Читать книгу О священнодействиях и таинствах церковных - Святитель Симеон Солунский - Страница 15

То, что Спаситель принял на Себя чин иерея и архиерея нашего, Он Сам открыл нам. Это проявилось в том, что Он, пребывая Словом Божиим, воплотился ради нас, и мы получили свидетельство о Нем от Отца. Он был рукоположен Духом, как это предсказал еще Исаия: И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень (Ис. 11, 1–2). Посмотри же, как Он принял это чудесное и преславное рукоположение – Он, Бог по естеству, Всемогущий, и Вседеятельный, и Святой (ибо Он – Божие Живое Слово, Святое и Всемощное), ради нас тем не менее принял рукоположение от Отца по человечеству.

Во-первых – в самом Крещении. Ибо тогда, будучи одновременно и крещаем, и осязаем для человеческих рук, Он был как бы рукополагаем: Иоанн возлагал на Него руку, и Он принимал Духа. Правильнее же сказать: Он принял рукоположение от Отца, когда вместо руки нисходил Дух, а Сам Отец говорил: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мк. 1,11).

Во-вторых, Он принял славнейшее рукоположение на горе Преображения, когда Сам просиял светом Божественной славы как Солнце правды. Он был среди того светлого облака, которое знаменовало собой Духа, всегда пребывавшего с Ним. Из этого облака Отец свидетельствовал о Нем и вместе с тем открывал, что на Нем почиет все Его благоволение. На Сына, Учителя апостолов, Он указывал как на живую Премудрость Свою. Ибо Он говорит: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение. А затем Он прибавил еще: Его слушайте (Мф. 17,5), что уже относится к учительству. Этот смысл Божественного учительства и Сам Христос передал Своим ученикам, сказав: Слушающий вас Меня слушает (Лк. 10, 16).

Видишь ли теперь, каким образом Он принял рукоположение от Отца во Святом Духе?