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¹ Varios trabajos recogen con detalle la biografía de Temistio. La visión más completa y actualizada es la de J. VANDERSPOEL , Themistius..., Ann Arbor, 1995, que recorre toda su trayectoria vital con un análisis paralelo de su producción oratoria. Cf. etiam O. SEECK , Die Briefe..., págs. 291-306; W. STEGEMANN , «Themistios», cols. 1642-1647; G. DAGRON , «L’empire...», págs. 5-13; J. G. SMEAL, «Themistios: the 23rd...», págs. 7-17; C. P. JONES , J. R. MARTINDALE , J. MORRIS , The Prosopography.. ., s. u. «Themistius 1»; W. SCHMID , O. STÄHLIN , Geschichte ..., II 2, págs. 1004-1014.

² G. DAGRON , «L’empire...», pág. 5.

³ O. SEECK , Die Briefe..., pág. 292; W. STEGEMANN , «Themistius», col. 1626.

⁴ 21d. Cf. F. SCHEMMEL , «Die Hochschule...», pág. 153.

⁵ E. BARET , De Themistio..., pág. 5; F. WILHELM , «Zu Themistios...», págs. 451-52.

⁶ J. VANDERSPOEL, Themistius..., pág. 32.

⁷ XX 233d; XXIII 288d, 291c; Discurso de Constancio al Senado 22d-23b.

⁸ LIBANIO , Epíst. 517, 3. La identidad del discípulo de Hierocles al que alude Libanio la puso en duda H. F. BOUCHERY , Themistius..., págs. 79-80. Cf. J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 34.

⁹ Ibidem, págs. 34-35.

¹⁰ Ibidem, págs. 36-37.

¹¹ LIBANIO , Epíst. 575.

¹² G. DAGRON , «Themistius... », pág. 7.

¹³ Es bastante verosímil que la presencia de Temistio en Nicomedia fuera en tomo al 342/3, dado que tenemos constancia de que el primer encuentro con Libanio, que llega a la ciudad en el 344, no iba a tener lugar hasta el año 350 en la propia Constantinopla.

¹⁴ J. VANDERSPOEL, Themistius..., págs. 48, 73 ss. No obstante, se trata de uno de los puntos más debatidos por la bibliografía temistiana. Cf. G. DAGRON , «L’empire...», pág. 7, que defiende la datación más común del 350. Para la datación de éste y de cada uno de los discursos políticos, remitimos al lector a las introducciones particulares.

¹⁵ LIBANIO , Epíst. 402 y 407.

¹⁶ Por su referencia a una reforma monetaria que tiene lugar ese año. Cf. O. SEECK , Die Briefe..., pág. 293.

¹⁷ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 7.

¹⁸ J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 250.

¹⁹ Vid. infra cap. 3.

²⁰ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 7.

²¹ J. VANDERSPOEL , «Themistios and a Philosopher at Sikyon», págs. 383-384.

²² LIBANIO , Epíst. 86.

²³ Quizá en relación con el retiro de Eugenio, aficionado al campo, a su tierra paflagonia. Cf. J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 84.

²⁴ Contra esta interpretación cf. O. BALLÉRIAUX , «Le Perí philanthropías...», pág. 321.

²⁵ Algunos, no obstante, lo acusaron de emplear este privilegio para atraerse estudiantes. Cf. J. VANDERSPOEL , Themistius…., pág. 87.

²⁶ Incluido como apéndice al final de este volumen.

²⁷ Una variante textual de II 28d puede remontarse a dos redacciones originales del pasaje, una anterior y otra posterior a la muerte de Eugenio. Cf. nota ad loc.

²⁸ LIBANIO , Epíst. 402 y 407, con alusiones a los insultos que se le dirigieron por su adlectio.

²⁹ LIBANIO , Epíst. 402, 434, 447, 463 y 508.

³⁰ LIBANIO , Epíst. 66.

³¹ LIBANIO , Epíst. 575.

³² LIBANIO , Epíst. 368, 40, 70, 64, 62. Cf. LIBANIO , Disc. XLIV 2.

