Читать книгу Услышать за криком синей птицы - Светлана Сингх - Страница 15

У мамы Апарны было неспокойно на душе. Вроде бы и причин особых не было, но в последние дни в воздухе висело напряжение. И свояк как будто обижен на всех. Чем недоволен – непонятно. Всё молчит по привычке. Потом Майя стала уставшей, задумчивой, невеселой – не то что раньше. Раджу совсем от рук отбился – понятно, возраст. Но, когда вокруг убивают детей, хотелось бы, чтобы он сидел за книжками дома. Со вчерашнего дня Акас сам не свой. Раньше, бывало, подойдёт, сядет рядом, обнимет: «Ну что ты хочешь для счастья, мате, что тебе подарить, что сделать?» А сейчас и не посмотрит на мать, всё занят. Про Амриту вообще лучше не вспоминать в плохой день. Вдруг Раджив приедет – что тогда будет? Страшно даже подумать. А не приедет? Тоже страшно.

С детства мать Апарны, теперь уже совсем старая Джея учила дочь не забивать голову заботами мужчин: «Наше с тобой дело простое: утром встать рано, первым делом чистоту и порядок в доме навести. Чтобы в нём было приятно находиться богине домашнего очага Лакшми. Чтобы нечистые духи не завелись. Чтобы дом был наполнен счастьем и процветанием. Потом себя в порядок привести – смыть всё нечистое священной водой, подобрать чистые нарядные одежды, уложить и умаслить волосы, надеть украшения. Когда выйдешь замуж и уедешь в дом новых родителей – никогда об этом не забывай. Будь всегда ухоженной и нарядной, радуй глаз мужа. Как мы сами готовы – пора проводить пуджу в честь богов и священным огнём от аарти окончательно очистить и освятить дом. Потом и мужчины встанут – а у тебя уже вкусный свежий масала-чай готов. А там завтрак, домашние дела, затем обед, вечерняя пуджа и ужин. Что там где происходит вовне – не наша с тобой забота. А вот за то, что внутри, отвечаем мы. Но, если сделать ничего не можем, грустить долго не нужно. Нужно лишь исправно выполнять свой долг, и всё наладится». Апарна корила себя за то, что в доме стало меньше счастья. Это она что-то сделала не так. Но, как исправить ситуацию и что делать, она не знала. Добродушная индианка помолилась ещё раз Мате-джи – богине-матери и решила поступить по совету Джеи – заняться тем, что умеет.

Уборка давно закончилась – весёлая Савита, помогающая по хозяйству каждое утро и вечер, уже убежала. На плите стоял остывший и никому не нужный сегодня масала-чай. Поправив позвякивающие браслеты – чури, Апарна потянулась на самую верхнюю полку кухни и принялась доставать оттуда огромные банки: «Устроим сегодня проверку и просушку запасов!»

Жёлтая чечевица, зелёная, чёрная, рис, сушёные корни имбиря, кардамон, манная и пшеничная крупа, орехи кешью, изюм – банкам не было конца. Все богатства были быстро рассыпаны на старых сари во внутреннем дворе, и Апарна довольно вытерла вспотевший лоб.

– Да, голод вы переживёте! – раздался смеющийся голос.

– Софи, дочка, хоть ты здесь! А то все с утра пораньше разбежались… – мама вздохнула с обидой, но тут же улыбнулась: – Чаю?

– С удовольствием!

Софи плохо спала и проснулась разбитой, ещё час она сидела в комнате, не зная, как вести себя с Майей и что ей сказать. Даже к лучшему, если подруги сейчас нет дома. «Интересно, а где Акас?» – мелькнула в голове непослушная мысль.

– Майя с Акасом ещё в семь утра уехали, до завтрака, к дню рождения готовятся, – будто услышала её мама Апарна.

«Могли бы и позвать!» – машинально подумала Софи, крутя в руках красивую маленькую чашку с нарисованным на ней баньяновым деревом, но тут же одёрнула себя. Сколько можно давать волю своим комплексам! Не позвали и не позвали. Это вовсе не значит, что они к ней как-то не так относятся. Тем более у неё сегодня свои секретные дела. Она и не хотела заниматься днями рождения. Всё даже к лучшему. Логика логикой, но колючка обиды всё же засела где-то глубоко внутри.

