Читать книгу Питие молока с духами - Стефан Пипа - Страница 6

Давным-давно, давнее давнейших времён, и ещё давнее на два дня, случилось так, что много одинаковых людей оказалось в одном месте. Людей было много, но и место было очень большое, так что все себе нормально помещались и перемещались.

А были они не так одинаковы, как две капли воды, что не отличить друг от друга. А так были они одинаковы, что, посмотрев на одного, по его внешнему виду про других сказать можно. Ну, вроде как, смотришь на человека и говоришь, э, да ты из нигеров, браток; или, привет, ускоглазый, или бледнолицый, или краснокожий, или братишка, да ты вообще не с нашей планеты.

Ну а те были с нашей планеты. И с виду они были такие мелкие и коричневые. И много их было в одном большом месте. А место настолько большое, что его страной назвать можно. А можно не назвать. Но назвали.

В общем, народ из этих людей образовался. И никто из них не был против, что они один народ. После всеобщего соглашения, что они один народ, решили люди самоназваться и придумали себе имя Упы. И это круто. А если бы их кто со стороны назвал там, эй, ты, мелкий-коричневый, то это было бы не пафосно. А Упы – это пафосно.

А чего, хорошее имя, короткое, не сложное, две гласные имеет и согласную. И запомнить легко, и отзываться приятно, и отвечать просто, на случай, если кто поинтересуется, вы кто, бродяги? И есть что ответить, что мы – Упы. И не бродяги совсем, даже наоборот – оседлые особи, и вокруг нашего народа…

А вот в этом месте моделирования диалога с чуженародцами непонятно стало. А что, собственно, находится вокруг нашего народа? Как узнать, где наша земля – народная Упынская, а где то, что вокруг нашего народа и, вроде, уже как и не наше?

Собрался весь народ вместе ещё кучнее и давай этот вопрос обговаривать. Да только без толку. Ведь Упынцев так много, а мнений ещё больше, поэтому к всеобщему согласию приходить сложно, практически невозможно.

Тогда решили они среди всех себя избрать самых мудрых, сделать из них Оргкомитет Упынского Народа, и чтоб они вместо всех глубоко думали и хорошие решения принимали.

Самых мудрых, по ходу, оказалось 200 человек. Вначале, конечно, больше было, тысяча. Но многие мудрость симулировали, и их пришлось отсеять. Тех 800 отсеянных назвали квазимудрецами и послали тяжёлые работы работать, чтобы они ума-разума-мудрости да поднабрались.

Приступил Оргкомитет к исполнению своих прямых и косвенных функций. Первым делом определили свою территорию и обнесли её каменным забором, чтобы все понимали, что за забором Упы живут. А чтобы разнопониманий не было, то по всему забору, по всему периметру коротко и ясно написали: «Здесь живут Упы».

И потом пошла у них жизнь своим чередом. Оргкомитет думает – остальной народ работает, все довольны, потому что думать – это тоже работа. И её тоже надо уметь работать.

Но случилось так, что один из мудрых, по имени Чыраян, как-то наелся хлебов. И надо было такому случиться, что хлебы попались ему какие-то не такие, как обычно. Настолько не обычно, что после приема пищи в виде хлебов посетила мудрого мужа Галлюцинация.

Галлюцинация, надо сказать, очень качественная. От реальности совсем не отличить. Хотя, что такое реальность? В общем, Галлюцинация была и назвала она себя Девою Ведевою, Богиней. И рассказала она про то, что Упы есть её родные дети. Но самое главное, что понравилось Чыраяну, так это то, как Дева поведала, что именно он самый-самый мудрый и самый-самый любимый её сын.

Поверил мудрый Чыраян словам Галлюцинации. А мог бы и засомневаться ведь, что это за мамка такая, у которой дети есть, а мужа нету. А если есть, то где? В общем, следовало Чыраяну ещё поспрашивать, уточнить надо было детали во время беседы, и может быть понял бы Чыраян, что всё это шутка.

Но мудрец поверил во всё и решил донести своё верование всему народу.

Сначала собрал он всех остальных 199 мудрецов и объявил о своём около божественном статусе. Все посмеялись с него, конечно. Но сказали, что идея хорошая. Давайте, говорят, каждый год в этот день друг друга дурачить будем, вот повеселимся. Как раз первое апреля было. Назвали они праздник День Дурака, рассказали народу и потом праздновали они праздник этот регулярно раз в год.

Все мудрецы разошлись, а Чыраян задумался, что вот ведь невежды, не понимают. А если до них не доходит, то народу и подавно ничего не докажешь.

Что же делать? Загрустил мудрец и пошёл вина выпить, чтобы легче стало. Ну и опять же, в меню у него хлеба эти особенные имелись. Вкусил он, и снова Дева Ведева перед ним. Ну, то есть Галлюцинация. Но он-то думает, что Богиня. На этот раз Дева говорила, что нужно коллег своих хлебами попотчевать. Ведь это не простые хлеба, а хлеба познания истины. Вот он, Чыраян, вкусил и всё понял. Пускай и они всё поймут.

