Читать книгу Blues - Thomas Westphal - Страница 4

Die Texte der frühen traditionellen Blues-Strophen bestanden wahrscheinlich oft aus einer einzigen Zeile, die viermal wiederholt wurde. Erst in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wurde die gängigste Struktur zum Standard: das so genannte "AAB"-Muster, bestehend aus einer gesungenen Zeile in den ersten vier Takten, ihrer Wiederholung in den nächsten vier Takten und einer längeren Schlusszeile in den letzten Takten. Zwei der ersten veröffentlichten Blues-Songs, "Dallas Blues" (1912) und "Saint Louis Blues" (1914), waren 12-taktige Blues mit der AAB-Textstruktur. W.C. Handy schrieb, dass er diese Konvention übernahm, um die Monotonie dreimal wiederholter Zeilen zu vermeiden. Die Zeilen werden oft nach einem Muster gesungen, das eher einem rhythmischen Vortrag als einer Melodie entspricht.

Der frühe Blues hatte häufig die Form einer losen Erzählung. Die afroamerikanischen Sängerinnen und Sänger brachten ihre "persönlichen Sorgen in einer Welt der harten Realität zum Ausdruck: eine verlorene Liebe, die Grausamkeit von Polizisten, die Unterdrückung durch Weiße harte Zeiten". Diese Melancholie hat dazu geführt, dass man vermutet, dass der Blues seinen Ursprung bei den Igbo hat, da die Igbo auf den Plantagen in Amerika für ihre melancholische Musik und ihre Lebenseinstellung bekannt waren, als sie versklavt wurden.

Der Hokum-Blues zelebrierte sowohl komödiantische Texte als auch einen ausgelassenen, farcenhaften Vortragsstil. Tampa Reds und Georgia Toms It's Tight Like That" (1928) ist ein schlitzohriges Wortspiel mit der doppelten Bedeutung von eng" mit jemandem, gepaart mit einer eher anzüglichen körperlichen Vertrautheit. Blues-Songs mit sexuell expliziten Texten wurden als "Dirty Blues" bezeichnet. Der lyrische Inhalt wurde im Nachkriegsblues etwas einfacher und konzentrierte sich eher auf Beziehungsprobleme oder sexuelle Sorgen. Lyrische Themen, die im Vorkriegsblues häufig vorkamen, wie wirtschaftliche Depression, Landwirtschaft, Teufel, Glücksspiel, Magie, Überschwemmungen und Dürre, waren im Nachkriegsblues seltener.

Der Schriftsteller Ed Morales behauptete, dass die Yoruba-Mythologie im frühen Blues eine Rolle spielte, und zitierte Robert Johnsons Cross Road Blues" als eine kaum verhüllte Anspielung auf Eleggua, den Orisha, der für die Kreuzungen zuständig ist". Der christliche Einfluss war jedoch viel offensichtlicher. Das Repertoire vieler bahnbrechender Blueskünstler wie Charley Patton und Skip James enthielt religiöse Lieder oder Spirituals. 23] Reverend Gary Davis und Blind Willie Johnson sind Beispiele für Künstler, die aufgrund ihrer Musik oft als Bluesmusiker eingestuft werden, obwohl ihre Texte eindeutig zu den Spirituals gehören.