Отрывок из книги
В 1866 году увидел свет роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». «Действие современное, в нынешнем году», – писал автор М. Н. Каткову в сентябре 1865 года. И действительно, состояние общественной мысли, новые идеи всегда привлекали самое пристальное внимание писателя. В 1863 году он сказал А. П. Сусловой поразившие ее слова; впоследствии она записала их в своем дневнике: «Когда мы обедали, он, смотря на девочку, которая брала уроки, сказал: „Ну вот, представь себе, такая девочка со стариком, и вдруг какой-нибудь Наполеон говорит: „Истребить весь город“. Всегда так было на свете“». В этих словах история выглядит таким образом, словно весь ее ход зависит от чьей-то единичной воли. Вероятно, подобный взгляд проявился в тогдашнем обществе, что заставило писателя напряженно размышлять над ним. Но несомненно и то, что Достоевский хорошо понимал опасность некритического отношения к новым идеям, которые вначале всегда претендуют на универсальность и преподносятся как истина в последней инстанции. Главным героем романа, по свидетельству самого Достоевского, и стал «…человек идеи. Идея обхватывает его и владеет им, но владычествует в нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру, всегда со страданием и беспокойством, и, раз уж поселившись в натуре, требуя и немедленного приложения к делу».
Самая привлекательная черта в идеях справедливого мироустройства, достижения всеобщего благоденствия, равенства, братства и счастья – их безгрешность. Они остаются такими, пока бродят в чьих-то головах, но потом, когда человек, соблазнившись простотой воплощения в жизнь всех этих прекрасных вещей, начинает действовать, идеи наполняются реальным содержанием, которое выглядит как преступление, война, кровь, смерть и страдания невинных. И вот проводники светлых идей, наблюдая последствия своих призывов, вынуждены говорить людям, разрушившим привычный уклад ради нового и лучшего, что нужно потерпеть, что со временем жизнь наладится и все вступят в царство справедливости и счастья. Так в чем подвох? Кто лжет? Идея была изначально ложной или порочен человек, ее воплощающий? Парадокс заключается в том, что идеи остаются безгрешными, пока за них не возьмется кто-нибудь, желающий их осуществить. Идея и общественный уклад жизни – это почти параллельные миры, которые пересекаются лишь в одной точке: бренного существования носителя идеи. И это пересечение обманывает людей, заставляя думать, что мысль, стукнувшая кому-нибудь в голову, может иметь значение для всех. Мысль человеческая – она для мертвых вещей: сосчитать их, сложить в определенном порядке, определить их нужность или бесполезность. И когда человек приходит лишь умозрительно, без фактов к какому-то выводу по поводу жизни и ее устройства, то этот вывод уже несет в себе импульс разрушения, поскольку требует сначала «умертвить» то, что нужно «благоустроить». Идея всегда оборачивается тиранией, диктатурой, уничтожением прав и свобод людей. И Достоевский последовательно ведет Раскольникова по всем кругам идейного ада – от момента обольщения мыслью разом избавиться от страданий и потом творить добро, до полного саморазрушения личности как логического финала.
.....
объездчику, стреляющему в утку.
Возможность же все это наблюдать,
.....