³³ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 55; L. J. DALY , «Themitius’ Refusal...», pág. 183.

³⁴ O. SEECK , Die Briefe..., pág. 297, n. 1; J. VANDERSPOEL , Themistius..., págs. 105-106.

³⁵ W. STEGEMANN , «Themistios», col. 1644; F. SCHEMMEL , «Die Hochschule...», pág. 155; y modernamente L. J. DALY , «Themitius’ Refusal...», págs. 164 ss.

³⁶ G. DAGRON , «L’empire...», págs. 213-14. L. J. DALY arguye en el trabajo antes citado (págs. 178-79) que lo que rechazó Temistio no fue la magistratura, sino determinados beneficios económicos.

³⁷ Codex Theodosianus VI 4, 12. Cf. J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 106.

³⁸ LIBANIO , Epíst. 241.

³⁹ Para una puesta al día de la cuestión, cf. TH. BRAUCH, «The Prefect of Constantinople...», pág. 37, n. 4.

⁴⁰ Ibidem, págs. 76-78. Vid. infra en este mismo capítulo.

⁴¹ J. VANDERSPOEL , Themistius..., págs. 111-13.

⁴² G. DAGRON , «L’empire...», págs. 232-35.

⁴³ J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 118. Cf. S. A. STERTZ , «Themistius: a Hellenic...», pág. 352. Este autor piensa que la epístola de Juliano es más bien la respuesta a un supuesto panegírico perdido.

⁴⁴ JULIANO , Carta a Temistio 259b-c; 275d.

⁴⁵ T. D. BARNES , J. VANDERSPOEL , «Julian and Themistius», págs. 187-89. Sin embargo, no hay unanimidad sobre la fecha de la epístola. S. A. BRADBURY («The Date of Julian’s Letter...», págs. 235-91) fecha toda la epístola en el 356. C. PRATO y A. FORNARO (Giuliano Imperatore..., págs. vii-x) entienden que apareció después de la llegada de Juliano a Constantinople. Por último, TH. BRAUCH («The Prefect of Constantinople...», págs. 83-85) cree en una reedición a finales del 361.

⁴⁶ J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 123.

⁴⁷ Carta a Temistio 254c-259b.

⁴⁸ Ibidem 264b-266c.

⁴⁹ Vid. infra cap. 3.

⁵⁰ LIBANIO , Epíst. 818.

⁵¹ LIBANIO , Epíst. 1430.

⁵² J. CROISSANT («Un noveau discours...», págs. 7-30) cree que el Risâlat recoge la respuesta de Temistio a las observaciones finales de la carta de Juliano, mientras que FR . DVORNIK («The Emperor’s Julian...», pág. 77) lo considera un encomio de circunstancias dirigido al emperador. Para una puesta al día sobre esta cuestión, cf. J. VANDERSPOEL , Themistius.. ., págs. 241-49. Cf. etiam G. DAGRON , «L’empire..», págs. 221-29.

⁵³ Según defendieron en su momento O. SEECK & H. SCHENKL , «Eine verlorene Rede...», pág. 559, seguidos después por la mayor parte de los especialistas.

⁵⁴ LIBANIO , Epíst. 1430, 1436, 1439, 1444.

⁵⁵ J. VANDERSPOEL, Themistius..., pág. 137.

⁵⁶ Codex Theodosianus X 19, 5.

⁵⁷ SÓCRATES ESCOLÁSTICO , Historia eclesiástica IV 32. También lo menciona SOZÓMENO , Historia eclesiástica VI 36, 6-7; 37, 1.

⁵⁸ Sobre este discurso, que sirve de coartada histórica al apócrifo latino de Andreas Dudith, vid. infra cap. 2. Cf. O. SEECK , Die Briefe..., pág. 303; H. SCHOLZE , De temporibus..., pág. 43; G. DAGRON , «L’empire...», págs. 187-88; J. VANDERSPOEL , Themistius..., págs. 178-79.

⁵⁹ BOECIO , De interpretatione ed. see., 1289.

