Читать книгу Краткое содержание книги: Хозяйственная этика мировых религий. Опыты сравнительной социологии религии. Конфуцианство и даосизм - Smart Reading, Ольга Ганкова - Страница 3

1.1. Китай с древности представлял собой страну, ориентированную в первую очередь на города (а не на сельскую местность), что способствовало развитию внутренней торговли. Однако денежная система была архаичной, стоимость слитков зависела от места их штамповки; долгое время, помимо металлов и параллельно с ними, использовались и другие платежные средства. Техника изготовления денег была на невысоком уровне, они были уязвимы для подделок и сильно отличались по весу друг от друга даже в случае легального изготовления (порой более чем в два раза).

С бумажными деньгами дела обстояли не лучше. Плохое качество бумаги и быстрое ее истирание, отказ в приеме купюр при уплате налогов, неоднократное изъятие из оборота – все это вело к инфляции. В XIII веке была сделана попытка перейти только на бумажные деньги (драгоценные металлы стали только средствами обеспечения). Но правящую династию свергли, а новая отказалась платить по старым обязательствам. Все это дискредитировало бумажные деньги. В 1620 году бумажные деньги были и вовсе надолго запрещены.

1.2. Хотя с 1516 года количество серебра в Китае (привезенного из Америки) стало быстро увеличиваться, это спровоцировало не развитие капитализма, а усиление традиционализма. Не поспособствовал капиталистическим формам хозяйствования и значительный рост населения – чего можно было бы ожидать, проводя параллели с Европой.

Дело было в принципиальном различии китайских и европейских городов. Китаец-горожанин не прерывал своей связи с родом и деревней, значимые для него события происходили на его малой родине и он сохранял в деревне свой прежний статус. У китайских городов не было своих специфических свобод (вроде закрепленных в соответствующих европейских хартиях). Самоуправления было больше как раз в деревнях.

Такая ситуация возникла из-за торговых различий: европейские города были ориентированы на внешнюю, морскую торговлю, китайские – на сухопутную внутреннюю. Морскую даже специально ограничивали – чтобы заграничные порядки не влияли на традицию.