Читать книгу Краткое содержание книги: Хозяйственная этика мировых религий. Опыты сравнительной социологии религии. Конфуцианство и даосизм - Smart Reading, Ольга Ганкова - Страница 2

Если посмотреть на историю Китая в целом, может возникнуть вопрос: почему же ко времени начала глобальных процессов – к ХХ веку – он так отставал от европейской цивилизации? В самом деле, вроде бы все предпосылки обогнать Европу у Китая были:

• огромная страна, существовавшая множество столетий лишь со сравнительно небольшими изменениями (вроде смены династий);

• страна с высокоразвитой культурой – в том числе и культурой управления;

• страна с количеством ресурсов (от природных до человеческих), которое и не снилось не только отдельной европейской стране, но и всем им, вместе взятым;

• страна, в которой важнейшим делом считалось образование и самосовершенствование;

• страна, из которой в мир пришло множество изобретений.

Тем не менее очевидно, что к ХХ веку Европа подошла несоизмеримо более развитой. О причинах – порой парадоксальных – этого цивилизационного неравенства, о том, как несомненные достоинства китайской культуры обернулись ее недостатками, и о том, почему такой итог был неизбежен, рассказывает это саммари.