Читать книгу Учение толтеков. Том 1 - Теун Марез - Страница 5

Вплоть до 1968 года, когда Карлос Кастанеда опубликовал свою первую книгу, озаглавленную «Учение Дона Хуана: Путь знания индейцев яки», большинство людей предполагали, что традиция толтеков давно исчезла и забыта. Однако очарование этой книги и вызванное ею любопытство быстро принесли господину Кастанеде не только славу и признание, но и множество восторженных последователей, хотя у него появились и неизбежные критики, изо всех сил старающиеся дискредитировать его. Делая все возможное, чтобы избегать как натиска поклонников, так и нападок критиков, господин Кастанеда продолжал писать в том же уверенном стиле, выпуская книгу за книгой. Однако и сегодня, многие годы спустя после публикации нескольких книг Карлоса Кастанеды, его читатели по-прежнему озадачены двумя неразрешимыми вопросами – вопросами, на которые ни его поклонники, ни его критики так и не смогли найти полностью удовлетворившие или убедившие их ответы. Во-первых, существовал ли ставший после публикации этих книг легендарным Дон Хуан на самом деле? Во-вторых, даже если Дон Хуан действительно существовал, был ли невероятный жизненный опыт господина Кастанеды вымышленным или реальным?

Хотя по виду содержание этой книги порой может показаться попыткой поддержать и защитить личные утверждения Карлоса Кастанеды, я не ставил перед собой такой задачи, так как, если бы господин Кастанеда захотел защитить себя, он, несомненно, вполне способен сделать это сам. Эта книга предназначена совсем для других целей, а именно: во-первых, подтвердить, что толтеки продолжали существовать на протяжении всех эпох; во-вторых, засвидетельствовать подлинность учения, о котором свидетельствует господин Кастанеда; в-третьих, открыть миру в полном объеме истинную сущность этого древнего учения, и, в-четвертых, проложить дорогу воинам-толтекам, которые после своего долгого добровольного «изгнания» привлекают к себе внимание общества, чтобы вновь занять принадлежащее им по праву место среди истинных духовных вождей человечества.

В защиту Карлоса Кастанеды я только могу сказать, что без согласия толтеков он не смог бы опубликовать то, что прежде, согласно строгим правилам, всегда было устной традицией. По правде говоря, господину Кастанеде было назначено судьбой вновь представить миру систему знаний, веками считавшуюся исчезнувшей. Причина этого, как и того, почему в этой книге я раскрываю, кто такие толтеки и что охватывает их традиция, состоит в том, что великое колесо эволюции совершило огромный оборот. В ответ на это толтекам всего мира был послан призыв вновь объединиться под знаменем их общей задачи и предоставить свои объединенные знания и силу в распоряжение Тех, кто, находясь за сценой мира, всегда направляли раскрытие предназначения всего живого на этой планете, – Тех, кто известны толтекам как Хранители Человечества. Этот призыв был послан, потому что весь мир в целом и человечество в частности достигли решающего пересечения дорог – перекрестка, который предоставляет всем живущим на этой земле чрезвычайно важный выбор и беспрецедентную благоприятную возможность.

Этот перекресток в истории человечества, предсказанный в пророчестве невообразимой давности, был спланирован давно, и Хранители Человечества терпеливо ждали, когда человечество его достигнет. По мере того как время ткало ткань предназначения, толтеки пришли к осознанию роли, назначенной для них в истории этой планеты, и когда их знания возросли, они смогли постичь это древнее пророчество. Далее следует расшифрованный текст этого пророчества:

«Теперь мы все вместе будем возводить Храм Духа!» – воскликнул седьмой Сын, Дракон. Посему семь великих Сыновей Бытия, кто есть Трое, возведенные на трон, четырьмя квадратами отправились на свои места на Востоке, Севере, Западе и Юге, чтобы приступить к исполнению своей огромной задачи.

Двери Храма были заперты на засов и охранялись. Внутри него была тьма, ибо Свет еще не мог воссиять. Посему внутреннее пространство Храма было скрыто во тьме. Ни один звук не нарушал полную тишину, ибо священное Слово тоже еще не могло прозвучать. Семеро не раскрывали свой цвет, не производили резонанс своими вибрациями, и было меж ними лишь безмолвное общение, отмечавшее продвижение их работы.

Прошла вечность, прежде чем, наконец, у стен Храма послышались звуки жизни, и в его дверь постучал младший сын Духа. Двери Храма ненадолго раскрылись, чтобы впустить сына человека, и, войдя туда, он также присоединил свою силу к той, что была внутри Храма. Так один за другим приходили в Храм сыновья Земли, и когда каждый из них входил в него, свет в Храме начинал сиять еще ярче.

