Читать книгу Творчество вечной жизни - Святослав Игоревич Дубянский - Страница 16

Все религии и духовные традиции вышли из единого Бога и ведут к единому Богу, только невежество и эгоизм людей выискивает противоречия и конфликты там, где их нет. Йоги Рамаях обучал практикам медитации, важную часть занимала философия единства всех религий.

Среди учеников Йоги Рамаяха были не только индусы, но и представители самых разных национальностей. В 1960-х годах Йоги Рамаях начал ездить в Малайзию и Австралию, а чуть позже он начал регулярно посещать США, Англию, Японию, Германию, Италию и Россию, где проводил семинары по медитации крийя-йоги и практикам биджа-мантры.

Медитация – это древняя система практик, ведущая к пробуждению дремлющих бесконечных потенциалов, эти практики возникли задолго до появления всех мировых религий. Суть практики медитации в познании природы божественной души.

Люди, принадлежащие к любой религии, и представители любой национальности могут практиковать медитацию, ибо это универсальный метод созерцания бесконечной божественной природы сознания.

В середине ХХ столетия индийское общество было полно предрассудков и обусловленностей, в особенности в деревнях люди стремились сохранить старинные обычаи и традиции. В каком-то смысле это было замечательно, потому что традиционный уклад позволял сохранить старинные устои и принципы.

Индия начала сильно меняться после 2000 года, когда новое поколение начало воспринимать жизнь в ином свете, менялись не только технологии и стиль одежды, но и взаимоотношения между людьми.

Человеческая культура находится в процессе постоянного развития, а это значит, что изменения во всех сферах жизни неизбежны. Приходят новые поколения, они стремятся к новому стилю жизни и к новым технологиям, меняется восприятие жизни и принципы мышления.

В те далёкие годы, в середине XX века, Южная Индия была знаменита строгими устоями и старинными обычаями, которые передавались из поколения в поколение. Некоторые местные жители, а также родственники начали осуждать Йоги Рамаяха за то, что он стал гуру, вместо того чтобы более серьёзно заниматься семейным бизнесом. Даже тот факт, что Рамаях интересовался медициной и геологией, воспринимался неоднозначно.

В Индийском обществе всё, даже профессия, является частью семейной традиции, и если среди предков Рамаяха не было врачей, то его независимое решение изучать аюрведу, древнюю систему индийской медицины, йогатерапию, а также современную западную медицину было встречено родственниками негативно.

Были соседи и родственники, которые, наоборот, поддерживали его деятельность как гуру, но осуждали его за то, что он был семейным человеком и не хотел принимать традиционное индусское монашество. Некоторые местные жители полагали, что гуру обязательно должен быть монахом и отшельником, а вместо этого Йоги Рамаях был семейным человеком, занимался медицинской практикой и обучал медитации. Он считал, что суть духовного пути заключается не в следовании обычаям, а в поиске Бога в глубинах своего духовного сердца.

Находились даже такие родственники и соседи, которым не нравилось, что Йоги Рамаях ездит с семинарами за границу, в Австралию, США, Англию, Канаду, Японию, Германию и многие другие страны. В разных частях мира у него появились ученики, которые начали приезжать к нему в Индию.

Западным ученикам Йоги Рамаяха было сложно понять и принять индийские традиции. Западные ученики уважительно относились к традиционному укладу жизни в южноиндийской деревне, где жил Йоги Рамаях, но всё же не все обычаи были понятны.

Тогда, в середине ХХ века, много американских и европейских духовных искателей отправилось в Индию в поисках смысла жизни. Духовные искатели из Америки и Европы ожидали, что Индия – это страна исключительно медитации и философии, но в реальности это была страна восточного уклада жизни, а также огромного количества условностей и предрассудков.

Встреча западных учеников Йоги Рамаяха с индусским укладом жизни была сложной. Для местных индусов это было также непросто: ашрам находился в деревне, где особенно тщательно соблюдались все обычаи. Соседи с недоверием посматривали в сторону Йоги Рамаяха и его учеников-иностранцев.

