога подменяется поклонением инстинктам. Христос пытался отстоять веру и нравственность – и был убит. Ведь нравственность, защищая любовь, вынуждена ущемлять инстинкты.

По сути дела, Христа убили за одну фразу: «Царствие Божие внутрь вас есть». Каждый человек может напрямую обращаться с любовью к Богу и ощущать Бога в своей душе. Это означало ликвидацию института посредников в виде огромного количества священников, весьма комфортно себя чувствовавших в умиравшем государстве.

В чем смысл христианства? Честно говоря, я был удивлен, когда, задав на семинаре этот вопрос залу, не услышал вразумительного ответа. Христианство существует две тысячи лет, практически все читали Библию, а в чем смысл христианства – об этом никто не задумывался. Тогда я решил облегчить задачу.

В чем смысл учения Христа, если исходить из его собственных слов? – еще раз обратился я к залу и снова не получил внятного ответа. Как же можно считать себя христианином, если смысл учения непонятен?

Почему священники за прошедшие сотни и тысячи лет не смогли объяснить людям, в чем смысл христианства? Может быть, в том, что Христос пришел в этот мир, пострадал и искупил грехи человечества? В том, что он пожертвовал собой? В том, что он Бог, явившийся на Землю? Или в том, что он воскрес через три дня после смерти? Хотя, если вдуматься, речь может идти только о двух днях, ведь умер Христос в пятницу, а ожил – в воскресенье.

Если люди не понимают, в чем смысл христианства, вывод может быть только один: этого не понимают и священники. Наша душа, наше подсознание незримо связаны с Богом. Наша душа интуитивно чувствует фальшь или неточность, когда дело касается высших истин. Можно сколько угодно убеждать себя в правильности того или иного утверждения, можно повредить душу, следуя за неправильными маяками, но рано или поздно она воспротивится этому. Тело и сознание начнут болеть, и человек перестанет ориентироваться на ложные маяки.

Если исходить из слов Христа, то смысл его учения – в обретении Царствия Божьего. Он объяснял людям, какими нужно быть, для того чтобы достигнуть этого состояния. Девять заповедей блаженства – это состояние человека, ощутившего Бога в себе.

Иоанн Креститель призывал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». «Покайтесь» – то есть «изменитесь». Что это значит – измениться? В чем смысл этого понятия?

Любое живое существо имеет цель. Форма определяется содержанием; содержание определяется целью. Если утрачивается цель, тогда начинает умирать содержание, а потом разрушается и форма. Покаяться означает измениться. Измениться – это означает выбрать новую систему целей. Не служение маммоне, то есть инстинктам, удовольствиям, наслаждению, а служение Богу должно стать главным смыслом жизни для верующего.

Иоанн Креститель крестил людей, приходивших к нему. Крещение – это символический отказ от инстинктов и обращение к любви как главной цели. Вслед за Иоанном Крестителем пришел Христос и повторил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Христос наполнил форму содержанием. Если Иоанн Креститель призывал к изменению, понимая, что иначе люди обречены, то Христос объяснял людям, какими нужно стать, для того чтобы измениться.

В первую очередь Христос говорил о грехах осуждения и уныния. Далее, предупреждал об опасности вожделения, – и в плане жадности, и в плане похотливости. Христос объяснял, каким должен быть характер человека, готового принять Царствие Божие.

Когда Христос говорил, что Царствие Божие приблизилось, все думали, что оно придет с неба, как дождь, гроза или сияющий огонь. Но Христос имел в виду, что Царствие Божие придет к нам изнутри.

Мы Божественны по своей природе, и когда внешне забываем о Боге, погружаясь в человеческие заботы, служа инстинктам, тогда в нашу душу приходит спасение в виде Божественной любви. Тогда наше тело начинает страдать, мучиться и умирать, если наша рабская зависимость от инстинктов слишком велика.

Для того чтобы принять Божественную энергию, нужно уподобиться Богу, ощутить свое единство с Ним. Для этого единение с Творцом должно стать целью и смыслом жизни. Каким бы нравственным ни был человек, как бы горячо он ни молился и ни жертвовал, если главная его цель – обеспечение инстинктов, тогда прикосновение к Царствию Божьему внешне будет выглядеть для него как трагедия, хотя внутри это станет спасением.

Прикосновение к этой реальности может испытать один человек, а также – целый народ или вся цивилизация. В Библии описано, как Царствие Божие приближается к отдельному человеку. Это история Иова. Он вел праведный образ жизни, молился и жертвовал, но его внутренней целью было благополучие и сохранение жизни. Дети его уже не молились, а пировали, жили в праздности.

Как можно было спасти души потомков? Нужно было отнять у Иова все и посмотреть, останется ли у него любовь к Богу. Если бы смыслом жизни для Иова было единение с Творцом, тогда при любых потерях любовь как цель усиливалась бы, а осуждение Творца, недовольство судьбой, уныние и презрение к себе становились бы слабее.

Для того чтобы войти в Царствие Божие, надо было ощутить себя любовью. Но Иов ощущал себя человеком. Жизнь, исполнение главных желаний, исходивших из инстинктов, – это было для него основной ценностью. Иову предстояла необычайно значимая роль – перейти от внешнего единобожия к внутреннему, победить языческие корни в своем сердце. В Книге Иова описан этот мучительный процесс покаяния, то есть изменения. История Иова – это первые кирпичи, заложенные в фундамент христианства.

В Новом Завете описано Царствие Божие, которое приблизилось к целому народу. Иудейское государство погибло, но часть народа осталась жива.

