Читать книгу Современная соционика - Тимур Сергеевич Процкий - Страница 7

Сто лет назад выдающийся швейцарский психолог и психиатр Карл Юнг сделал чрезвычайно важное открытие: он обнаружил психологические типы и дал им описание. По сути, Карл Юнг стал основателем не только своей типологии, но также и соционики.

Любой проницательный и наблюдательный человек, особенно занимающийся психологией, так или иначе отмечает для себя в течение жизни, что многие люди, не являющиеся ни родственниками, ни даже знакомыми между собой, проявляют чрезвычайно схожие черты. Они похожим образом одеваются, говорят похожие фразы, разделяют похожие жизненные принципы, имеют похожие интересы, похожим образом реализуются – они порой и внешне похожи вплоть до мимики и интонаций. В некоторых случаях причиной этой частичной схожести является соционический тип.

Вообще попытки систематизировать людей по каким-либо признакам известны с давних времён: если брать психологию, то начиная с темпераментов по Гиппократу и заканчивая различными типологиями в современной психологии вроде Большой Пятёрки или типологий акцентуаций характера по Леонгарду, Ганнушкину, Личко. А если обратиться к другим «ненаучным» знаниям о человеке, то многие типологические черты мы находим в мифах, астрологии, картах таро, древних трактатах. Например, индийские касты частично напоминают описания соционических квадр, а в картах таро многие архетипические образы очень хорошо «ложатся» на те или иные ключевые характеристики соционических типов. Все эти совпадения не случайны, они лишь показывают, что множество психологических параметров, сегодня известных в соционике, существовали раньше и наблюдались многими людьми задолго до возникновения психологии как таковой.

До 20 века не было такой концепции, которая смогла бы наиболее системно и целостно сгруппировать психологические черты и дать описания психологическим типам людей. На наш взгляд, Юнг предложил наиболее удачный и перспективный способ классифицировать психологические типы людей. Преимущество его типологии (а позже и возникшей на её основе соционики) состоит в том, что она охватывает все психотипы людей, а не только самые часто встречающиеся, которые описаны в традиционной психологии ввиду их большей наглядности и широкой представленности в социуме.

Психологические типы, судя по всему, существуют так же долго, как и сам человек как биологический вид.

Знания об этих типах хаотично собирались в различных областях на протяжении веков – как в рамках науки, так и в художественной культуре, мифах и легендах. Наиболее талантливые и наблюдательные писатели всех времён, сами того не зная, часто описывали в своих произведениях ярких представителей тех или иных соционических типов или квадр. Многие выдающиеся умы подобрались к описанию некоторых соционических типов чрезвычайно близко, и рано или поздно эти типы были бы всё равно найдены, но их первооткрывателем был именно Карл Густав Юнг в начале неспокойного и переломного 20 века.

Кстати говоря, в своё время (да и сегодня тоже) открытие Юнга не было по достоинству оценено в полной мере. Юнга знают, прежде всего, как психотерапевта и основателя аналитической психологии, а типология Юнга – лишь небольшой побочный раздел в рамках университетского курса психологии. А ведь именно соционика как прямое следствие типологии Юнга с соционическими типами и 4 квадрами, по сути, обобщает и систематизирует многовековой опыт изучения человека как такового.

Веками люди создавали философские системы, художественные направления, психологические и социальные концепции, духовные и культурные традиции и многое другое – но ведь каждый создатель чего-то выдающегося был представителем одного из 16 психологических типов, и соционика позволяет системно взглянуть практически на любое знание о человеке. Соционика в этом плане претендует на то, чтобы стать универсальным гуманитарным знанием.

Я убеждён в том, что соционика должна преподаваться как отдельная дисциплина на любом социально-гуманитарном направлении высшего образования, но для начала нужно провести основательную ревизию тех представлений и концепций, которые накопились в соционике за полвека её существования. Подобную ревизию мы проводили и проводим в ходе живой практики.

Точное определение соционического типа – очень важный и, пожалуй, ключевой момент в соционике. В популярной соционике и соционической тусовке создано множество мифов и легенд по поводу типов, их проявлений, сложились представления и псевдообразы для каждого типа.

На соционический тип возлагается много ожиданий: дескать, такой-то тип должен вести себя так-то, а вот так не должен. Поэтому крайне важно с самого начала развести в стороны индивидуальные и типологические характеристики и качества.

