Читать книгу Женская верность - Татьяна Петровна Буденкова - Страница 2

Жили-были… Так начинаются все сказки. Но Татьяна Буденкова не пишет сказок. Она написала объёмистый роман о нескольких поколениях одной семьи. Семьи рабочей, семьи трудовой. Вначале это рязанские крестьяне-единоличники, затем колхозники, а с предвоенных лет рабочие «Бумстроя» – целлюлозно-бумажного комбината на правобережье Красноярска. Написала о том, как они жили-были все эти минувшие десятилетия.

И как же начиналось то самое житьё-бытьё? Вот так начинает романистка рассказ:

«Акулина была в семье самой младшей, и потому выпало ей лихо с самого детства. А началось с того, что землю стали делить не по едокам, а по душам. Душами признавались только мужчины и мальчики, если в семье рождались дочери, то один отцовский пай не мог всех прокормить, и семья обрекалась на голод. Объясняли это тем, что женщины не в силах обработать землю. И чтоб спастись от голодной смерти, оставалось одно: в Москву, на заработки».

Читатель поначалу задумывается: какая эпоха на дворе? Царское время или послереволюционное? И автор сразу вносит ясность, куда и как поворачивалась крестьянская жизнь.

«Но тут молодое советское государство организовало колхозы, куда добровольно-принудительно должны были войти все деревенские жители. Тех, кто был против колхозной жизни, отправляли во всем известные места, не столь отдалённые».

Такая, значит, была эпоха, от которой уже не осталось свидетелей, но ещё живы легенды предков. И они доходят и до наших дней. Со всеми легендарными подробностями того времени:

«Подошёл срок Акулине готовить себе приданое: вышитую рубаху, вышитую панёву, передник, самотканый пояс, цветастый платок, душегрейку, полотенца из отбеленного льна, вышитые красными и чёрными нитками по краям и обвязанные кружевами. Всё добро складывали в сундук. Обитый полосками железа в клеточку и раскрашенный в красный и зелёный цвета, сундук издавал мелодичный звон, когда ключ с вензелями отмыкал его».

С первых же страниц непридуманного «семейного романа» он привлекает к себе внимание именно конкретными деталями времени. Старшее поколение, живущее ныне в двадцать первом веке, ещё помнит эти бабушкины и прабабушкины сундуки, обитые крест-накрест железными полосами. Кажется, даже помнится запах старинных русских одежд из девятнадцатого и начала двадцатого века. Все мы вышли из той глубины. И, конечно же, нам всем интересно, как там жилось нашим предкам, как они одевались, о чём мечтали. Каждая «романная» страница дышит искренностью и достоверностью описываемого времени. И сразу же привлекает к себе, не отпускает до последней страницы. Именно в достоверности главная притягательность романа.

Так о чём же роман? О том, чем жили, как страдали и чему радовались наши отцы и деды, матери и бабушки в очень непростой и жестокой жизни многострадального двадцатого века. О самых простых человеческих заботах.

«Весенние работы закончились, но дел хватало и на подворье. На рассвете, с первыми петухами, надо было затопить печь, заварить свинье пойло, напоить корову, выгнать её в стадо, сварить семье прокорм на день – обычно кашу или постные щи, потому что мяса от забитой по осени скотины хватало только до половины зимы. Потом надо было натаскать воды для полива огорода и других хозяйственных нужд. Таскали воду на коромысле с реки. Своего колодца не было. И только когда вечерние сумерки спускались на деревню и вернувшееся стадо разбредалось по стойлам, когда струи молока переставали бить в подойник, а куры утихомиривались на насесте, парни и девушки направлялись за околицу».

