Читать книгу Моделирование реальности: история науки, техники и цивилизации - Светлана Львовна Бутина-Шабаль - Страница 4

Мышление начинается не с использования известных понятий, отображающих вещи, а со связывания понятий в некую систему. Из этого связывания рождается то, что мы именуем «смыслом». Висящее на дереве яблоко обретает для человека один смысл, если он голоден, и другой – если человек ищет живописный образ. Явления и вещи, входящие в сферу традиционной жизнедеятельности человека, давно вовлечены в разные схемы обыденной практики и обыденного сознания. Эти схемы закреплены в здравом смысле. Здравый смысл всегда образуется с точки зрения человека и во имя его ближайшей пользы. Однако поскольку здравый смысл не включает в себя осознание своей субъективной природы, относящиеся к нему знания, представления, оценки и предпочтения принимаются за объективную реальность. На самом же деле здравый смысл конструирует квазиреальность, фантом, детерминированный целями человека и особенностями его восприятия. Это занавес, на котором возникают дорогие и привычные для нас образы мира, но который отделяет нас от подлинной реальности.

Задача науки – проникнуть за этот занавес, обнаружить реальность, которая существует сама по себе и сама по себе обладает определенными качествами и закономерностями. Проникнуть за занавес – это выйти за рамки здравого смысла. Научное мышление есть всегда работа «вопреки», вопреки кажущейся очевидности, вопреки необременительности привычных стереотипов. Соответственно, научное объяснение совсем не то, которое кажется наиболее естественным, – это заметил еще Фонтенель, ученый – популяризатор науки эпохи Просвещения.

Это «вопреки» воплощается как новые, необычные, не встречающиеся в нашей повседневной практике сопоставления, связывания в систему известных факторов. Например, начав изучать свет, Исаак Ньютон не просто стал его наблюдать, доверяя собственному зрению, а дважды пропустил через призму. На базе необычных сопоставлений, соотношений и столкновений разнородных феноменов возник особый вид человеческой практики – эксперимент. Самая крупная современная экспериментальная установка в мире – запущенный в 2009 году Большой адронный коллайдер (БАК) – предназначена для столкновения субатомных частиц, в результате чего ожидается воспроизведение запредельного для человека феномена – Большого взрыва и первых секунд жизни Вселенной. БАК превосходит не только здравый смысл, но и саму актуальную науку, которая не может с достаточной достоверностью спроектировать ожидаемые результаты и просчитать риски.

Выход за границы здравого смысла означает и потерю привычной образности. Основные научные понятия можно мыслить, но нельзя образно представить. Почему? Потому что мы воображаем аналогии уже известного и освоенного в рамках нашей непосредственной жизненной практики или культуры, а значит, стандартное воображение возвращает нас к здравому смыслу. Научность понятий начинается с того момента, когда ускорение не воображается ускоряющимся телом (ведь речь идет не о теле), а представляется в системе координат (скорость – время) как угол между касательной к кривой и горизонтальной осью времени. Известному историку науки Гастону Башляру принадлежат слова: «Спин мыслим, но ни в коем случае не воображаем». То есть научность выводит представления за рамки натурализма к «пустым» от материи формам, указывающим на закономерности процессов и отношений.

«Все существующие в науке идеи родились в драматическом конфликте между реальностью и нашим способом ее понять», – писали А. Эйнштейн и Л. Инфельд в книге «Эволюция физики». Способ понимать реальность на основе стандартного воображения охватывает область жизнедеятельности, где мы мыслим «субстанциально» – через имеющие самостоятельное существование вещи, которые вступают в отношения. Даже процессы мы привычно мыслим через изменение вещей. А развивающаяся наука, проникая за созданный здравым смыслом фантом реальности, все больше утрачивает такого рода субстанциальность и видит мир не как вещи, вступающие в отношения, а как отношения, порождающие вещи. Именно отношения определяют то, что схватывается нами как вещество и субстанция. То есть наука, в силу своей методологии, нарушающей обычный ход вещей, открывает мир, который не узнает наш здравый смысл.