Для определения соционического типа и применения соционики необходимо обозначить границы и рамки типа. Чтобы не возникло путаницы, мы должны ответить на вопросы: что такое тип? где он в психике располагается? как его найти и обозначить, отделить от личных особенностей? И главное: как минимизировать субъективный человеческий фактор при типировании, чтобы не определять какой-либо тип на основании «мне так кажется»?

Начнём с того, что большинство людей начинает заниматься соционикой, исходя из какого-то практического запроса:

– Желание разобраться в себе, ответить на вопросы «Кто я?», «Какой я?», «Почему я такой?».

– Стремление узнать о своих слабых и сильных сторонах («Чем я могу заниматься?», «Что у меня будет получаться лучше или хуже?», «В чем я буду более успешен?»).

– Ключевой запрос: стремление разобраться в отношениях с людьми. Понять, почему отношения с людьми складываются определённым образом, как эти отношения можно наладить и изменить в лучшую сторону, как вообще понять другого человека, как найти партнёра или улучшить уже существующие отношения.

Как правило, проблема, которая волнует человека, пришедшего в соционику, касается какой-либо из этих сфер, а иногда и всех сразу. Из-за потребности разрешить назревшие проблемы, человеку очень хочется быстро прочитать популярные описания типов, и тут же начать «применять соционику».

Из-за популярности соционики у многих возникло ложное впечатление, что соционика – это просто, что типировать может научиться каждый, что её очень легко применить в своей жизни.

Соционику действительно можно применять, ей действительно можно научиться, и она может помочь разобраться во всех этих сферах и ответить на очень многие из ваших вопросов, но здесь очень важно не торопиться и разграничить соционику и всё остальное. Из-за того, что люди торопятся применить соционику, толком не разобравшись в теории, возникает путаница. И эта путаница на протяжении уже двух десятков лет «интернетного» периода соционики успела умножиться многократно и во многом укорениться в массовом сознании социоников-любителей.

Наверняка многие из вас читали паблики или какие-то форумы по соционике, популярные статьи или описания типов. У каждого из 16 соционических типов есть достаточно популярные характеристики от разных авторов, есть разные варианты этих описаний, какие-то более подробные, какие-то более краткие.

Что мы видим в этих описаниях? В них часто преобладают личностные особенности, потому что эти описания пишутся с конкретных людей. Как это происходит? У соционика, который писал эти описания, в окружении есть несколько человек, которых он посчитал представителями определенного типа. Он вспоминает этих людей, ищет у них более-менее общие черты и описывает их как типичные признаки. Такие описания могут очень сильно запутать человека, решившего изучить соционику.

Для примера возьмем тип ИЭИ Есенин. Что написано в популярном описании Есенина? Там рассказывается о том, что Есенин – это замкнутый, спокойный человек, обязательно лиричный и очень эмоциональный. Есенин любит музыку, интересные книги, часто погружается в себя и свои фантазии. То есть, описывается очень ранимый и чувствительный человек, испытывающий тягу к творчеству, который любит рисовать или писать стихи.

У Есенина обязательно всё очень плохо с работой, ведь такие они мечтательные и занимаются творчеством. В общем, из описания вырисовывается творческая личность. Около 50—60% девушек в подростковом возрасте по данному описанию можно типировать в Есенины. Собственно, так они себя и типируют. И не только подростки.

По большому счету, здесь описывается характер, личные особенности и поведение. Только вот критерии эти слишком ненадёжные – под данное описание при определённых обстоятельствах могут подходить сразу несколько типов, а ключевые характеристики этого типа, позволяющие отличить его от других, в популярных описаниях отсутствуют.

Если говорить о других типах, то Джеки обязательно очень успешные бизнесмены, у них в жизни всё замечательно. Представители типа Дюма якобы обязательно любят готовить, они очень заботливые: почти Есенины, только обитают в районе кухни. Штирлицы описываются как строгие ребята, которые всех «строят» и заставляют работать, а Есенины считаются мягкими и податливыми людьми, которые не могут постоять за себя и быть практичными.

Так вот, в описаниях типов превалируют:

– характер;

– личные особенности;

– поведение и поступки;

– внутренние моральные качества.

Практически во всех источниках типы описываются с точки зрения очень конкретных личностных характеристик.

Плохая новость для любителей популярных описаний: все эти личностные моменты к типу отношения НЕ ИМЕЮТ. Соционический тип не обязывает человека ни к какому-либо характеру, ни к определённому поведению.

Если сводить проявления соционического типа к характеру, то все Есенины обязательно будут «душками», а все «душки» по определению являются Есениными. Следуя таким выводам, мы отходим от соционики, забываем её основы и правила, и соционика становится лишь способом обозначать характеры – только тогда непонятно, почему характеров должно быть всего 16, если многообразие поведения людей в тысячи раз шире.