Сыновья человека исследовали Храм, переходя с Севера на Юг, с Запада на Восток. В центре Храма они останавливались перед Розой, и там они находили сердце, знания и силу, нужные им для того, чтобы продолжить работу. Они отбросили завесу с внутреннего алтаря и стояли, омытые чистым Белым Светом.

Шло время, и Храм становился все прекрасней, по мере того как постепенно его архитектура, пропорции, детали и отделка обретали свою форму в возрастающем свете.

Затем пришел призыв с Востока: «Теперь раскройте двери Храма для всех сыновей Земли, чтобы они могли искать Свет и найти Храм Духа. Снимите завесу с алтаря, чтобы все могли войти в Свет. Пусть теперь Воины Духа, так долго скрывавшие свой труд, перенесут на равнины Земли Храм Жизни. Пусть воссияет Свет, пусть зазвучит Слово, пусть начнется труд преобразования.

Посему Храм Света будет перенесен на Землю, чтобы осветить там сон сновидящего. Посему человек станет пробуждаться на Востоке, и, столкнувшись со своим страхом, будет встречать свои вызовы на Западе. Посему человеку будут показывать путь, чтобы он обрел уважение на Юге и стойкость на Севере. Тогда человек будет искать единственный истинный свет и узнает секрет оранжево-красного Света, который всегда сияет на Востоке».

«Почему мы должны позволить, чтобы все это произошло?» – потребовали ответа Семеро, кто есть Трое, возведенные на трон.

«Теперь пришло время, Воины готовы, и Дух уже движется в свете, раскрывая священный цвет и звуча творческой вибрацией. Теперь все сыновья человека способны искать силу и вступить в сражение за свободу. Мы сделали все, что могли сделать в подготовке к реализации полного потенциала»[4].

«Значит, так тому и быть», – ответили Семеро, кто есть Трое, возведенные на трон. – «Пусть все сыновья Земли отправятся в сражение».

Так гласит древнее пророчество оракула иного мира, сохраненное во времена до начала времен в памяти видящих как идеограмма. Работы Карлоса Кастанеды, как и эта книга, – лишь исполнение этого пророчества, так как, несомненно, учение толтеков не принадлежит ни одной секте, напротив, оно является наследием каждого человека по праву его божественного происхождения.

Основная цель выхода в свет этой книги и последующих книг этой серии заключается в том, чтобы дать читателю возможность соприкоснуться с истинной сущностью учения толтеков, и поэтому для понятности изложения эти книги разделены на отдельные тома. Кроме того, чтобы читатель мог систематично ознакомиться с этим древним учением, первый том разделяется на три части. Каждая из частей начинается с общего обзора, затем следует постепенный переход к более подробному описанию и более сложным темам.

Первая часть этой книги охватывает тему происхождения и исторического развития традиции толтеков. Эту историю надо рассматривать как задник на сцене, нужный для того, чтобы проецировать на него разнообразные концепции учения, так как на первый взгляд многие из них могут показаться довольно чуждыми.

Во второй части книги глубоко раскрываются фундаментальные концепции, образующие основу учения. Читателю необходимо полностью усвоить эти фундаментальные положения, если он желает постичь более тонкие аспекты учения.

В учении толтеков есть множество неотъемлемых от него аксиом, содержащих в себе жизненную суть этого учения. Эти аксиомы, по традиции называемые афоризмами, представляют собой всеобщие вневременные истины. Чтобы их было легче найти в тексте, все афоризмы в книге выделены прописными буквами.

Третья часть этого тома содержит подробные инструкции относительно первых шагов, которые совершают все ученики традиции толтеков, приступая к практическому применению учения. Однако здесь я хочу предостеречь читателя, что Путь Воина[5] не похож ни на какие другие пути, известные человечеству. Поэтому вам нужно подойти к этому пути с должным вниманием и уважением и не пытаться овладеть им с наскока.

В наше время, когда людям предлагают всякого рода способы достижения так называемого мгновенного просветления, некоторые читатели, возможно, будут разочарованы, обнаружив, что я не заявляю, что собираюсь предложить им формулу «Путь к чудесам для лентяев». Это не означает, что толтеки не способны творить чудеса, но только для того, чтобы научиться творить чудеса, даже толтеки должны пройти долгий трудный курс обучения. Сокращенные курсы приносят мимолетный успех и, как хорошо известно, мало знаний, которые по этой причине неизбежно становятся опасными знаниями.