⁶⁰ Vid. infra cap. 4.

⁶¹ SÓCRATES ESCOLÁSTICO , Historia eclesiástica IV 38, 5.

⁶² ZÓSIMO , IV 33, 1.

⁶³ Es lo que piensa G. DAGRON , «L’empire...», págs. 11-12, que fecha el inicio de la prefectura a comienzos del 384. Otros han propuesto el otoño de este mismo año (O. SEECK , Die Briefe..., págs. 305-306) o incluso el 383 (H. SCHOLZE , De temporibus..., págs. 54-56; H. SCHNEIDER , Die 34. Rede...., págs. 42-53).

⁶⁴ Vid. infra cap. 3, con cita.

⁶⁵ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 12. El autor defiende su gestión en XXXIV 11 ss.

⁶⁶ O. SEECK , Die Briefe..., pág. 306.

⁶⁷ El primer recuento completo de la obra temistiana se encuentra en W. STEGEMANN , «Themistios», cols. 1650-1669. No obstante, la referencia actual sigue siendo G. DAGRON , «L’empire...», págs. 14-26, que revisa muchos de los datos del primero. Cf. etiam J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 229.

⁶⁸ FOCIO , cód. LXXIV.

⁶⁹ Suda, s.u. «Themístios» (vol. 2, pág. 690 ADLER ).

⁷⁰ Las paráfrasis han sido editadas por L. SPENGEL , Themistii Paraphrases Aristotelis Librorum quae supersunt, 2 vols., Leipzig, 1866. En los Comentaria in Aristotelem Graeca pueden consultarse las ediciones de los Analytica posteriora (V 1, a cargo de M. WALLIES ), de la Physica (V 2, a cargo de H. SCHENKL ) y del De anima (V 3, a cargo de R. HEINZE ). Cf. etiam C. LOHR (ed.), Comentaria in Aristotelem Graeca. Versiones Latinae XVII: Themistii Paraphraseos, Frankfurt, 1978; L. MINIO -PALUELLO (ed.), Aristoteles Latinus. Ps. Augustini Paraphrasis Themistiana, Paris, 1961; FR . SCHRÖDER , R. M. TODD (eds.), Two Greek Aristotelian Commentators on the Intellect: the De intellectu Attributed to Alexander of Aphrodisias and Themistius’ Paraphrase of Aristotle De Anima 3.4-8, Toronto, 1990.

⁷¹ Además del testimonio de la Suda, se alude a ella en la Paráfrasis de la Física (pág. 4 SCHENKL ) y en el Discurso XXI 256a.

⁷² Paráfrasis de los Analíticos, pág. 42 WALLIES .

⁷³ Paráfrasis de los Analíticos, págs. 70, 77 WALLIES .

⁷⁴ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 16.

⁷⁵ C. STEEL , «Des commentaires...», págs. 669-80.

⁷⁶ H. J. BLUMENTHAL , «Photius on Themistius...», págs. 168-82.

⁷⁷ F. M. SCHRÖDER , R. B. TODD , T WO Greek..., pág. 34.

⁷⁸ J. VANDERSPOEL , «The Themistius’ Collection...», págs. 162-64; y Themistius..., págs. 226-27.

⁷⁹ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 7.

⁸⁰ J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 228.

⁸¹ H. J. BLUMENTHAL, «Themistius: the Last...», págs. 113-23.

⁸² GREGORIO DE NACIANZO , Epíst. 24; LIBANIO , Epíst. 793.

⁸³ La edición de DOWNEY -NORMAN los agrupa en volúmenes separados.

⁸⁴ Por este motivo Maisano, en su reciente edición, los agrupa bajo el epígrafe de «discorsi ufficiali»: R. MAISANO , Discorsi. .., pág. 81. Los Discursos XXXI y XXXIV, incluidos en el grupo de los «privados», bien podrían clasificarse, si nos atenemos a su temática, entre los políticos. Cf. G. DAGRON , «L’empire...», pág. 17, n. 81.

⁸⁵ R. FÖRSTER , «Andreas Dudith...», págs. 74-93.