Позавтракав вместе с мамой похой – солёной кашей из шлифованного риса с овощами и арахисом, а также большим сочным манго на десерт, Софи взяла фотоаппарат, дневник-блокнот, бутылку с водой, пачку новеньких купюр с изображением Махатмы Ганди и отправилась на улицу.

Несмотря на то что ещё не было восьми утра, жизнь кипела. Туда-сюда неслись мотоциклы. Крестьяне везли на велосипедах охапки сена своим буйволам, корзины овощей на рынок, мешки с выстиранной одеждой заказчикам. Собаки с коровами дрались за кинутые прохожими чапати и куски пирожков – самосы. Женщины возвращались из храма Шивы, неся в руках металлические сосуды с водой – лоты и прасад – освящённые угощения.

Софи хотела сначала прочувствовать городок, обойдя его пешком, и попытаться что-нибудь узнать. Первое было совсем не сложно. Всё интересное в Кхаджурахо удалось обойти за два часа. Свернув сначала в сторону центра, Софи прошла всю главную улицу, пока не уткнулась в Западную группу храмов – самых крупных и красивых. Несмотря на недавние новости про страшное убийство, всё шло своим чередом: старые индианки продавали на улице кокосы для подношений, мужчины ходили за покупками по многочисленным хозяйственным магазинчикам, туристы покупали сувениры и отбивались от назойливых помощников. За Софи постоянно кто-то бежал, пытался вступить в беседу, завести в магазин, «попрактиковать английский», свозить на водопад, продать брелок с Камасутрой или хотя бы открытки на память. В другой раз она, возможно, убежала бы обратно домой от такого напора или с кем-нибудь поругалась. Но сегодня у девушки было тяжело на сердце, и она практически не замечала этого постоянного жужжания, просто игнорируя его. В этой совершенно будничной обстановке иностранке было невозможно ни узнать, ни почувствовать ничего касающегося детей или тантры. Обычные люди, обычные проблемы – еда, деньги, сплетни, молитвы.

– Что там, куда это идёт столько людей? – спросила Софи у очередного маленького гида лет одиннадцати, просившего купить ему умных книг. Софи знала, что он сдаст их обратно в магазин, чтобы получить деньги, поэтому книг мальчишка не получил. Но мороженым Софи его угостила – жара набирала обороты.

– Это храм Шивы. С огромным лингамом. Самым большим в мире, май френд! Очень-очень важный храм. На праздник Шивы – Шиваратри – все-все идут сюда, совсем издалека, даже из деревень за сто километров! – мальчишка обрадовался мороженому и тому, что может быть полезным. Возможно, он ещё продаст иностранке самогонки своего дяди – вина из сока дерева маувы. Или она подарит ему денег на школьную форму – можно будет купить много пирожков самосы, сока в пакетиках – фрутти и новую биту для крикета! Но, даже если и не получится, всё равно приятно поболтать с такой красивой и вежливой мадам и помочь ей, чем получится, если не придётся чересчур напрячься для этого. – Я отведу тебя, май френд! И покажу всё в храме!

Софи поколебалась минуту – потом не отделаешься от этого помощника. Но худой, аккуратно стриженный мальчишка с постоянно улыбающимся ртом, в потёртой, но очень чистой школьной форме располагал к себе. И в работающих храмах, где служит жрец-пандит, Софи ещё не была и не знала, как себя правильно вести. Да и лучше взять одного мальчишку – тогда вся туристическая мафия перестанет бежать за ней и бубнить в уши.

– Как тебя зовут?

– Я Бантола Пол. Но ты можешь звать меня Банти, май френд!

– Отлично, Банти. Только не нужно звать меня «май френд». Я Софи. Веди!

Маленький гид важно осмотрел лёгкую рубашку в еле заметную синюю полоску и широкие серые льняные брюки Софи.

– Твоя одежда подойдёт: плечи закрыты, колени тоже – молодец. Надеюсь, ты приняла душ? – Софи чуть смутилась неожиданному вопросу, но потом вспомнила, что для Индии он вовсе не является бестактным, и кивнула. – Сейчас мы купим набор: кокос, цветы, благовония и прасад – воздушный рис и сладкие шарики – и пойдём. В такой священный и очень-очень ценный храм глупо идти без прасада!