Я поступил бы нечестно по отношению к читателям, если бы сказал, что Путь Воина – легкий путь, поскольку это весьма далеко от истины. По правде говоря, Путь Воина – самый трудный среди всех возможных путей. В мире есть совсем немного людей, готовых преодолеть неизбежные трудности, чтобы приобрести те знания, которые нужны для овладения высшими уровнями этого благородного пути. Тем не менее, если постепенно, шаг за шагом, продвигаться по нему вперед, то любой взрослый человек способен проделать достаточный объем элементарной работы, чтобы повысить качество своей жизни так, что оно превзойдет все его ожидания.

Путь Воина немного похож на подъем по отвесной скале – на первый взгляд это кажется невозможным, но затем мы замечаем на поверхности скалы выступ, за который можно ухватиться рукой, выемку, чтобы поставить ногу, и мы начинаем взбираться, находя на поверхности скалы еще больше выступов и выемок. Но самое главное правило такого подъема – никогда не смотреть вверх, за исключением случаев, когда нужно найти место повыше, чтобы ухватиться рукой, и никогда не смотреть вниз, чтобы не одолел страх падения.

Долог путь к вершине скалы, но зато какое достижение, какая свобода, какая сила, и все это начинается с элементарно простого практического применения учения. Тем не менее, именно здесь каждый ученик сталкивается с первой трудностью, а именно: все это выглядит очень легким и очень простым. У толтеков есть аксиома: все, что обладает силой, почти никогда не привлекает внимание человека, так как его рациональному уму нравится академическая сложность.

В этом и заключается трудность Пути Воина, не в его теоретической сложности, но, как ни парадоксально, – в его абсолютной простоте. В учении есть множество нюансов, которые переполненный энтузиазмом новичок из-за невнимательности может легко упустить из вида.

Возможно, вы тверже усвоите этот важный момент, если я обращу ваше внимание на то, что, прочитав книгу до этой строчки, вы уже сделали свой первый шаг по Пути Воина.

Относительно происхождения и исторического развития традиции толтеков существует только один обширный письменный документ – это история цивилизации толтеков, процветавшей в Мексиканской долине с 950 по 1160 гг. н. э. Однако этот период – лишь крохотная часть истории толтеков, и по большей части этот документ искажает их подлинную историю.

Рассказать историю людей, которые в основном предпочитали находиться за сценой и к тому же на протяжении невообразимо долгого периода времени работали над тем, чтобы стереть свою личную и общую историю из памяти своих современников, – совсем не легкая задача. Эта задача еще больше усложняется тем, что толтеки – видящие, и их знания основаны на том, что они видят[6], и поскольку их знания часто не совпадают с теориями ортодоксальной науки, то история толтеков, изложенная самими толтеками, может показаться еще более иррациональной, по мере того как я буду прослеживать ход этой истории во времени.

Для того чтобы постичь не только происхождение толтеков, но и истинную сущность их учения, читателю нужно предельно внимательно следить за тем, чтобы он не пытался поместить толтеков и их учение в любою другую систему отсчета, кроме их собственной. Вопреки тому, чему сегодня верит человечество, существуют другие системы отсчета, отличные от той, которой обычно придерживается большая часть западного мира. Чтобы учение толтеков имело для вас хоть какое-то значение, надо рассматривать как самих толтеков, так и их происхождение и цель в их собственном контексте. Это не означает, что толтеки догматично придерживаются только своих собственных особых доктрин. Напротив, толтеки признают и используют множество систем отсчета, преодолевая барьеры времени. Как бы фантастически это ни звучало, толтеки используют четыре измерения, и поэтому их невозможно понять в строго трехмерной системе отсчета.

Решение в полном объеме раскрыть миру подлинную историю толтеков не связано с наивной верой, что мир с готовностью признает эту историю как неопровержимый факт. Толтеки ясно осознают, что человечество, которое пока еще использует трехмерную систему отсчета и которое по существу связано концепциями пространства и времени, инстинктивно будет рассматривать историю толтеков со скептицизмом. Однако толтеки остаются такими, какие они есть, только потому, что они никогда не принадлежали к тем, на кого может повлиять общественное мнение. Девиз толтеков – истина важнее общепринятых представлений и убеждений, и любой человек, который чувствует потребность подгонять свои знания под них для того, чтобы получить общественное признание, не достоин доверия. Поэтому, действуя в духе этого девиза и не пытаясь оправдываться, я открыто предлагаю вам рассказ об истории толтеков и их знаниях, предоставляя читателю возможность самому решить, верить ли ему этому рассказу или же нет.

