Читать книгу Девиации секса - Сергей Юрьевич Ростовцев - Страница 3

Давайте сразу отметём, то, что нам пытаются выдать за причины, но что причиной не является. Это известная в психиатрии ситуация, когда пациент объясняет свои действия вызванные заболеванием, какими-то, кажущимися ему рациональными, причинами.

Первая такая якобы причина, это инстинкт. Эту причину приводят в основном мужчины. Дескать, такой инстинкт оставлять потомство в разных портах, чтоб род не вымер. Эту причину, если вообще рассматривать серьезно, можно рассматривать, лишь как иронию.

У человека, так и у другого животного, нет инстинкта к зачатию детей, есть инстинкт доставить себе удовольствие сексом. Секс у животных, вызванный химическими ферментами, выделяемыми противоположным полом, автоматически (вне связи с желаниями и инстинктами) ведет к зачатию детей. Инстинкт сохранения и поддержки своего потомства, с сексом ни как не связан и присутствует не у всех животных. Поэтому этот последний инстинкт нельзя считать основанием поиска сексуального удовлетворения вне семьи.

Вторая такая причина, якобы невозможность секса в семье, по каким либо независимым от индивида причинам.

Тут я хочу оговориться: многомужество или многоженство, самые разнообразные добрачные связи, не считаются мной сексом вне семьи. Семьи бывают разные, но, создав семью, человек растрачивая ресурсы вне семьи (какой бы сама семья не была), поступает асоциально.

Причина, когда секс в семье не возможен, касается настолько мизерного количества случаев, а распространенность внебрачных связей так высока, что смешно обсуждать эту причину в рамках весьма распространенного явления. Что тут еще интересно или смешно, что примерно у половины участников этого явления, секс в семье является более адекватным для получения удовлетворения.

Какие же причины делают это явление действительно распространенным?

Тут мы вынуждены, уйти от общего подхода и разделить мужчин и женщин в абсолютно разные группы.

Женщина тем более склонна к связям вне семьи, чем более строгие установки (чаще неадекватно строгие установки) были даны ей ее родителями или обществом.

Есть даже такой анекдот: Чем девушка студентка из села (где как раз и существовали более строгие установки) отличается от студентки, выросшей в городе. Студентка из города имеет на протяжении всего периода обучения, одного – двух сексуальных партнеров, а вот девушка из села…

Первый курс: Никому, никому, никому!

Второй курс: Ему, ему, и только ему одному.

Третий курс: Ему, ему и еще кое-кому.

Четвертый курс: ВСЕМ!!! ВСЕМ!!! ВСЕМ!!!

Пятый курс: Кому? Кому? Кому?

Пусть читатель меня извинит, за этот довод-анекдот, но рассматриваем мы социальное явление, а анекдот и является социальным взглядом, причем наиболее острым.

Женщина, ища сексуальные удовлетворения на стороне, старается компенсировать, подавление своих сексуальных желаний, которые, не реализовались и превратились в комплексы неполноценности, в добрачный период.

Ту следует уточнить, что сексуальное желание женщины, несколько отличается от мужского понимания этого термина.

Женщина хочет в большей степени не самого акта соития, а ощущения востребованности для этого акта. Одна моя знакомая «шутя» говорила так:

– Странные существа мужчины. Ну, пофлиртуй, ну добейся признания твоего первенства. Но зачем сам акт?

– Странные существа женщины. – «шутя» отвечал ей я – ну добился мужчина, дала ему раз, но зачем же настаивать на продолжении?

В самом деле, необходимость соития для женщины менее критична. Ухаживания мужчины, сами по себе, уже являются фактом ее существования (о том, что это такое мы поговорим позже), тогда как для мужчины, реальным фактом является только факт соития.

Таким образом, я утверждаю, что сам социум, в период поиска партнера, научивший женщину хотеть быть желанной для многих мужчин, обучил ее приятности этих действий и после того, как отец ее будущих детей, уже найден.

Именно потому ей достаточно и флирта, но ради этой приятности она идет и на соитие, когда нет другого способа хоть ненадолго удержать ухажера.

Этого не случалось, или случалось в меньшей степени, тогда, когда девушка не должна была искать себе мужа, а это за нее делали ее родители, и ей не требовалось учиться быть желанной. Не случалось и тогда, когда девушка становилась женой, едва достигнув половой зрелости и ее сексуальные потребности, появившиеся после созревания, были удовлетворены немедленно. Она не накопила ни желания, ни мечтаний по реализации этих неудовлетворенных потребностей.

В этом случае, социальная среда, не научит женщину асоциальным желаниям, после вступления в брак.

Но признайтесь, уважаемые мужчины (и те, кто ходят «налево», и те, кто не ходит) – хотели бы Вы иметь таких жен? Жен, которые не научились нравиться, больше чем дает им их естественная притягательность и жен, которые заинтересованы в сексе, в основном для зачатия, как в природе? Таких жен хотите? Они почти гарантированно налево не пойдут.

Если не хотите, тогда давайте не сильно осуждать женщин чья «порочность» была порождена условиями социума.

Но что происходит с мужчиной?

Мужчина тоже не сразу получает удовлетворение своих сексуальных потребностей. Длительный период он обучается поиску подходящего партнера. Не всегда первый опыт удачен. Но от раза к разу его охота за женщиной, приносит свои плоды. Он получил удовлетворение, и оно сразу компенсировало ему все тяготы поиска. Это превращается для него в наркотик.

Он уже этому научился. Учился с моральными и материальными потерями и научился побеждать. Куда ему девать свои умения, после того как брак заключен и его удовлетворение входит в супружеские обязанности его жены?