Придирчиво выбрав лучший кокос, самые свежие цветы и всё остальное необходимое, Банти повёл Софи во двор храма. Вдоль пути сидели попрошайки, музыканты и жрецы, готовые за небольшую плату повязать на руку красную ниточку-мантру.

– Я знаю, что ты ищешь, сестра. Ты на правильном пути! – Софи повернула голову и увидела сидящего на земле старого индийца в потёртой серой дхоти. Шею его украшали несколько ниток огромных ягод рудракши, а голову – связанная в пучок копна волос, перевитых в дреды. Пытливые глаза насмешливо смотрели на девушку. – Пойдём, Софи, это баба-джи – лучше не разговаривай с ними и не смотри на них. Загипнотизирует!

Миновав статую бога обезьян Ханумана и огромный старый баньян, Софи с проводником оказались у ступеней храма.

– Сначала омоем руки и лицо, снимем обувь и тогда уже пойдём! – объяснял Банти. Как и все индийцы, первым делом они дотронулись до ступени храма, затем до своего сердца, потом подошли к сидящему слева каменному Ганеше – прикоснуться за благословением к его ногам, позвонили в колокол у входа и только после этого зашли внутрь храма.

Софи сразу понравилась атмосфера этого места. Конечно, те храмы, что она видела вчера, очень красивы. Там чисто, аккуратно, вокруг сады. Но они открыты только для осмотра и медитации – служба в них не ведётся уже сотни лет. А вот этот храм – живой, настоящий! И пусть здесь всё тёмное и закоптелое, на полу кое-где лужи воды от церемоний, рассыпаны зёрна и цветы. Босые ноги Софи шли не разбирая дороги – такие мелочи сейчас совсем не имели значения. Узкий проход вёл вокруг постамента и наверх. На постаменте располагался огромный каменный лингам – орган Шивы, уходящий к потолку. Индийцы подходили, поливали лингам водой, стекавшей по расположенной вокруг йони, символизирующей Парвати, подносили цветы, а потом опускались на колени или прикладывались к лингаму головой, шепча молитвы и просьбы. Обойдя лингам, наши паломники оказались возле сидящего на полу жреца – пандида. Софи, как и все, опустилась на колени и подставила ладони, в которые важный жрец с очень коротко стриженными волосами и круглым животом налил маленькой церемониальной ложечкой освящённой воды. Воду полагалось выпить, а остатки полить на голову. Далее на лоб ставилась тикка – метка-благословение – красным порошком, а в руки насыпался прасад. Пандид улыбнулся и насыпал Софи целую горсть сладких шариков.

– Ни в коем случае не роняй и не выбрасывай прасад! Если не хочешь есть – можно с кем-то поделиться или отдать священной корове, – шепнул Банти. Положив в железный ящик небольшое пожертвование, Софи вышла из храма. Ей хотелось задержаться и поговорить с пандидом, но она не решилась сразу, а сзади напирала очередь за благословением. У выхода, прямо на ступенях, мужчины разбивали кокосы – одно из любимых подношений богов. Часть оставлялась богу, остальное забиралось и делилось между домочадцами и друзьями. Банти зажёг несколько благовоний, разбил кокос, прошептал молитвы. Теперь он выглядел ещё более довольным, чем раньше.

– Хорошо? Ты счастлива? – спросил он Софи.

– Ну я почти счастлива, но не совсем… – поколебавшись, ответила девушка. – Я бы хотела поговорить с этим пандидом.

– С пандид-джи из храма Шивы Матангешвара?? Ну не знаю, май френд, ой, прости, Софи! – мальчишка сделал серьёзное лицо и по-индийски покачал головой. – Он очень-очень занятой человек. И очень-очень много туристов приходят сюда со своими просьбами. Он давно очень редко с кем говорит. А что ты хотела? Узнать, когда выйдешь замуж? Спросить, умеет ли он ходить по углям?

