Читать книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь - Святитель Димитрий Ростовский - Страница 10

Святой отец наш Митрофан жил во времена Константина Великого – первого императора-христианина[76]. Он был сын римлянина Дометия, происходившего из царского рода. Этот Дометий, иначе называемый Дометианом, был братом Прова, некогда занимавшего престол римского императора[77]. Будучи человеком благоразумным, Дометий скоро сознал ложь идолопоклонства, отрекся от ложных языческих богов и уверовал в истинного Бога – Господа нашего Иисуса Христа. А так как Рим в то время был исполнен языческого нечестия – и христиане подвергались в нем жестокому преследованию, – то Дометий, покинув столицу империи, прибыл с двумя сыновьями своими, Провом и Митрофаном, в Византию. Тогда в Византии был епископом богоугодный и святой муж Тит (называемый иначе Тратом, или Торатом)[78]; при нем-то и стали проживать Дометий и его сыновья, обучаемые вере Христовой и закону Господню и наставляемые в добродетельной жизни. Видя, что Дометий всем сердцем и всею душою прилепился ко Христу и полон пламенной ревности потрудиться для Господа, епископ сопричислил его к церковному причту, рукоположивши в пресвитера. Когда, наставив Дометия, Тит скончался, то Дометий принял после него епископский престол[79], а по кончине блаженного епископа Дометил святительский престол принял сын его Пров[80]. После же преставления Прова на византийскую архиерейскую кафедру возведен был сын Дометил и брат Прова – святой Митрофан[81], о котором предстоит нам слово.

Святитель Митрофан Константинопольский. Иконописец Тзортзи (Зорзис) Фука. Фреска. 1547 г. Афон. Монастырь Дионисиат

В это время император Константин Великий прибыл во Фракийскую область[82] и остановился в Византии. Увидав здесь святителя Митрофана, император из бесед с ним познал, что тот – великий угодник Божий, и много дивился добродетельной жизни святителя и его премудрости. Горячо полюбив его и желая наслаждаться богодухновенными его речами, он взял того с собою в Рим.

Вскоре после того император Константин пожелал перенести свою столицу из Рима в Византий. Город этот ему очень понравился, как по своей красоте, так и по выгодному местоположению своему. Он находился в юго-восточном углу Балканского полуострова на берегу Босфора, пролива, соединяющего

Чермное море со Средиземным и Мраморным морями. Прекраснейшие дороги с суши и с моря вели к этому городу, и вся окружающая местность изобиловала различными земными плодами. Все это так понравилось Константину, что он решил перенести сюда столицу империи. Новую столицу император украсил прекраснейшими зданиями и наименовал ее Новым Римом.

Но, по имени его создателя, город чаще называли Константинополем, то есть городом Константина, а как резиденция императоров он именовался еще Царьградом. Перенесши в Византий столицу империи, Константин перевел сюда также из Старого Рима святителя Митрофана, нарек его своим отцом и исходатайствовал ему у епископов, собравшихся в Никее на I Вселенский Собор[83], титул патриарха. Митрофан был, таким образом, первым патриархом Константинопольским.

По причине глубокой старости и телесной немощи сам Митрофан не был на Соборе в Никее. Вместо себя он послал сюда своего хорепископа[84]Александра – мужа почтенного, святого и престарелого, подъявшего много трудов на пользу церковного мира во Фракии и Иллирии[85]. Он на Соборе занимал место своего патриарха Митрофана и противостоял Арию.

После окончания сего Вселенского Собора благочестивый император Константин Великий упросил всех святителей, бывших на Соборе, отправиться вместе с ним в Константинополь, чтобы навестить там больного патриарха Митрофана, лежавшего на смертном одре. В одно из воскресений отцы вместе с царем пришли к Митрофану и долго беседовали с ним. При этом император сказал святому:

– Честнейший отче! Я вижу, что ты изнемог от старости и болезни. Итак, прошу тебя, скажи нам, кто достоин стать твоим преемником?

На эти слова святой Митрофан с радостью во взоре отвечал императору:

– Поистине, твоими устами говорит ныне Святой Дух. Действительно, когда я за семь дней до настоящего времени размышлял об этом, Господь открыл мне, что по истечении десяти дней я удалюсь из этого мира. И когда я окончу жизнь свою, пусть после меня вступит на престол сослужитель мой Александр – поистине достойный избрания и дара Духа Святого. После же него имеет быть наследником престола Павел, состоящий в настоящее время чтецом[86].

Затем, взглянув на блаженного Александра, патриарха Александрийского [87], он сказал ему:

– Брат! И ты оставишь после себя превосходного наследника.

И, взявши за руку архидиакона его, Афанасия, произнес:

– Вот доблестный воин Христов; он будет наследником после тебя[88], и не только твердо восстанет, вместе с моим братом Александром, против арианского нечестия, но и преуспеет в великих подвигах, так что его, вместе с мужественным Павлом, ожидают многие страдания.

Так святой предсказал о будущем – и, спустя десять дней после откровения Господня, в мире скончался в четвертый день июня месяца, проживши со дня своего рождения всего сто семнадцать лет. Ныне же святой пребывает в бесконечной жизни, предстоя престолу Великого Архиерея, прошедшего небеса, Христа Спаса нашего; Ему слава вовеки. Аминь.

Кондак, глас 4:

Веру Христову ясно ты проповедал еси, и сию соблюдая, во множество воистину возрастил еси верное твое стадо: тем же со ангелы Митрофане срадуешися, Христу моляся непрестанно о всех нас.

Ин кондак, глас 4:

От младенства явился еси честен сосуд, святитель быв избран Богу, Ему же с веселием взывал еси: равен еси Христе Отцу и Духу.