Кажется, что тут особенного сказано? Но как греет душу этот простой и доподлинно народный русский язык, который многие современные авторы заменили каким-то «волапюком», смесью канцелярской казёнщины с перековерканной иностранщиной, когда не сразу и поймёшь, о чём вещает автор и ради чего пыжится. Здесь же невольно вспоминаются слова великого русского поэта Александра Твардовского: «Вот стихи, а всё понятно, всё на русском языке». Я вовсе не оговорился, упомянув о стихах. Проза Татьяны Буденковой дышит поэзией. Читая страницу за страницей, живёшь в русле чистой русской речи, в её самых чистых родниках.

И отношения героев романа чистые, незамутнённые. Поневоле вздохнёшь о старом времени, которое ещё не захлестнула мутная волна «сексуальной революции». Не зря всё-таки роман называется «Женская верность». Чистые человеческие отношения пронизывают книгу от первой до последней страницы.

О чём эта книга? О любви и верности. О стремлении героев жить красиво и честно, чего бы им это ни стоило. И крепко-накрепко держаться друг за друга, чтобы выжить. Но разве удастся жить только любовью и радостью? Жизнь человеческая переполнена страданиями. Умирает в младенчестве любимая дочка главной героини романа Акулины, а муж её Тимофей, призванный на срочную военную службу, успевает домой только к похоронам.

«В переднем углу возле иконы горела лампада. На дощатом столе стоял гранёный стакан воды, прикрытый ломтиком хлеба. Лёгкий запах ладана кружил в избе, выбиваясь наружу».

Как мало счастья в жизни человеческой! Каторжная, вечно голодная жизнь в колхозе, работа до полусмерти за трудодни, «за палочки». Во всём нехватки, недостатки. И как спасение – Сибирь!

Сибирь – основная тема романа. Сибирь и мука, она же и спасение. От бывалых людей, знакомых и дальних родственников шли из городов со всех концов страны сообщения. Уговаривали переезжать в город. Писали, что там «за работу платят хорошие деньги, а еще и уважение, и почёт, которого в деревне, сколь ни трудись, не заработаешь».

Первыми из семейного клана ещё до войны решилась тронуться с места семья сестры Акулины Устиньи с мужем Тихоном и четырьмя детьми. Судьба привела их в Красноярск, на «Бумстрой». И там они в первый же день убедились, что «бывалые люди» писали правду. Сразу по приезде им дали комнату в бараке, который показался им дворцом. А первый «поход в магазин» после колхозной голодухи – сказкой. Муж Устиньи получил аванс и отправил жену за хлебом.

«Слов у Устиньи не было. Она молча взяла деньги и пошла в тот самый магазин. Там долго прикидывала: взять только чёрный хлеб или ещё и булку белого прихватить? Наконец взяла три булки чёрного хлеба и одну белого – с кипятком попьют».

О жизни и труде рабочего человека в советской стране в годы первых пятилеток создана бездна литературы. Но сказать по правде, я ни в одной из книг не встречал такого неудержимого восхищения теми годами, как у Татьяны Буденковой. Впрочем, речь не о рабочих буднях. Им в книге уделено совсем немного внимания. В центре повествования автора рабочий барак – многолетнее и многодетное гнездо семейного клана. Он, как обруч, скрепил, сплотил все последующие поколения. И помог не только удержаться на плаву, но и счастливо жить, развиваться, двигаться вперёд. Из этого гнезда, когда молодые получали собственные квартиры, уходили даже с неохотой – так все прикипали к нему душой.

Роман разнопланов. В нём много сюжетных линий. Линия Отечественной войны, на которой погибли кормильцы семьи Тихон и Тимофей. Глава о солдатах трудового фронта, среди которых колхозница Акулина вместе с другими солдатками роет окопы. Рассказы о послевоенной жизни детей и внуков семейного клана. О их радостях, трагедиях, находках и потерях. Обо всём этом рассказано искренне и достоверно. Минувшие десятилетия так и встают перед глазами. В общем, роман стоит почитать. И с лёгким сердцем я советую будущим читателям сделать это.

Владимир ЗЫКОВ,

Член Союза российских писателей,

заслуженный работник культуры России