Индусы всегда отличались гостеприимством и дружелюбием, но также ревностно оберегали свои обычаи. Было много взаимного недопонимания. Взять хотя бы то, что традиционные индусы кушают только руками, и не просто руками, а только правой рукой. Если кто-то из западных учеников кушал левой рукой, это мгновенно вызывало шок у местного населения. Таких мелких и смешных несоответствий было много.

Конечно, особой проблемой для местных жителей было то, что западные ученики Йоги Рамаяха были христианами и иудеями, в то время как местное население были индуистами. Всё это начало создавать дополнительные сложности в жизни Йоги Рамаяха.

Йоги Рамаях осознавал, что медитация в традиции крийя-йоги – это универсальная методика саморазвития, и хотел, чтобы любой желающий прикоснулся к древним знаниям йоги. Он был готов к трудностям и препятствиям на пути, поэтому, несмотря на некоторое недовольство родственников и соседей, всё же приглашал к себе в Индию новых учеников из Америки и Европы. Несмотря на все трудности, он считал, что медитация и йога – это великая древняя наука, которая является достоянием всего человечества. Люди всех национальностей и этнических культур могут практиковать йогу, с помощью упражнений улучшать здоровье, гармонизировать эмоциональное состояние, а практикуя медитацию познавать бесконечность своего внутреннего мира.

Йоги Рамаях постоянно учился, он подавал великолепный пример вечного саморазвития. Неважно, сколь много вы уже знаете, всё равно есть что-то, в чём вы можете себя усовершенствовать и узнать больше, расширить свои познания и повысить свой профессиональный уровень.

Йоги Рамаяху было почти 40 лет, когда он решил продолжить медицинское образование. Вместе со своей супругой, Солачи, он переехал в Бомбей, ныне Мумбай. Там Йоги Рамаях поступил в медицинский колледж на факультет физиотерапии. Йоги Рамаях также начал работать как практикующий врач в одном из крупнейших госпиталей Бомбея. Он серьёзно изучал йогатерапию, которая в то время была почти утеряна в Индии. Он искал мастеров этой уникальной и сложной системы, которая заключается в том, чтобы лечить пациентов с помощью упражнений йоги.

Современные люди наивно верят, что таблетки могут вылечить от всех болезней. Подобное мировоззрение основано на лености, ибо намного легче принять спасительную таблетку, чем серьёзно задуматься об изменении стиля жизни, коррекции диеты и регулярной практике йоговских упражнений.

Мировоззрение йогатерапии заключалось в том, что сам пациент должен прилагать усилие, изменить стиль жизни, освободиться от вредных привычек, правильно построить питание, переосмыслить многие мировоззренческие установки, а также начать регулярно практиковать упражнения йоги, в том числе дыхательную гимнастику.

Таким образом, путь йогатерапии – это путь самоисцеления. Врач в этой традиции играет роль учителя и наставника, он обучает уникальным техникам, а пациент может исцелиться, только если серьёзно и регулярно практикует упражнения.

После прохождения курса обучения Йоги Рамаях получил официальное разрешение на открытие лаборатории по исследованию йогатерапии. Он провёл множество клинических испытаний, в результате чего доказал, что с помощью упражнений йоги он смог исцелить множество пациентов. Было документально зафиксировано излечение некоторых серьёзных заболеваний, среди которых диабет, проблемы с сердечно-сосудистой системой, заболевания почек и печени, а также мочеполовой системы и гинекологии.

Некоторые пациенты предполагали, что Йоги Рамаях исцелил их с помощью своей целительской силы, однако сам Рамаях утверждал, что все исцеления происходили исключительно благодаря упражнениям йоги.

Я думаю, что сыграло роль и то и другое, потому что личностные качества и благотворная энергия врача всегда играют важную роль. Целительские силы Йоги Рамаяха соединялись с усилиями пациентов, и в конечном итоге лечение давало прекрасные результаты.

Прожив около года в Бомбее, Йоги Рамаях вернулся домой на юг Индии и тут же основал клинику, в которой было бесплатное лечение, что было большой редкостью для Индии того времени. Клиника была основана в Ченнае недалеко от Теософского общества Е.П. Блаватской.

Создание подобной клиники было сложной задачей, нужно было правильно организовать систему финансирования и собрать высококвалифицированный медицинский персонал. Позже Йоги Рамаях передал управление клиникой, много лет она продолжала свою работу, возможно, существует и сейчас.