Сейчас наступает то время, когда Царствие Божие приближается ко всей цивилизации. К тем, кто поклоняются вожделению, тяготеют к извращениям и культ удовольствия сделали смыслом своей жизни. К тем, кто давно уже служат своим инстинктам и ради их удовлетворения готовы завидовать, лгать, воровать, грабить. Царствие Божие приближается к тем, кто давно уже перестали выполнять заповеди, но при этом ходят в храм и считают себя верующими. К тем, кто стараются соблюдать заповеди, но молятся Богу только о своей защите и благополучии. К тем, для кого молитва стала, по сути, магическим ритуалом для приобретения здоровья и удачи.

Царствие Божие приближается ко всем. Для каждого эта встреча будет выглядеть по-своему: один умрет, другой заболеет, на кого-то посыплются неприятности, у кого-то погибнут дети и родственники. А кто-то выздоровеет и почувствует себя счастливым.

Все зависит от внутренних целей человека, от того, в чем он видит смысл своей жизни. На уровне сознания мы можем изменить цель за несколько секунд, а вот в подсознании все иначе. Внутреннее направление определяется не только мировоззрением человека, но и всей совокупностью его мыслей, чувств и поступков. Эта внутренняя ориентация имеет огромную инерцию.

Не зря в Ветхом Завете сказано, что потомки блудницы прокляты до десятого колена. Если вожделение, наслаждение, похотливость стали для женщины главной целью, то она свою внутреннюю ориентацию передает многим поколениям потомков, делая их несчастными. Целители будут видеть у ее потомков венец безбрачия, родовое проклятие, порчу, заговоры на распад семьи и бесплодие. У мужчин, которые станут общаться с дочерьми и внучками такой женщины, могут быть импотенция, бесплодие, сексуальная невоздержанность. Женщины, получившие по наследству подобную тенденцию, будут притягивать к себе садистов, извращенцев, похотливых и развратных мужчин. Эти женщины, внешне целомудренные и благопристойные, будут жаловаться на судьбу, осуждать и презирать мужчин, не понимая, что сами же внутренне программируют на такое поведение и притягивают мужчин с такими наклонностями.

Вера и осознание главного смысла жизни могут остановить развитие этой инфекции в душе. А если человек еще и соблюдает заповеди и старается измениться, тогда любая «грязь», унаследованная от предков, может перестать воздействовать на него, пожирая его душу. Когда человек начинает чувствовать, что он есть любовь, и внутренне реально меняться, тогда возможна перекодировка всей наследственной информации. Все зависит от того, насколько глубоко прошли изменения и насколько последовательно человек устремляется к Богу как главной цели своей жизни.

Без ощущения, что мы дети Божьи, что Творец создал нас по Своему образу и подобию, что наше «я» состоит из любви и на тонком плане мы неразрывно едины с Творцом, победить грех гордыни невозможно. Инстинкт самосохранения поймает нас в свои сети незаметно, но основательно. Это будет выглядеть как возмущение неразумностью бытия, как осуждение безнравственных людей, ущемляющих наше духовное благополучие, как неверие в себя и самоунижение, как чувство превосходства над несовершенными людьми, как поклонение прекрасному и как отказ видеть Божественную волю в жестокости и несправедливости.

Сначала мы любовь подменим наслаждением и постараемся избавить душу от боли, а потом все сильнее будем ненавидеть того, кто отнимает у нас душевный комфорт. Поклонение высшим чувствам незаметно перейдет в поклонение чувствам более простым. Главными ценностями станут для нас духовная власть, торжество собственной воли, правота и справедливость, а затем по стандартной схеме продолжится процесс деградации души, сознания и тела.

Христос вернул людям возможность личного устремления к Творцу. Он видел, что священники уже не ведут людей к Богу. Как только инстинкт самосохранения выходит на первое место, посредник становится важнее Бога. А потом количество этих посредников и их власть начинают разрастаться и душить веру, не позволяя людям пробиться к истине.

Последователи Христа попросту убрали прочь суть его учения, потому что оно делало ненужным институт посредников. Если народу идея непонятна, власть тогда работает на себя. Вполне закономерно, что по такой же схеме духовная власть в виде католичества и православия на первый план поставила собственные нужды, утратив познание Бога как главную цель.

Еще в юности я прочитал книгу «Священный вертеп» французского журналиста Лео Таксиля, который получил доступ к информации о жизни римских пап. Эта книга была издана в Советском Союзе. Тогда я и не представлял себе, до какого разврата может опуститься человек. Пожалуй, не было такого греха, которому не были бы подвержены римские папы. Блуд, кровосмешение, отравления, убийства – чего там только не было.

Прочитав эту книгу, я надолго забыл о ней. А потом, спустя какое-то время, задумался, почему же стало возможным такое разложение нравов, и пришел к выводу, что в основе лежит неверная система целей. Когда вместо любви на первое место выходит духовная власть, после этого человек неизбежно будет стремиться к власти финансовой, экономической и политической.

Во власть приходят самые умные, энергичные, незаурядные люди. Все процессы протекают у них достаточно быстро, поскольку энергетика сильная. Поэтому система неверных целей развращает этих людей гораздо скорее, чем остальных.

Рыба умирает с головы. Сейчас, когда в постхристианском мире религии замкнулись на своих собственных интересах, назревает момент, когда следует всерьез задуматься над фразой Христа: «Царствие Божие внутрь вас есть». Те, кто осознают, что без личного устремления вера погибает, поскольку подменяется инстинктами, вероятно, это Царство обретут. Остается надеяться, что таких людей будет существенно больше, чем десять праведников, необходимых для спасения Содома и Гоморры.