⁸⁶ H. SCHOLZE, De temporibus..., pág. 79.

⁸⁷ Todos los fragmentos y las versiones arábicas y siríacas forman parte del volumen III de la edición de DOWNEY -NORMAN , que citamos completa en la bibliografía.

⁸⁸ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 18.

⁸⁹ J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 229.

⁹⁰ El término epistolé es el empleado por la valiosa noticia del Salmanticus I-2-18, que nos informa sobre la fecha y protagonistas de la lectura. Cf. en el apéndice la introducción al Discurso de Constancio al Senado en favor de Temistio.

⁹¹ Vid. supra cap. 1.

⁹² J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 229, n. 29.

⁹³ LIBANIO , Epíst. 241.

⁹⁴ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 84.

⁹⁵ A este respecto han sido fundamentales, además del trabajo de G. DAGRON , dos artículos de L. CRACCO RUGGINI : «Simboli di battaglia...», págs. 177-300, que corrige en determinados puntos al anterior, y «Sofisti greci...», págs. 402-25.

⁹⁶ R. J. PENELLA , Greek Philosophers..., págs. 134-37.

⁹⁷ JULIANO , Carta a Temistio 264b-266c.

⁹⁸ G. FOWDEN , «The Pagan Holy Man...», págs. 33-59.

⁹⁹ Eunapio acusa a los monjes cristianos de abrirle a Alarico las puertas de la Hélade: Vidas de filósofos sofistas VII 3, 4-5.

¹⁰⁰ S. A. STERTZ , «Themistius: a Hellenic Philosopher-Stateman...», pág. 349.

¹⁰¹ L. MÉRIDIER , Le philosophe. .., págs. 1-45, 86-117. Cf. J. G. SMEAL , Themistius: the 23rd Oration, págs. 19-42; G. DAGRON , «L’empire...», págs. 36-82.

¹⁰² Para estas polémicas correspondientes a la primera fase vid. infra cap. 5.

¹⁰³ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 45.

¹⁰⁴ Ibidem, pág. 49.

¹⁰⁵ XVII 213c.

¹⁰⁶ JULIANO , Carta a Temistio 262 d; 265b - 267a.

¹⁰⁷ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 62.

¹⁰⁸ Antología Palatina XI 292. Cf. A. CAMERON , «Notes on Palladas», especialmente las págs. 219-25; H. SCHNEIDER , Die 34 Rede... , pág. 14.

¹⁰⁹ Analizada con detalle por L. MÉRIDIER , Le philosophe ..., págs. 100-112 y H. SCHNEIDER , Die 34 Rede ..., passim.

¹¹⁰ En los ejemplos de panegíricos anteriores los filósofos se limitaban a colaborar con el emperador, como Ario Dídimo o Trásilo. Véase en este sentido, a modo de ejemplo, V 63d.

¹¹¹ El estudio de G. DAGRON , «L’empire...», págs. 1-241, sigue siendo hoy por hoy, con todas las reservas que se la han venido formulando con el tiempo, la exposición más completa y profunda del pensamiento de Temistio, y supera con mucho la primera aproximación de V. VALDENBERG , «Les discours politiques...», passim. Además de los clásicos trabajos de FR . DVORNIK (Early Christian..., Washington, 1966) y J. STRAUB (Vom Herrscherideal ..., Stuttgart, 1933), que contienen referencias preciosas sobre la filosofía política de Temistio, son muchas las contribuciones puntuales que han de tenerse también en cuenta.

¹¹² El trabajo de J. SCHAROLD , Dio Chrysostom und Themistius, no es más que un extenso catálogo de las referencias dioneas en los panegíricos de Temistio. Cf. etiam J. MESK , «Dion und Themistios», págs. 556-58; G. DAGRON , «L’empire...», págs. 85 ss.; V. VALDENBERG , «Discours politiques...», págs. 557 ss.; S. A. STERTZ, «Themistius: a Hellenic Philosopher-Stateman...», págs. 349-51; A. BRANCACCI , Rhetorikè philosophoûsa, págs. 122 ss.

