Читать книгу Детская среда в исламе. Как передать культуру следующему поколению - Тимур Надыршин - Страница 8

В исторической науке существует такое понятие как «метанарратив». Этот сложный термин означает универсальную систему понятий, знаков, символов, метафор и т. д., направленных на создание единого типа описания. Существует исторический метанарратив. Это универсальный язык, которым описывается история ислама. Безусловно, в разных мусульманских государствах появлялись свои исламские исторические метанарративы. В истории ислама наиболее сильным является арабский метанарратив, который делится на другие свои спутники. Язык, которым пользуются ученые разных стран, позволяет им видеть одни пласты культуры и не замечать другие.

Взять, к примеру, Индонезию. Сегодня это самое крупное мусульманское государство в мире, численность которого приближается к 300 миллионам человек. К середине XXI века по прогнозам экспертов эта страна будет пятой экономикой мира. Но зададим себе вопрос. Знаем ли мы что-нибудь про эту страну? Известно ли нам имя хоть одного мусульманского ученого или исторического деятеля из этой страны?

Мы не знаем. В России очень мало вузов, где студенты могли бы выучить индонезийский язык. Это связано с тем, что международный вес отдельных стран не соотносится с их уровнем развития культуры или экономики. Это касается и России. Международное влияние нашей страны выше нашего экономического присутствия. Возвращаясь к теме, отметим, что таких исламских «белых пятен» на мировой арене – огромное количество. Есть Нигерия, Пакистан, Бангладеш и еще несколько крупных государств, которые мы не замечаем, а опыт развития ислама в этих странах – игнорируем.

Есть другие страны, которые смогли сформулировать свой исламский метанарратив и оказывают влияние на другие страны. Это Египет, Турция, Иран. В этих государствах сформировался свой «национальный» портрет ислама, который стоит рассмотреть подробнее.

Один из примеров такого культурного влияния – «турецкий» ислам. Большинство наших соотечественников знакомятся с ним в… сериалах.

Центральным событием турецкой истории стало завоевание Византийской столицы в 1453 г. Согласно хадису Пророка Мухаммеда: «Константинополь обязательно будет завоеван, и насколько прекрасен тот предводитель, и насколько прекрасно то войско, что завоюет его». Исходя из этой формулы, конструируется идентичность «турецкого» ислама. Свидетельством роли, которую по сей день продолжает играть в Турции это событие, может служить первый в стране музей-панорама о 1453 г. Музей был открыт 31 января 2009 г. Общая площадь холста составляет 2350 кв. м. Также одним из самых кассовых фильмов Турции стала эпическая историческая картина «1453 Завоевание», вышедшая на экраны в 2012 г2. В этом фильме присутствуют легитимизирующие нарративы: угрозы и интриги императора Константина XI Палеолога, вещий сон султана и другие события, обеспечившие ему моральную обязанность завоевать оплот Византийской империи. На самом деле, конечно, этот фильм далек от исторической достоверности. Сложно представить, что дышащая на ладан Византийская империя, от которой остался лишь один город с окрестностями, смог бы спровоцировать султана на нападение.

Турки периодически снимают ура-патриотические фильмы на исторические темы под определенным углом. Там агрессором выступает Византия, Запад, евреи, но никак не сама Османская империя. Удар в спину, предательство – хороший прием, демонстрирующий моральную победу проигравших. В этом смысле интересен сериал «Право на престол» про султана Абдул-Хамида II3. В сериале евреи, масоны, англичане постоянно строят коварные замыслы, чтобы уничтожить империю. Один лишь султан постоянно разрушает коварные планы врагов. Все виноваты, кроме самих турков, которые на момент событий фильма уже фактически перестали жить в самостоятельном государстве.