Эта книга предназначена, во-первых, для тех мыслителей, которые сами понимают, что человечество не может бесконечно продолжать идти своим нынешним курсом и необходимы радикальные изменения как в отношениях между людьми, так и в человеческом мышлении, если человечество желает достичь благополучия и процветания этого мира. Во-вторых, эта книга для тех, кому истина важнее любых слов, для тех, кто верят, что знания, приобретенные на собственном жизненном опыте, – это бесценный дар жизни, и признают взаимосвязанность, взаимозависимость и взаимодействие всего живого. Но что, пожалуй, важнее всего, эта книга написана для тех людей, которые давно ищут истину и чувствуют, что она есть, но пока еще не сумели ее найти. Эти поистине благородные души не впадают в отчаяние, но терпеливо ждут с подлинным смирением. Сохраняя в своих сердцах спокойствие жизни, они знают, что однажды у них появится благоприятная возможность.

Поскольку задача написать эту книгу обрушилась на меня в такое время, когда дипломы об образовании, по-видимому, имеют большее значение, чем сам человек, мне не оставалось ничего другого, кроме как попытаться разузнать, какая квалификация могла бы считаться подходящей для этой цели. Понимая, что ни мои университетские дипломы, ни моя профессиональная карьера непосредственно не связаны с той историей, которую я должен рассказать, я решил ознакомиться с современной модой в этом виде литературы. То, что я обнаружил, весьма озадачило меня, поскольку очень скоро мне стало ясно, что в наше время читатели, по-видимому, больше всего доверяют книгам, написанным под руководством бестелесных существ или же представителей внеземного разума.

В связи с этим поразительным открытием позвольте мне сразу же заявить, что я не являюсь ни бестелесным существом, ни инопланетянином. Напротив, я – живой человек, облеченный в плоть и кровь, такой же, как и все другие люди, живущие на этой Земле. Более того, я вообще ни в коей мере не считаю себя особо одаренным или выдающимся, за исключением того, что я – продукт традиции толтеков. Все же меня никогда не перестает удивлять то, что хотя эта традиция представляет собой издавна существующую систему учений, такую же древнюю, как и само человечество, но рассказы о ней, кажется, по-прежнему вызывают у большинства людей чувство изумления и страха. Дело в том, что хотя учение толтеков – естественное наследие человечества, но все же человечество в целом вплоть до настоящего времени было не готово его принять. Поэтому толтеки с незапамятных времен исполняли роль хранителей этой традиции, и тем самым они, к счастью или к несчастью, заработали себе сомнительную славу «колдунов»[7].

Теперь читателю может показаться, что подозрительный титул «колдуна» является также и моим атрибутом, который я унаследовал в силу своих происхождений, прослеживаемых сквозь время. Но поскольку в приличном обществе, услышав слово «колдовство», люди обычно приподнимают брови в знак недоумения и удивления, и колдуны, как правило, считаются довольно подозрительными личностями, то, пожалуй, лучше было бы прибегнуть к хитрости, заявив о своем бестелесном или внеземном статусе, который, возможно, мог бы вызвать больше доверия и уважения.

Такой выбор мог бы показаться мне заманчивым, если бы не то, что я никак не могу понять, каким же это чудом и с какой же это стати бестелесные существа и инопланетяне заслуживают большего доверия, чем простые земные здравомыслящие человеческие существа? В конце концов, если человек лжет на протяжении своей жизни, с какой стати он вдруг начнет говорить чистую правду, как только станет бестелесным существом? Точно так же, вряд ли находящийся в здравом уме человек поверил бы, что инопланетное существо, абсолютно ему неизвестное, непременно должно превосходить человечество по разуму? В подобной логике очень мало здравого смысла, и поскольку я предлагаю эту книгу разумным людям, то, пожалуй, будет лучше, если я не стану вносить еще больше неопределенности в малоизвестную читателю и неясную для него тему.

Уделив должное внимание этому вопросу, я так и не смог найти ничего конкретного, что могло бы подтвердить мою компетентность, нужную для написания этой книги, и поэтому могу представить себя читателям лишь как простое человеческое существо. Все же, несмотря на свою заурядность, я постараюсь не стать скучным.

Итак, теперь без всяких дальнейших задержек я предлагаю вам рассказ об истории толтеков.