Йоги Рамаях был прирождённым врачом и целителем, хотя свои целительские способности он предпочитал скрывать. Важнейшим проектом, связанным с медициной, было создание медицинского колледжа в деревне Атанур, которая располагалась в нескольких километрах от основного ашрама Йоги Рамаяха. Создав медицинский колледж, многие годы он был бессменным его ректором.

В середине 1960-х годов тяжело заболела Солачи, супруга Йоги Рамаяха. Последние несколько месяцев своей жизни она пролежала в доме своих родителей. Родственники всё больше осуждали Рамаяха за его духовные практики, поэтому его не пускали в дом, чтобы увидеться с умирающей женой.

Ошибочно предполагать, что Индия – это страна исключительно йогов, святых и духовных искателей. Основная часть индийского общества весьма сильно сконцентрирована на материальных богатствах и мало интересуется духовными практиками. Порой, если в богатой семье кто-то начинает серьёзно интересоваться практиками медитации и йоги, родственники начинают относиться к такому человеку как к сумасшедшему или неудачнику. Внешний имидж индийского общества в некоторых ситуациях сильно не соответствует реалиям.

Семья Рамаяха, а также родители его жены были очень богаты, они могли позволить себе любых врачей и дорогие лекарства, но ничего не помогало, Солачи становилось всё хуже. Йоги Рамаях был дипломированным врачом и большим специалистом традиционной индийской медицины, однако родственники предпочли воспользоваться услугами других врачей.

Йоги Рамаях попросил помощи у своего бессмертного учителя. Легко говорить о непривязанности, но гораздо сложнее проявить непривязанность, когда умирает твой близкий и любимый человек. Ответ Махаватара Бабаджи опечалил Рамаяха. Учитель объяснил, что Солачи должна скоро покинуть этот мир, её душа продолжит своё путешествие в следующую жизнь.

Йоги Рамаях принял это известие со смешанными чувствами, он страдал оттого, что его любимая Солачи скоро уйдёт из жизни, но в то же время был счастлив, потому что Махаватар Бабаджи дал понять, что он будет вести её душу в будущую жизнь.

Родственники Солачи опасались, что, когда она умрет, Йоги Рамаях унаследует большое состояние своей жены и потратит его на благотворительность или бесплатный госпиталь, который он основал. Если бы родственники были уверены, что Рамаях займётся семейным бизнесом, они бы спокойно позволили ему получить наследство жены.

Было ясно, что Йоги Рамаях не был намерен посвящать себя семейным коммерческим проектам. Как раз в это время он раздумывал о том, чтобы основать небольшой ашрам в своей родной деревне. Идея основания ашрама ещё больше разозлила членов семьи.

Родственники организовали заговор, подкупили нотариуса, подделали документы и лишили Йоги Рамаяха огромного состояния, которое принадлежало ему по праву наследования от его богатейшего деда. Йоги Рамаях с грустью наблюдал за всеми кознями и обманом. Он попытался противостоять произволу, так как посчитал неправильным позволять коварным родственникам творить беззаконие. Однако силы были неравны, и в один миг он лишился всего: огромной недвижимости, больших сельскохозяйственных угодий, ценных бумаг и акций крупных компаний. Родственники даже вломились в его дом и силой отняли несколько сундуков с золотыми украшениями, которые он унаследовал от своих предков.

Самым печальным для Йоги Рамаяха было то, что ему не позволили попрощаться с умирающей женой, которую он так любил. После нескольких месяцев тяжёлой болезни Солачи умерла в середине 1960-х годов в возрасте около 35 лет.

Вдобавок родственники добились того, что поссорили Йоги Рамаяха с его любимым старшим братом. Рамаях всячески пытался избежать ссоры с братом, но это всё равно произошло. Старший брат на долгие годы прекратил с ним общаться, это было ещё одним сильным ударом. К счастью, Йоги Рамаях смог помириться с братом много лет спустя, после 25 лет ссоры они возобновили общение.

Мне посчастливилось многократно бывать в огромном особняке старшего брата Йоги Рамаяха и наблюдать трогательную дружбу братьев после многих лет конфликтов, в которые они поневоле были втянуты, но это происходило уже в 1990-х годах.