Читать книгу Детская среда в исламе. Как передать культуру следующему поколению - Тимур Надыршин - Страница 4
Глава 2. История религии как ресурс для развития мусульманской среды образования и воспитания
ОглавлениеПамять — основа совести и нравственности, память — основа «накоплений» культуры, память — одна из основ поэзии — эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память — это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память — наше богатство.
Дмитрий Лихачев «Письма о добром».
Давайте попробуем взглянуть на историю ислама со стороны. Попытаемся несколько критически оценить те события, которые были в ней. Что-то в этой истории является главным, другое – второстепенным. У истории есть свои акценты и белые пятна. Есть то, о чем мусульмане любят вспоминать, и вещи, о которых они хотят забыть.
Когда мы рассказываем о религии, то ведем повествование не только о фарзах, сунне, ваджибах. Мы сообщаем не только о столпах ислама и веры. Наша риторика не сводится лишь к вопросам греха и нравственности. В фокусе нашего зрения всегда находятся реальные истории.
Но читая мусульманские исторические книги, мы рискуем стать жертвами нашего особого восприятия, на которое повлияло наше воспитание и жизненный путь. Когда мы читаем какую-либо историческую книгу, мы уже видим результат, а не сами действия, которые привели к тому или иному событию. События, которые в книге изложены в одном абзаце, на самом деле могут длиться несколько дней, а то и лет. Мы не видим многочисленных дискуссий и совещаний, не знаем колоссального количества субъективных факторов, которые предшествовали тому или иному решению. Все это заставляет нас многое упрощать.
Упрощение зачастую превращается в банализацию, и человек думает, что он возьмет простую кальку с событий мусульманской истории и перенесет ее на конкретную ситуацию в своей жизни. Иногда такие люди создают радикальные политические религиозные проекты, которые приносят только боль и разрушение миру.