Софи поддалась порыву и решилась открыться своему маленькому гиду. Вкратце она рассказала, что интересуется пропажей детей и тем, связано ли это с последователями тантры. И вообще тем, кто они такие – эти йоги тантры. И хочет поговорить с очень умным и знающим человеком, с настоящим авторитетом, хорошо представляющим, что происходит в Кхаджурахо. С тем, кто в курсе того, что говорят и о чём волнуются люди.

– Я попробую узнать. Но только не сейчас. Потом. Вечером, – с сомнением произнёс Банти. – Мне нужно поговорить с очень-очень важными друзьями. Очень-очень серьёзно поговорить.

– Ладно, ты обязательно поговори. Постарайся побыстрее. Это очень важно. А пока, может быть, нам сходить за твоими книгами – они помогут тебе быть умнее и ты сможешь успешно поговорить с важными друзьями? – улыбнулась Софи.

– Нет, пока мы побережём деньги. Они ещё пригодятся нам, чтобы купить подарки важным друзьям. Но аванс в пару сотен рупий ты можешь мне выдать уже сейчас, – хитро подмигнул мальчишка.

– Отлично. Только прежде, чем «покупать друзьям подарки», обязательно скажи мне, сколько собираешься потратить. Если это очень дорого… – Софи многозначительно покачала головой: – Вокруг ещё много гидов, возможно, у них более сговорчивые друзья.

– Не переживай, Софи! – заволновался маленький индиец, и его чёрные глаза стали ещё больше, а с лица даже на пару секунд сбежала улыбка. – Ты мой друг, и я всё организую лучшим образом!

– Договорились. А пока я хочу прогуляться к горам.

– Прогуляться к горам? К Горам-Зубам? О, это очень-очень далеко! Пешком не дойти!

– По-моему, это всего пять-шесть километров? Я в студенчестве обожала пешие походы в Крыму, а сейчас так редко выдаётся возможность…

– Да, целых шесть километров! Кто пойдёт туда пешком, только если он не пасёт коз? Мы возьмём велосипеды! Ты, Софи, иди к Старой деревне. Жди меня у озера. А я возьму моего очень надёжного и очень хорошего друга. Правда, он совсем маленький. Ему только исполнилось десять лет, но он отлично знает все дороги и все деревни у гор! Ты иди, но ни с кем не говори! Ничего не покупай! Особенно вино из сока дерева маувы! Плохие люди продают поддельное вино! Скажи, у тебя уже есть свой человек в Кхаджурахо! Жди меня!

Софи хотелось рассмеяться, но она серьезно кивнула маленькому индийцу и неспешно направилась в сторону выхода. Проходя мимо сидящих паломников, садху и просто просящих подаяние, девушка внимательно осмотрелась. Но баба с копной дредов пропал. На месте, где он ещё недавно сидел, остался лишь потёртый кусок картона.

Старая деревня – это совсем другой мир. На центральной улице – «на маркете», как говорили местные – ты понимаешь, что находишься в развивающейся стране не первого эшелона, но при этом видишь вокруг множество атрибутов современной цивилизации. А в Старой деревне у озера ты как будто переносишься на машине времени на сто лет назад. Софи не уставала с удивлением и восторгом смотреть на все мелкие проявления местной жизни. Такой обычной для индийцев и такой чарующей для неё, бывавшей ранее лишь в Европе. Женщины мылись прямо под колонками, сняв сари и натянув до подмышек нижние юбки. Чумазые дети с обведёнными чёрным каджалом глазами бегали голышом. Толстый индиец вытащил лёгкую традиционную плетёную кровать прямо на улицу, чтобы с удобством разглядывать прохожих. Одна старая женщина плела большую плоскую корзину для овощей, рассевшись ровно посередине дороги. Другая здесь же перебирала рис из большого мешка. В горках мусора копались куры, собаки, привязанные к колышкам козы. Услышав недовольное ворчание, Софи оглянулась и поняла, кто так напугал её ночью, – большая свинья с чёрной щетиной вела куда-то поросят.

За деревней на большом поле паслись коровы с буйволами и возвышались два храма – карлика-Ваманы и Вишну-Джавари. Перед храмом Джавари одиноко росло огромное дерево. К нему Софи и направилась, чтобы передохнуть в тени и спокойно подумать в тишине.