Читать книгу От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - Тамара Шустрова - Страница 25

В качестве мировой силы на смену Вавилонии пришла Персия во главе с Киром Великим. Персидский царь Кир Великий в 538 году до н. э. присоединил Вавилонское государство к Персии. Соответственно, все еврейские поселения Вавилонского государства, включая Иудею, оказались под правлением персидского царя.

Известно, что многочисленное ново-иудейское население Вавилона встретило Кира с огромной радостью и надеждой:

«…пастырь Мой (Кир), и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: „ты будешь построен!“ и храму: „ты будешь основан!“» (Исайя, 44:28).

Воодушевлённый характер встречи соответствует ещё одному из посланий Ветхого Завета, которое можно свести к следующему: Господь поведёт Кира, чтобы покорить ему все народы. Сделает Он это для израильского народа. Кир, победивший другие народы с помощью Господа, отпустит дорогих Ему пленных на родину и будет построен там Его город. Бог поведёт свой народ по тому пути, по которому ему должно идти. А путь этот: стать светом для других народов. Сделает Он это ради Себя Самого, чтобы не было умаления Его имени:

«…славы Моей не дам иному» (Исайя, 48:11).

Кир оправдал надежды руководителей иудеев. С его приходом плен еврейского народа закончился. В соответствии с указом Кира всем евреям, живущим в Вавилонии и персидских городах, было разрешено возвратиться в Иудею, отстроить разрушенный Иерусалим и Храм.

Еврейское мессианство с течением времени испытало несколько трансформаций. Евреи считают Кира Великого своим мессией, хотя он не был ни евреем, ни тем более потомком царя Давида. Но благодаря ему осуществилась суть еврейского мессианизма: освобождение из «плена», избавление от несправедливого положения, выстраивание Иерусалимского храма. С точки зрения евреев, Кир – освободитель и избавитель, помазанник Божий.

Евреи империи Кира Великого сами разделились на две части. Все те, кто достигнул значительного материального обеспечения в вавилонском «плену», остались в диаспоре. Другая часть, меньшая, вернулась на родину, в Иудею. Известно, что вернувшиеся из Вавилонского изгнания знали своё иудейское происхождение и были способны доказать его.