Читать книгу Ламуил, или Книга Господа - Священное Писание - Страница 8

1. Сын человеческий, ты живешь в безумной семье, как говорит Господь. Они имеют очи и не видят, они имеют уши и не слышат. – Книга Пророка Иезекииля, XII, 2.

2. Сын человеческий, молви к детям твоего народа и скажи им: – Книга Пророка Иезекииля, XXXIII, 2.

3. Изначально земля была бесформенной и нагой, и тьма укрывала лик бездны, и дыхание Божие (a) возмущало поверхность вод, когда Бог создал небо и землю. Бытие, I, 1–2.

4. – Но не было человека, чтобы обработать поверхность последней. Бытие, II, 5.

5. Тогда Бог сказал: сделаем человека по нашему образу и по нашему подобию, дадим ему разумеющий дух, способный познавать и любить. – Бытие, I, 26.

6. Итак, человек предстает более драгоценным, нежели злато, злато самого Офира. Книга Пророка Исайи, XIII,12.

7. Он избрал Себе народ, – и этот жестоковыйный и свободный народ не зависел ни от кого; он не нуждался в содействии других, чтобы возвыситься (b). Книга Пророка Аввакума, I, 7.

8. Он дал сему народу судей по его сердцу для наставления его и повеления через своих пророков. I-я Книга Ездры, IX, 11; IV-я Книга Ездры, II, 1.

9. Он не пожелал, чтобы кто бы то ни было из детей Израиля подвизался рабом, но Он обрел в них своих воителей, своих управляющих и своих главных служителей. – III-я Книга Царств, IX, 22.

10. – В это время не было ни одного князя в Израиле, и каждый делал то, что считал благом. Книга Судей, XVII, 6, XXI, 24.

11. Весь Израиль представлял собой словно бы одного человека (c), обладая тем же самым единым духом и той же самой решимостью. Книга Судей, XX, 11.

12. Он являл собой как бы кузнечиков более мудрых, чем мудрецы, ибо они не имеют Царя и ходят строем без тревоги и смятения. Книга Притчей Соломоновых, XXX, 24, 27.

13. Когда народ сей стал рабом, разве не Я вывел его из рабства? IV-я Книга Ездры, I, 7, II, 1. Не из-за него ли Я ниспроверг нескольких Царей, Фараона, его служителей и его войско. IV-я Книга Ездры, I, 10. Исход, XIV, 23, etc.

14. Все народы Востока погибали перед вами – и сам Тир померк – IV-я Книга Ездры, I, 11.

15. Я сотворил свет, и Я увидел, что это хорошо. Бытие I, 3–4. Я направил его вам с моей истиной, дабы она вас наставляла, и вы смогли бы достигнуть Святой Горы, где пребывают дарохранительницы закона (d). Псалтирь, Псалом XLIII, 3.

16. Я направил вам также огненный столп, чтобы вас освещать. Исход, XIII, 21.

17. Я совершил для вас великие чудеса – сказал Господь, – дабы защитить ваш стан, который Я окружил своим покровом; однако вы возроптали. IV-я Книга Ездры, I, 15.

18. Не взирая на ваши сетования, не Я ли наделил вас плодородной землей народов, изгнанных Мной пред вами? – (e) IV-я Книга Ездры, I, 21.

19. Не во имя ли Предвечного Господа воинств вы торжествовали над вашими врагами? 16. Даже когда вы сожалели о рабстве. Исход, XIV, 10–12.

20. Когда вы пребывали в рабстве, ваш Бог не оставлял вас. – I-я Книга Ездры, IX, 9. Он провозгласил указ об освобождении – (f) Книга Пророка Иеремии, XXXIV, 9.

21. Благая кормилица, накорми своих детей, укрепи их. IV-я Книга Ездры, II, 25.

22. Сохрани их, ибо Я тебя прошу о них. 26. Не робей, ибо когда день скорби и печали сойдет на тех, кто суть твои супостаты, ты пребудешь в радости и изобилии. 27.

23. Нежная матерь, се Я, Кто тебя спасет, – так говорит Господь. 30. Вспомни о своих детях, которые мертвы. Я их тебе воспроизведу от всех сторон земли. 31. – Моя милость к ним никогда не прейдет. 32.

24. Они вкусят радость, сопутствующую славе. В настоящем Я обещаю им Спасителя, Которого Я пошлю. 36.

25. Но собрались старцы Израиля, говоря: установи над нами Царя, чтобы он нас судил. I-я Книга Царств, VIII, 4–5.

26. Сие предложение расстроило пророка, кому они говорили: дай нам царя, дабы он нас судил. И вот пророк раскрыл свое сердце Предвечному (g) 6.

27. И Господь ему говорит: слушай глас сего народа и все то, что они тебе скажут; ибо это не ты, но Я, Кого они отвергают, дабы Мне не править больше над ними. 7.

28. Предвечный Господь воинств послал в то же время своего пророка Накорта (h), сказав ему: неустанно сопротивляйся их воле, давая им уразуметь, каким образом с ними будет обращаться Царь, который станет править над ними (i) 9.

* * *

(a) Еврейская Библия. Септуагинта. Дух Божий – Вульгата. Который Святой Иоанн Богослов называет в своем Евангелии Словом.

(b) Еврейская Библия. Сей народ не признавал иного судьи, кроме самого себя, и сотворит все беззакония, которые ему понравятся. Вульгата.

(c) Мы находим подобное же выражение в I-й Книге Царств, XI, 7.

(d) Женевская Библия.

(e) Хананеи, Филистимляне и пр. в тексте Ездры.

(f) В силу которого никто не мог удерживать своего брата в рабстве. Иеремия (в подобном же месте).

(g) Еврейская Библия. Он возносит свою молитву ко Господу. Вульгата.

(h) Этот фрагмент и следующая глава имеют наибольшее соответствие с Первой Книгой Царств, у Евреев именующейся Самуил, название, сохранившееся в Библиях Протестантов; с той лишь разницей, что нет имени Нахора в сравнительном тексте. Мы обнаруживаем патриарха Нахора в Книге Бытия, но он никогда не пророчествовал. Впрочем, Накорт являлся изумительным пророком искренности, сдержанности и добродетели, о котором можно судить по его знаменитому рассуждению.

Согласно всему этому, сложно понять, как некоторые Цари похвалялись царствовать милостью Божией. Должно, чтобы эти князья или их сановники обладали бы только им послушными народами, чтя Священное Писание. Поистине, гнев Божий может рассматриваться как милость в смысле Изречения: кого больше любят, того и сильнее наказывают.

(i) Женевская Библия. Каким будет право царя. Вульгата.