В шестой том собрания творений святителя Игнатия (Брянчанинова) помещен Отечник, который был составлен им на основе текстов «Пролога», «Добротолюбия» и других назидательных христианских произведений, содержащихся в «Патрологии» Миня. Книга содержит назидательные истории, повести из жизни великих христианских подвижников, преимущественно египетских, неуклонно шествовавших к Богу, а также их душеспасительные поучения.
Примеры жизни и самоотречения великих отцов и старцев, представленные в этой книге, помогают и современным христианам успешно пройти путь земной многотрудной жизни и наследовать Царствие Небесное.
Оглавление
Святитель Игнатий (Брянчанинов). Собрание творений. Том VI. Отечник
Вступление
Избранные изречения отцов, преимущественно египетских, имена которых дошли до нас, и повести из житий этих отцов
Авва Антоний Великий
Авва Арсений Великий
Авва Агафон
Авва Аммон
Авва Аммой
Авва Анув
Авва Авраам
Авва Алоний
Авва Аполлос Великий
Авва Аполлос из Келий
Авва Афанасий
Александр, патриарх Антиохийский
Александр игумен
Преподобный Антоний Новый
Авва Виссарион
Григорий Богослов
Авва Геласий
Авва Геронтий
Авва Даниил
Авва Диоскор
Диоскор, пресвитер Фиваидский
Авва Дула
Епифаний, архиепископ Кипрский
Авва Евагрий
Евлогий, ученик патриарха Иоанна Милостивого
Авва Евлогий Скитский
Авва Евлогий пресвитер
Авва Евстафий
Авва Евпрений
Авва Евгений
Авва Евсевий
Авва Евфросин
Авва Зенон
Авва Захария
Авва Исаия Отшельник
Авва Исидор, пресвитер Скитский
Авва Исидор Пелусийский
Авва Илия
Авва Ираклий
Авва Исаак, пресвитер из Келий
Авва Исаак Сирский
Авва Иперхий
Авва Исхирион
Авва Ивиссарион
Авва Иоанн Колов
Авва Иоанн Раифский
Авва Иоанн из горы Каламон
Авва Иоанн евнух
Авва Иоанн из Келий
Авва Иоанн Персянин
Авва Иосиф Панефосский
Авва Иеракс
Авва Кроний
Авва Коприй
Авва Кир
Авва Ксой
Авва Лонгин
Авва Макарий Великий
Авва Матой
Авва Моисей
Авва Мегефий
Авва Нестерон
Авва Ор
Авва Пимен Великий
Авва Памво
Авва Павел Скитский
Авва Павел Простый
Авва Руф
Авва Сисой Великий
Авва Силуан
Авва Серапион
Авва Стратигий
Амма Сарра
Скитяне
Авва Тифой
Святитель Тихон Воронежский
Авва Феодор Фермейский
Авва Феодор Енатский
Авва Феона
Архиепископ Феофил
Амма Феодора
Изречения старцев, преимущественно египетских, особенно же старцев скита, имена которых не дошли до нас
Заключение к изречениям
Повести из житий старцев, преимущественно египетских, имена которых не дошли до нас
Заключение
Отрывок из книги
Внимательное чтение этих изречений и повестей навевает на читателя – как из рая – из первых веков христианства благоухание святой простоты и истинного служения Богу, осененных обильно Божественной благодатью. Оно может направлять деятельность монаха на истинный путь богоугождения, доставляя на эту деятельность самые верные взгляды; оно может приносить утешение в разнообразных скорбях, восстающих в душе монаха, – устремляющихся на него извне; им может питаться и поддерживаться мирное и молитвенное настроение монаха, как елеем питается и поддерживается горение светильника. Кто усвоит себе предложенное здесь учение отцов, тот, находясь и среди общества человеческого, стяжет сердечное безмолвие. Кто же останется чуждым этого учения, тот и в уединеннейшей пустыне, и в неисходном затворе будет возмущен молвой помыслов и живописью мечтаний, будет проводить жизнь мирскую. Приводится сердце в безмолвие душевным деланием, соединенным с болезнованием или плачем сердца[1]. Постараемся привести сердце в безмолвие: в этом – сущность монашеского подвига. От сердечного безмолвия рождается истинное смирение: истинное смирение соделывает человека обителью Бога[2]. Наставят на такой подвиг изречения отцов, примеры точного исполнения евангельских заповедей, составляющего отличительную черту их деятельности. Кратки и просты изречения; деятельность отцов – деятельность младенцев о Господе; но и изречения, и деятельность их имеют глубокий смысл и глубокое значение. Они драгоценны, как плоды святого опыта, как точное, непорочное выражение воли Божией. К некоторым изречениям и повестям присовокуплены объяснения: потому что смирение отцов, нравственные правила и учения их не всегда ясны для не знакомых с духовной монашеской жизнью[3]. Братия, читайте и перечитывайте предложенное здесь учение! Вскоре вы усмотрите в нем чудное свойство: оно преисполнено жизни и силы; оно – присноюно: оно читается каждый раз, как бы читалось в первый раз, изливая в душу читателя обильные струи духовного разума и благодатных ощущений.
2. Истинно блажен тот, кто бодрствует над собой и исполняет заповеди Господа нашего Иисуса Христа: он сподобится истинного разума, исходящего от Господа, и возможет сказать: удивися разум Твой от мене (Пс. 138, 6). Не погреши в вере, чтоб не прогневался на тебя Создатель наш: кто не содержит правой веры, тот приуготовляет пищу неспящим червям и жертву князю темниц адских; дух его чужд жизни вечной; он – явный отступник от Бога[5].
.....
145. Будучи здоров, не разрешай пояса твоего[109].
Древние иноки так строго бодрствовали над собою, что даже ложились на одр для краткого отдохновения одетыми и препоясанными (см. Лк. 12, 35). Этот обычай сохраняется поныне в некоторых монастырях Афона.
