Читать книгу Путь жизни – православный - Священник Алексий Мороз - Страница 6

Человек – это высшее из существующих в видимом мире материальное существо, сотворенное по образу Божию и призванное к Богоуподоблению, которое наделено бессмертной душой, разумом, волей, способностью к любви, владычеству, творчеству и Богообщению.

Этимология древнеславянского слова «человек» такова, что позволяет утверждать обозначение этого необыкновенного существа по его ведущему и специфическому качеству, отличающему его от других существ. Это существо, имеющее чело (лоб) свое обращенным вверх, к небу, как цели бытия и будущему жилищу; или челом веющий, т. е. чело имеющий обращенным к верху. По-еврейски первозданный человек назван – Адам, нарицательно – существо подобное Богу, подобный, уподобляющийся. Имя Адам происходит от еврейского глагола, означающего быть подобным, мыслить. То есть указывает на основные черты его существа. Само славяно-русское название «человек», по данным ряда исследователей, происходит из «селовек» или «словека», т. е. существо словесное, и, следовательно, указывает на дар слова как на отличительную способность человека. По мнению известного философа А. С. Хомякова, человек (человик) значит собственно – мыслящий (на санскрите «челл» – думать; аффикс «вик» – весьма обыкновенно, что в итоге означает – мыслеживущий). Таким образом, как мы видим, в самом слове «человек», содержатся указания на его главные свойства и назначение.

Вопросы на понимание

1. Какое этимологическое значение заключено в слове «человек»?

2. Какое важное свойство личности заключено, по мнению А. С. Хомякова, в слове «человек»?

3. Как переводится с древнееврейского языка слово Адам?