Читать книгу Путь жизни – православный - Священник Алексий Мороз - Страница 5

Подобие отличается от образа, выражаясь святоотеческим языком, как данность (то, что есть) отличается от заданности (того, чего нет, но что должно быть). «Образ Божий дан человеку, он вложен в него как неустранимая основа его бытия, подобие же есть то, что осуществляется на основе этого образа, как задача его жизни. Человек не мог быть сразу создан как завершенное существо, в котором бы образ и подобие, идея и действительность, соответствовали друг другу, потому что тогда он был бы Богом, и не по благодати и уподоблению, а по естеству» – пишет известный богослов Булгаков. Итак, цель человеческой жизни – Богоуподобление. Реализация этой цели ведет к обретению счастья и вечной жизни в Боге, отказ от нее является источником многих скорбей и несчастий. Человек, созданный по образу Божьему и призванный к Богоуподоблению, не может обрести счастье в этом и загробном мирах, не реализовав свое предназначение.

Примером реализации высокой жизненной цели являются святые. Не напрасно мы зовем святого Серафима и ему подобных – «преподобные отцы». Они подобие Божие раскрыли в себе. Подобие Божие – это нравственная сторона: чем человек больше уподобляется Богу, тем ближе он к Нему приближается, тем яснее открывается в нем Божие подобие.

Человек грешный, предавшийся греху, подобие Божие теряет. Образ он не потеряет, даже и в геенском огне, а подобие Божие может и совсем потерять. Недаром говорится псалмопевцем, что человек не понял, не оценил, какой чести удостоил его Творец, и он «приложился скотам бессмысленным и уподобился им». До чего себя может довести человек, теряя подобие Божие и уподобляясь кому-то иному, мы с вами знаем! Кому подобен, например, тот человек, который в опьянении лежит в грязи и что-то бормочет, – кому он подобен? – никак не Господу Богу!

Нужно помнить, что если образ Божий нерушим в каждом из нас, то подобие Божие должен в себе развивать и укреплять всякий человек – это и есть цель жизни человеческой. Поэтому помни и почаще себе напоминай, что сотворен был первый человек – Адам – по образу и призван к подобию Божиему! И если быть образом нам дано от рождения, то быть подобием Божием во многом зависит от нас. Дело наше – трудиться над своей душой, чтобы она была подобна Творцу Своему, а никому и ничему иному.

Каждый из «сынов и дочерей Адама» является носителем образа Божия, но этот образ нуждается в очищении от греховных последствий. Про Адама в Библии сказано, что он создан по образу Божию, но про сына Адама сказано уже по-другому: Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф (Быт. 5, 3). Это означает, что образ Божий в человеке остался, – ибо он находится в самом человеческом существе – но светлость его затмилась и красота исказилась. «Адам прибавил к нему нечто свое, то есть грехи», – указывает известный духовный писатель, епископ Варнава Беляев.

Человек как существо духовное, призванное к богоуподоблению, создан Богом для Бога, чтобы в нем жил Дух Святой. Апостол Павел говорил: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы (1 Кор. 3, 16-17). И когда Дух Святой живет в человеке, он становится богом по благодати. Но когда этот Дух Святой не живет в человеке, тогда место пусто не бывает – в нем будет жить дух противления. Если человек не идет по пути богоуподобления, стяжания добродетелей, то он идет по пути деградации, к миру демоническому и уподобляется сатане по своим страстям. Либо первое, либо второе. Поэтому сатана и назван обезьяной Бога: он старается подражать Богу, но делает все наоборот. Это очень важно знать любому человеку. Человек не может быть духовно нейтрален, ибо он так создан, что будет носителем того или иного духа.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Все мы люди по образу Божию есмь мы; быть же по подобию есть принадлежность одних тех, которые по великой любви свободу свою поработили Богу.

Святой Диадох

Выражение «по образу» обозначает разумное и одаренное свободною волею; выражение же «по подобию» обозначает подобие через добродетель, насколько это возможно.

Святой Иоанн Дамаскин

По образу Божию есть всякое существо разумное, по подобию же одни добрые и мудрые.

Святой Максим Исповедник

Вопросы на понимание

1. Чем отличается образ от подобия Божьего в человеке?

2. В чем цель человеческой жизни согласно православному учению?

3. Кто и почему может послужить примером достижения жизненной цели?

4. Может ли человек быть духовно нейтральным?