Оглавление
Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о смерти. Слово о человеке
Слово о чувственном и о духовном видении духов
Вступление
О чувственном видении духов
О духовном видении духов
Заключение
Слово о смерти
Прибавление к «Слову о смерти». Взгляд на мнение западных о духах, аде и рае
Статья первая. О духах
Статья вторая. О рае и аде
О рае927
О аде929
Письмо епископа Игнатия к некоторому духовному лицу, спрашивавшему об основаниях его убеждений о существе сотворенных духов и души человеческой, и почему он назвал человеческую душу – эфирной
Речь, произнесенная в Святейшем Синоде настоятелем Сергиевой Пустыни, архимандритом Игнатием, при наречении его во епископа Кавказского и Черноморского, 25 октября 1857 г
Слово о человеке
Предисловие к изданию 1995 г
Введение
Определение человека
Мироздание
Сотворение человека
Тело и душа
Силы души
Образ и подобие Божии
Рай
Введение в рай и совершенство первозданных
Падение первозданных
Смерть души
Подчинение человека диаволу
Земная жизнь
Мир
Идолопоклонство
Смерть и ад
Преуспеяние зла на земле
Примечания
К слову о чувственном и духовном видении духов
К слову о смерти
К прибавлению к «Слову о смерти»
К речи архимандрита Игнатия
К слову о человеке
Приложение
Отрывок из книги
Приступая к объяснению, по мере скуднейших понятий моих, свойственного человеку сугубого видения сотворенных духов, нахожу необходимым изложить учение и о сугубой слепоте человека, усвоившейся ему при посредстве его падения. Большинство человеков чуждо всякого понятия об этой слепоте; даже не подозревает существования ее! Большинство человеков чуждо всякого понятия о духах или имеет о них одно теоретическое, самое поверхностное, самое неясное и неопределенное понятие, почти равновесное совершенному незнанию.
В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергают его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которые признают существование души своей1, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом. Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют духи. Если души злодеев не умирают наравне с душами человеков добродетельных, это уже значит, что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют! Существование их делается вполне ясным и очевидным для того, кто занялся правильным и подробным изучением христианства. Отвергающие существование духов непременно вместе с этим отвергают и христианство. Сего ради явися Сын Божий, говорит Священное Писание, да разрушит дела диавола, да смертью упразднит имущего державу смерти, сиречь диавола2. Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет ни причины, ни цели.
.....
Если демоны увидят, что кто-либо из христиан, в особенности из монахов, начинает подвизаться и преуспевать, то приступают к нему, и тотчас же начинают полагать препятствия на пути его. Препятствия эти суть греховные помышления. Не должно приходить в смущение и недоумение от приносимых ими внушений: они немедленно уничтожаются молитвами, постами и верою в Господа. Но будучи отражены, демоны не престают от брани: злохитро и коварно приступают они снова.
Не успев обольстить сердце тайным действием при посредстве вожделений, они подступают иным путем и покушаются привести в испуг пустыми привидениями, принимая различные образы – то женщин, то зверей, то гадов, то величайших исполинов, то множества воинов. Но и этих привидений, показываемых ими, не должно страшиться: не имея никакого значения, они мгновенно исчезают, если кто потщится оградить себя верою и знамением креста. Впрочем, они дерзки и крайне бесстыдны: побежденные при одном способе борьбы, прибегают к другому. Они представляют себя одаренными пророчеством, способными предсказывать будущее. Они вытягиваются привидением в такую высоту роста, при великом объеме в ширину, что представляются прикасающимися к крышам домов. Так действуют они с той целью, чтобы обольстить дивами тех, кого не могли обольстить помыслами. Если же и при этом покушении они найдут душу укрепленной верой и надеждой, то наконец приводят с собой своего начальника»77.
.....