Нам встречались представители типа Штирлиц, которые пишут стихи, занимаются творчеством (что само по себе широкое понятие), и у них тоже может не ладиться с работой из-за каких-то личных причин. При этом они могут быть эмоциональными, мечтательными и даже несобранными.

Джеки тоже не обязательно бывают работягами. У представителей любого типа могут быть проблемы с работой по разным причинам. Нам встречались реальные представители этих типов, которые сидят дома, ленятся и не имеют каких-либо признаков социального успеха, которые им «положены» в соционических описаниях. Если они ещё и эмоциональны и любят творчество, то их вполне можно считать Есениными. Работы нет, мечтательный, пишет стихи – типичный же Есенин, разве нет?

Не следует забывать и про такой параметр, как уровень интеллекта и волевые качества. Мы можем встретить Джека, у которого не очень высокий уровень интеллекта, и такому представителю типа будет сложно реализоваться как успешному Джеку-бизнесмену из описаний. Однако он может найти себя в какой-то другой профессии, в которой он всё равно сможет реализовать свои сильные функции на доступном ему уровне.

Как именно соционический тип будет проявляться, какой характер и внутренние качества будут у самого человека, как он будет себя вести, зависит от индивидуального наполнения типа и внешних факторов: окружения, воспитания, наследственности.

Все люди очень разные, соционика этого не отрицает. Так, например, один представитель типа Джек воспитывался и рос в неблагополучных условиях, не имея возможности получить достойное образование. Другой представитель этого же типа воспитывался и рос в благополучной успешной семье и ходил в элитные учебные заведения. Согласитесь, что это будут разные люди, даже при одинаковом соционическом типе.

Даже если мы возьмем 10 представителей одного типа, некоторые из них будут иметь схожие черты, но это всё равно будут разные люди с точки зрения индивидуальности, поскольку упомянутые выше Джеки могут спокойно поменяться местами по ходу жизни, если у них будут разные уровни интеллекта и волевые качества. Привыкший жить на всём готовом, сын богатых родителей может от скуки умереть от передозировки, находясь на учёбе в элитном западном университете. Простой парень из бедной семьи в глубинке мог упереться рогом в достижении своих целей и стать процветающим бизнесменом в столице. Волевые качества от соционики не зависят никак.

Реализация любой личности это всегда совокупность факторов: соционического типа, стартовых условий, черт характера, уровня интеллекта и других наследственных факторов, а также везения.

Ориентация же на личностные характеристики может запутать при типировании. Например, известный певец Виктор Цой и предприниматель Олег Тиньков с точки зрения соционики – представители одного и того же соционического типа ЛИЭ Джек. По темпераменту, поведению и роду занятий это люди абсолютно разные. Но психические функции у них сильны одни и те же: экстравертная логика + интровертная интуиция.

Подобное утверждение может разорвать привычный шаблон человеку, который привык к типированию по поведению или по субъективному впечатлению. В таком случае самое сложное – это абстрагироваться от такого способа и осознать, что соционический тип может иметь множество вариантов в поведении. Конечно, есть похожие по поведению «тождики», но бывает и наоборот, как в приведённом выше примере.

Если говорить об интертипных отношениях (ИТО), то здесь тоже возникает путаница. ИТО часто сводятся к межличностным отношениям. В этом случае возникает такая логическая цепочка: если я хорошо общаюсь с этим человеком, значит, он мне дуал или как минимум соквадренник. Если общение не складывается, значит, этот человек мне конфликтёр.

А ИТО лежат в несколько другой плоскости: они составляют лишь часть того, что происходит между людьми. Осознанный уровень личности никто не отменял, и одни и те же интертипные отношения со стороны (и изнутри) могут выглядеть и чувствоваться по-разному.

Таким образом, если мы соционический тип сводим к личностным качествам, а интертипные отношения к межличностным отношениям, то возникает вопрос, зачем тогда нужна соционика и где она во всём этом?

Для описания характеров соционика не требуется – для этого есть традиционная психология и художественная литература. Соционика лежит на другом уровне психики, в плоскости обработки информации.

Соционика работает с психикой на более глубоком уровне, нежели поведение или популярная психология. Соционика показывает и многие другие неочевидные признаки человеческой психологии, в которых нужно специально разбираться и вникать, а это связано с некоторым интеллектуальным усилием, поэтому для большинства людей современная соционика ещё долго будет оставаться непонятной, ведь всегда проще сводить типы к характерам.