Это опять шутка была, а мудрец за правду всё принял.

Обрадовался Чыраян, опять всех созвал и говорит, что давайте Новый Год справлять. Вот есть у нас праздник – День Дурака. Один всего лишь. А в году дней-то сколько? А действительно, сколько? Сели мудрецы, посчитали, и вышло у них 365. Вот и отлично. Объявили Новый Год.

Народ себе на улицах гуляет, а мудрецы собрались торжественно в одном зале потрапезничать в честь Прихода Нового Года. А Чыраян подсунул всем хлебов этих особенных. И, кроме Нового Года, пришло мудрецам и что-то ещё.

И вот ждёт Чыраян, что сейчас-то к ним Дева придёт и всё объяснит, и они сразу же начнут ему поклоняться.

Но не тут-то было. Случилось так, что со всеми разные Галлюцинации приключились. И никто из них не понял, что это шутка. Ведь каждому приятно было слышать, что он самый-самый.

Каждый мудрец начал вещать, что он, мол, избранный, и давай своим Богом хвастаться. Всего вместе с Девою получилось 200 Богов. У каждого своё имя и свои взгляды на жизнь.

Погуляли они на такой волне и разошлись.

А утром опять собрались и решили договориться между собой, кто из них главный, а кто не очень. Ведь это важно, народ-то еще в темени незнания, а его просвещать надо, свет на него проливать. А кем просвещать, с какого Бога свет лить?

Ясное дело, каждый хочет самым-самым быть. Поэтому долго они сидели, спорили, забыли даже про народ. Хорошо хоть у народа вопросов пока не возникало, он себе работал и стену в целости поддерживал.

На тридцатый день жарких дискуссий решил Чыраян идти в наступление. Рассказал он всем про хлеба, что они не простые хлеба, а хлеба познания истины. И что ему Дева посоветовала хлебов этих дать другим мудрецам. Так что, по логике вещей, если они и избраны, то теми Богами, что после Девы. Так что, кто первый встал – тому и посох управления паствой.

Звучали доказательства Чыраяна убедительно и аргументированно, да и устали все очень. Признали Деву Ведеву номером один. А дальше начали вспоминать, кто первее других о себе на празднике после хлебов заявлять начал. Так лист иерархии божественной и сложился: кто раньше прозрел, тот и первее в списке.

Потом подумали они, что многовато всё-таки Богов выходит. И решили мудрецы некоторых Богов по схожести объединить в одного, а вокруг него мудрецов собрать. В целом вышло 10 группировок по 10 человек. Но Дева – номер один.

Потом, когда они всё это себе распределили и определили сферы влияниях всех группировок, решили они, что пора теперь народу о Богах этих объявить. А то он, бедный, не знает, кому поклоняться надо, ибо не вкусил хлебов познания истины.

И вот на этом этапе снова дискуссия началась. Давать людям хлебов или нет?

Спорили снова долго и решили всё же давать, но один раз, в самом начале. А потом передумали и решили время от времени народ маленькими кусочками подкармливать. Потому что не поверит, если просто сказать, а приход Божества веру укрепит. А вера, бывает, выветривается. Поэтому уровень поддерживать надо. Но маленькими кусочками.

Пошли они в закрома за хлебами, а хлебов то уж нету. Выжрали всё мудрецы. Ведь эти разговоры да дискуссии сопровождались поеданием хлебов и винопитием. Потому и не мудрено, что хлеба иссякли.

И давай они выяснять, а откуда хлеба такие взялись. А кто делал? И как? Понятно, что кто-то из народа хлебы делает, но кто и где? Долго они шныряли, но выяснили, что откуда и как. Оказалось, что в самом начале пшеница была какая-то неуверенная. Её выращивали возле западной стороны каменного забора, а там тень и, в общем, для свиней выращивали, но кто-то напутал, и сделали из неё муку для людей. А мука из неуверенной пшеницы странная вышла. А из странной муки и хлебы особенные получились – с эффектом Галлюцинаторным.

Разобрались мудрецы во всём, и давай пшеницу в том же месте возле западной стороны каменного забора сеять, потом из неё муку делать, хлебы печь и их дегустировать. По-разному было, иногда даже с летальными исходами. Так что количество мудрецов где-то на треть уменьшилось.

Но в конце концов нашли мудрецы плюс-минус правильную дозу. И вот начали они думать дальше. Исходя из своего опыта, они поняли, что если у них после поедания хлебов у каждого появился свой Бог, то у остального народа то же самое может начаться. А может и не начаться. Но вдруг начнётся?

И тогда смысла нет. Ведь вкусив хлебов, каждый будет считать себя избранным, переизбранным и так до скончания веков.

И решили они тогда прайминг народу сделать. Ну, в начале, перед вкушением хлебов, донести до него нужную информацию, чтобы народу после поедания хлебов в голову нужный меседж пришёл.