¹¹³ ESTOBEO , IV 244-5, 263-79 WACHSMUTH -HENSE . Cf. H. THESLEFF, An Introduction of the Pythagorean Writings of the Hellenistic Period, Abo, 1961; FR . DVORNIK , Early Christian ..., Washington, 1966.

¹¹⁴ Cf. N. H. BAYNES , «Eusebius and the Christian...», págs. 168-72.

¹¹⁵ S. A. STERTZ , «Themistius: a Hellenic Philosopher-Stateman...», pág. 350.

¹¹⁶ Los pasajes se citan a modo de ejemplos. En las notas correspondientes encontrará el lector referencias a lugares paralelos de otros discursos.

¹¹⁷ G. DAGRON , «L’empire...», págs. 86-90.

¹¹⁸ Ibidem, pág. 89.

¹¹⁹ FR . DVORNIK , «The Emperor Julian’s...», págs. 71 ss.

¹²⁰ Proverbios 21, 1. Cf. XI 147c; VII 89d; XIX 229a.

¹²¹ XV 188b. Cf. PLATÓN , Teeteto 176a.

¹²² A. J. FESTUGIÈRE , La révélation d’Hermès Trismégiste, II: Le Dieu cosmique, París, 1949, pág. 301.

¹²³ GL . DOWNEY , «Philanthropía in Religion...», págs. 199-200.

¹²⁴ H. MARTIN , «The Concept of Philanthropía in Plutarch’s Lives», The American Journal of Philology 82 (1961), 177.

¹²⁵ DIÓN DE PRUSA , I 17 SS .

¹²⁶ Sobre Juliano contamos con el excelente estudio de J. KABIERSCH , Untersuchungen zum Begriff der Philanthropia bei dem Kaiser Julian, Wiesbaden, 1960, que también dedica importantes páginas a Temistio. Libanio lo relaciona con el concepto de «helenismo» en III 29, XI 155, 243 y XV 25. El Discurso I de Temistio (I 4a-b) nos recuerda que el término era frecuentemente aplicado al monarca.

¹²⁷ L. J. DALY , «Themistius’ Concept...», págs. 24 ss.

¹²⁸ Ibidem, pág. 31.

¹²⁹ PH . DELATTE , Les traités..., pág. 245. Cf. PLATÓN , Leyes 835c-e; ARISTÓTELES, Política 1284a. Han trazado con gran precisión la historia de este concepto A. STEINWENTER , Nómos émpsychos..., y G. J. D. AALEDERS, «Nómos Émpsychos...», págs. 315-29. Cf. G. DAGRON , «L’empire...», pág. 128.

¹³⁰ DIÓN DE PRUSA , III 43.

¹³¹ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 129.

¹³² Para la visión opuesta, cf. LIBANIO , Disc. LI 2-3; LII 1-3; LXV 28.

¹³³ Retórica I 1374a-b; Ética a Nicómaco 1137a30 ss.

¹³⁴ G. DAGRON , «L’empire...», pág. 100. Cf. L. J. DALY , «The Mandarin...», págs. 351-79.

¹³⁵ V. VALDENBERG , «Discours politiques...», pág. 579; L. J. DALY , «Themistius’s Plea...», pág. 76; J. J. SAYAS , «La tolerancia religiosa...», págs. 250 ss.

¹³⁶ J. J. SAYAS , op.cit., pág. 251.

¹³⁷ G. DAGRON , «L’empire...», págs. 160-63, 191-98.

¹³⁸ Cf. Disc. V 70b y XIII 178a, así como las notas correspondientes.

¹³⁹ GL . DOWNEY , «Education and Public Problems...», págs. 292-93. De este mismo autor cf. «Education in the Christian Roman Empire...», págs. 56-61, y «Themistius and the Defense of Hellenism...», págs. 264 ss. Un tratamiento más actualizado se puede encontrar en R. MAISANO , «La paideía del lógos...», passim.

