Читать книгу Звучание истины. Начни осознанность с себя - Татьяна Дугельная - Страница 14

Не бойтесь друзей – они могут лишь предать вас; не бойтесь врагов – они могут лишь убить вас; бойтесь равнодушных, ибо только с их молчаливого согласия совершаются предательства и убийства.

Бруно Ясенский

Любовь и равнодушие

Шла по Земле Любовь, и повсюду, где бы она ни ступала, все расцветало, оживало, становилось жизнерадостным, потому что она дарила всем то, чем была богата – свою любовь. Везде ее встречали весело и радостно. Всюду ее ждали. Любовь смотрела вокруг и тоже радовалась…

Она долго шла одна и подумала: «Вот бы мне встретить попутчика по душе!» Мысль материальна: только она подумала, как увидела, что догоняет ее путник. Он шел беззаботно, насвистывая и поглядывая по сторонам. Он поравнялся с Любовью, и она радостно поприветствовала путника, он тоже кивнул в ответ, взглянув на нее.

Любовь так обрадовалась попутчику, но не спросила, как его зовут. Теперь они шли вместе и беседовали. Путник показался ей умным и интересным собеседником, только немного мрачным, без эмоций. Она подумала: «Может, это от нехватки любви, внимания, тепла?» И щедро стала одаривать его своей любовью…

А путник шел с гордо поднятой головой, осознавая свою значимость, бросая взгляды вокруг, иногда беседовал, иногда молчал… Он явно скучал, но очень уж ему не хотелось уходить от Любви, которая так опекала его… Временами путник отставал, увлекшись рассматриванием чего-нибудь, а то и вовсе исчезал из вида… Тогда Любовь беспокоилась и начинала волноваться. Она подумала: «Что же такое случилось с моим путником?» Любовь терпеливо ждала его. Но вот, откуда ни возьмись, появлялся путник на горизонте, и они шли дальше вместе.

Любовь была терпелива и безусловна.

Но вот однажды путник опять отстал, а обеспокоенная Любовь металась, ждала его, пыталась звать, но он не появлялся и не откликался.

Мимо проходила Отзывчивость и спросила у Любви: «Любовь, что с тобой, почему ты кричишь? Кого ты потеряла?»

Любовь ответила: «Ах, Отзывчивость, я встретила интересного путника. Он был прекрасным умным собеседником, что-то в нем было особенное! Он был сначала грустный, но я ему дарила столько любви, нежности и тепла, что его сердце таяло, так мне казалось… Но порою мне так не казалось, потому что он молчал и не отвечал, когда я говорила с ним…. Он отстал, и я боюсь его потерять, боюсь, не случилось ли что с ним. Он и раньше отставал, но опять появлялся, и мы шли вместе. Я даже не спросила, как его зовут».

Отзывчивость посмотрела с состраданием и жалостью на Любовь и сказала сочувственно: «Любовь, ты добра, сердечна и от всей души даришь свою безграничную любовь. Тебя за это обожают! Но ты поистине слепа, не разглядела, кто был твоим путником, и пыталась вдохнуть любовь в Равнодушие!»

Равнодушие – это безразличие. В каком случае человек к чему-либо безразличен? В том случае, когда это не является для него важным или достойным его внимания.

Гордость, эгоизм, сребролюбие, карьеризм – это корни равнодушия.

Практика для размышлений о равнодушии

Чего не может делать человек, пока не избавится от равнодушия?

• Он не может быть искателем истины, потому что он равнодушен к истине.

• Он не может развиваться, поскольку равнодушен и к своему духовному состоянию, и ко всей информации, которую получает.

• Он не может служить людям, потому что равнодушен к ближнему.

• Он не может служить Свету, потому что равнодушен ко всему светлому и позитивному.

• Он не в состоянии по-настоящему верить, любить, сострадать и прощать, потому что эти черты противоположны равнодушию.

• Он не может быть счастлив и выполнять свое предназначение на Земле, если не откажется от своего равнодушия.

Только вы сами выбираете, открывать сердце миру или нет. Только вы сами можете отказаться от равнодушия.

А. П. Чехов дал замечательное определение равнодушию:

«Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть». И действительно, равнодушие является признаком духовно мертвого человека – человека с мертвым духом, невозрожденного человека. Таких людей Иисус называл «мертвецами» (Лука 9:60). В святом писании сказано, что равнодушие является частью характера нечестивых, а отсутствие равнодушия и, наоборот, присутствие противоположных равнодушию черт (таких, как любовь, сострадание, забота и участие) – есть признак праведности.