¹⁴⁰ DIÓN DE PRUSA , XXXII 8; LXXVIII 38, 41-42. Cf. L. CRACCO RUGGINI , «Simboli di battaglia...», pág. 190, n. 29.

¹⁴¹ R. MAISANO , «La paideía del lógos...», págs. 32-36.

¹⁴² XXII 265a.

¹⁴³ J. G. SMEAL , Themistius: the 23rd ..., págs. 24-26.

¹⁴⁴ G. A. KENNEDY , Greek Rhetoric..., pág. 19.

¹⁴⁵ MENANDRO , II 368 ss. Cf. TH. BURGUESS , Epideictic Literature ..., pág. 112; L. PERNOT , La rhétorique de l’éloge ..., págs. 77 ss.; D. A. RUSSELL , N. G. WILSON , Menander Rhetor, págs. 76-95.

¹⁴⁶ L. PERNOT , La rhétorique ..., págs. 77-78.

¹⁴⁷ S. G. MAC CORMACK , Art and Ceremony..., págs. 5-7.

¹⁴⁸ J. VANDERSPOEL , Themistius ..., pág. 5.

¹⁴⁹ T. D. BARNES , «Himerius...», págs. 206-25.

¹⁵⁰ LIBANIO , Disc. LIX 4-6.

¹⁵¹ Para una comparación sistemática de los panegíricos de Juliano, Libanio y Temistio cf. C. GLADIS , De Themistii..., passim.

¹⁵² Se ha sugerido que la nota preliminar del Discurso I, que alude al escaso «dominio de la forma» por parte del orador, está en relación con el distanciamiento del lógos basilikós. Cf. J. VANDERSPOEL , Themistius..., págs. 73-74. Esto sería cierto si fuera de aplicación al resto de los panegíricos, lo que no tiene sentido. El autor de la nota se está refiriendo más bien a determinadas imperfecciones del discurso que se explican por la juventud del orador.

¹⁵³ Cf. I 1a ss.

¹⁵⁴ J. VANDERSPOEL , Themistius..., pág. 7; G. A. KENNEDY , Greek Rhetoric ..., págs. 32-33.

¹⁵⁵ El panegírico a Roma (XXVI KEIL ) y el de Marco Aurelio y Lucio Vero (XXVII KEIL ) influyen en el Discurso VI, dirigido a Valentiniano y Valente, mientras que el ya mencionado discurso Sobre la realeza, cuya autoría no se atribuye hoy a Aristides, está detrás del panegírico a Joviano (V).

¹⁵⁶ Sobre la responsabilidad pública de estos oradores, cf. G. W. BoWERSOCK , Greek Sophists ..., págs. 26-29.

¹⁵⁷ P. BROWN , Power and Pesuasion..., págs. 61-70.

¹⁵⁸ Lo que Maisano (Discorsi ..., pág. 40) denomina «principio del falso scopo».

¹⁵⁹ E. NORDEN , Die antike Kunstprosa, págs. 404-405.

¹⁶⁰ G. POHL , De dualis usu ..., Breslau, 1913.

¹⁶¹ W. SCHMID , O. STÄHLIN , Geschichte..., pág. 1012.

¹⁶² J. A. BRONS , De woordkreuze ..., pág. 151.

¹⁶³ G. MATINO , «L’uso dell preposizioni...», págs. 63-108; «Annotazione linguistiche...», págs. 87-91; «Tendenze linguistiche...», págs. 130-40; Lingua e publico..., passim. R. MAISANO , «Per una riedizione...», págs. 93-116.

¹⁶⁴ G. CH . HANSEN , «Rythmisches...», págs. 235-40.

¹⁶⁵ FOCIO , cód. LXXIV.

¹⁶⁶ L. MÉRIDIER , Lephilosophe ..., págs. 46-85.

¹⁶⁷ El mejor es ejemplo es sin duda el Discurso XIII, que se estructura en tomo al relato del nacimiento de Eros según se recoge en PLATÓN , Banquete 203b ss.

¹⁶⁸ BR . COLPI , Die Paideia..., passim.

¹⁶⁹ GL . DOWNEY , «Allusions....», págs. 480-88. Con todo, una lectura detenida de los panegíricos sugiere sin duda que Temistio no desconocía los escritos cristianos («asirios», según el calificativo que les aplica a menudo).

¹⁷⁰ G. A. KENNEDY , Greek Rhetoric..., pág. 165.

¹⁷¹ Para la cita del oráculo que lo proclama el más sabio de los hombres cf. XXIII 296a. Cf. J. VANDERSPOEL , «Themistios and a Philosopher...», págs. 383-84.

¹⁷² LIBANIO , Epíst. 241.

¹⁷³ GREGORIO DE NACIANZO , Epíst. 24; 38.

¹⁷⁴ SÓCRATES , III 25, 20 ss.; 26, 2 ss.; IV 32. SOZÓMENO , VI 36 ss.

¹⁷⁵ Vid. infra cap. 8.

¹⁷⁶ A. PIÑERO , «La imagen del filósofo...», págs. 190-200.

¹⁷⁷ ESTOBEO , II 660 ADLER .

¹⁷⁸ R. MAISANO , Discorsi...., pág. 82.

¹⁷⁹ Ibidem, págs. 83-84.

¹⁸⁰ Vid infra cap. 8.

¹⁸¹ Vid. supra cap. 2.

¹⁸² J. J. REISKE , apud W. DINDORF (ed.), Themistii orationes, pág. xii; W. STEGEMANN , «Themistius», col. 1642; J. GEFFCKEN , The Last Days ..., págs. 167-68; A. ALFÖLDI , A Conflict of Ideas..., pág. 109; A. PIGANIOL , L’Empire Chrétien, pág. 11.

¹⁸³ Cf. H. SCHENKL , «Die handschriftliche...» (1898-1899-1901) y «Beiträge...» (1919); R. MAISANO , «Per una riedizione...»; Discorsi ..., págs. 65-87.

¹⁸⁴ Para una relación detallada de los códices remitimos el catálogo de la edición de DOWNEY -NORMAN , págs. VIII-XIII.

¹⁸⁵ LIBANIO , Epíst. 434, 1193, 1430.

¹⁸⁶ H. SCHENKL , «Beiträge...», págs. 81-85. Los tomos serían el I (Discursos XX, XXVIII, XXIX, XXV, XXVI y XXXII), el II (XI, I, II), el III (VIII, VI, III y el discurso de Constancio al Senado), el IV (XXX, XXII, XXIII), el V (XIV, XXXI, XVII, XIX, XVI), el VI (XXXII, XV, XVIII, XXIV, XIII), el VII (XXVI, XXIV, XXXI), el VIII (VII, X, IX, V, IV) y el IX (incompleto, sólo con el XXXIII).

¹⁸⁷ R. MAISANO , Discorsi..., págs. 79-81.

¹⁸⁸ Ibidem, págs. 65-69.

¹⁸⁹ Particularmente importante es la variante de II 28d, que parece tener su origen en una nueva redacción por parte del propio Temistio. Cf. nota ad loc.

¹⁹⁰ Así lo parece sugerir la proximidad entre el texto de Focio y la nota preliminar del Discurso I.

¹⁹¹ Las referencias completas de las distintas ediciones y traducciones, así como las publicaciones de interés para la fijación del texto, las encontrará el lector en el apartado bibliográfico.

¹⁹² R. MAISANO , Discorsi ...., pág. 74.

¹⁹³ Cf. G. CHR . HANSEN , «Nachlese...», passim; R. MAISANO , «La critica filologica...», págs. 290 ss. y «Per una riedizione...», págs. 93-100.

¹⁹⁴ Aparecida en 1805 y a cargo de M. Cesarotti, su difusión se limitó al ámbito académico. Incluía los Discursos V, VI, VII, VIII, IX y fragmentos de los cuatro primeros. Cf. R. MAISANO , Discorsi ..., pág. 84.

¹⁹⁵ GL . DOWNEY , «Themistius’ First Oration», Greek, Roman and Byzantine Studies 1 (1958), 49-69.