Читать книгу Искусство жить. Гармония и свобода здесь и сейчас - Тит Нат Хан, Rachel Neumann, Lilian Cheung - Страница 3

Человек не видит Землю со стороны и поэтому не осознает, насколько она прекрасна. Но из космоса наша голубая планета представляется совершенно необыкновенной, похожей на рай. Первые астронавты, ступившие на поверхность Луны, восхищенно наблюдали за тем, как Земля поднимается над пустынным лунным горизонтом. На Луне нет деревьев, рек и птиц, а другие обитаемые планеты, кроме нашей, ученым неизвестны, поэтому астронавты большую часть времени созерцают Землю. С большого расстояния она похожа на огромный живой организм поразительной красоты, вызывающий чувства любви и восхищения. На этой планете, кажущейся издалека такой маленькой, живут миллиарды людей, жизнь которых наполнена радостью и печалью. Наша прекрасная голубая планета хрупка и беззащитна перед жестокостью, войнами, голодом и экологическими катастрофами. Но, несмотря на это, она драгоценна для людей, потому что неповторима. Один астронавт сказал: «Мы отправились на Луну техниками, а вернулись гуманистами».

Наука расширяет области познания, стремясь исследовать далекие звезды и галактики, наше место во Вселенной, структуру материи и строение живых клеток. Философская наука изучает природу человеческого существования.

Духовность – одна из областей исследования. Мы хотим понять себя, окружающий мир и смысл жизни, хотим разобраться, кто мы такие и почему страдаем. Понимание сущности страданий ведет к принятию и любви, и это определяет качество жизни. Каждый человек нуждается в том, чтобы его понимали и любили. И каждый человек стремится понимать и любить.

Духовность – это не религия. Это путь к обретению счастья, принятия и любви, к тому, чтобы глубоко проживать каждый момент жизни. Наличие духовного измерения не означает попыток сбежать от реальности или укрыться от мира в месте, исполненном блаженства. Человек, вступивший на этот путь, умеет справляться со сложностями жизни и способен обрести гармонию, радость и счастье на этой прекрасной планете.

Дух буддийской практики внимательности, сосредоточения и прозрения близок к духу науки. Наши главные инструменты – ясный ум и спокойствие, с помощью которых мы изучаем реальность открыто и беспристрастно. Мы стремимся понять, откуда пришли и куда идем, но главное наше желание – обрести счастье. Человечество породило множество талантливых художников, музыкантов и архитекторов, но многие ли из нас постигли искусство создания счастливых моментов для себя и окружающих?

Как и все живые существа на Земле, люди всегда искали для себя идеальных условий, в которых они смогли бы раскрыть свой потенциал. Речь идет не просто о выживании: мы хотим жить. Но что это означает? И что происходит, когда мы умираем? Есть ли жизнь после смерти? Существует ли реинкарнация? Встретимся ли мы со своими близкими снова? Есть ли у нас душа, которая в конце земного пути попадет в рай или перейдет в нирвану? Эти вопросы, невысказанные или произнесенные вслух, волнуют каждого. Они тревожат наше сердце, когда мы думаем о жизни, о любимых людях, стареющих родителях и вспоминаем об ушедших.

Где же искать ответы на столь важные вопросы? Там, где есть доказательства. Речь идет не о вере или убеждениях, а о принципах глубокого видения. Медитация позволяет увидеть то, что скрыто от поверхностного взгляда, и в первую очередь ошибочные представления, которые лежат в основе наших страданий. Избавившись от неверных воззрений, мы овладеем искусством счастливой и свободной жизни.

Прежде всего необходимо отказаться от идеи нашей обособленности от мира. Мы думаем, что каждый из нас обладает отдельным «я», которое, родившись однажды и пройдя свой земной путь, в какой-то момент должно умереть. Из-за этого ложного воззрения мы причиняем боль не только себе, но и окружающим и наносим вред нашей драгоценной планете. Кроме того, мы представляем себя как тело, которое после смерти исчезнет. Это ошибочное воззрение не позволяет нам осознать свою связь с окружающим миром и тот факт, что мы продолжаем существовать после смерти. И, наконец, мы убеждены в том, что объекты наших стремлений – счастье, рай или любовь – недостижимы и находятся в далеком будущем. Однако на самом деле эти вещи можно найти в себе прямо сейчас.

Освободиться от неверных воззрений помогут три фундаментальные практики: сосредоточение на пустоте, беззнаковости и бесцельности. Они известны как «три двери освобождения» и представлены в каждом направлении буддизма. Сосредоточение трансформирует чувства печали, тревоги, одиночества и отчужденности, раскрывая смысл жизни и смерти. Освоив эти практики, мы обретем силу, чтобы освободиться от ошибочных воззрений, прожить полноценную жизнь и встретить смерть без страха, гнева и отчаяния.

Мы также изучим четыре дополнительных практики сосредоточения – на непостоянстве, не-желании, отпускании и нирване. Они описаны в «Сутре полного осознавания дыхания», прекрасном трактате времен раннего буддизма. Сосредоточение на непостоянстве учит жить в настоящем моменте. Сосредоточение на отсутствии желаний дает возможность понять, что такое счастье и как достичь его прямо сейчас. Сосредоточение на отпускании помогает вырваться из цепких объятий страданий, трансформировать и отпустить болезненные чувства. Овладев навыками глубинного видения с помощью четырех практик сосредоточения, мы можем прикоснуться к гармонии и свободе нирваны.

Все семь практик можно применять в повседневной жизни, для того чтобы пробудиться и прикоснуться к реальности, научиться дорожить тем, что имеем, и обрести счастье здесь и сейчас. Мы начнем ценить свое время, сможем примириться с близкими людьми и преобразовать страдания в любовь и понимание. Это и есть искусство жизни.

Внимательность, сосредоточение и прозрения раскрывают смысл жизни и смерти. Научные и духовные открытия мы можем назвать прозрением, а практику его подпитки и удержания – сосредоточением.

Благодаря научным и духовным прозрениям у нас появляется шанс победить основные причины страданий. Если XX век можно было охарактеризовать как время индивидуализма и потребления, то XXI век – эпоха исследования новых форм единения и сплоченности. Практикующий сосредоточение видит мир с позиции взаимозависимости, обретает свободу от неверных воззрений и преодолевает ограниченность ума, омраченного нетерпимостью. Свобода, к которой мы стремимся, не должна причинять вред ни нам самим, ни людям других национальностей, ни окружающей среде. Она призвана избавлять от одиночества, гнева, ненависти, страха, желаний и отчаяния.

Учение Будды очень просто и эффективно. Его смысл в том, чтобы жить не только ради себя, но и ради других. Буддизм представляет собой наиболее ясное воплощение гуманизма. Он учит, что мы можем изменить свое сознание, став более внимательными и начав действовать, что судьба планеты зависит от нас и что мы способны изменить мир к лучшему.

Давайте же рассмотрим, как семь видов сосредоточения позволяют обрести глубокое видение реальности и избавиться от страданий. Если в ходе чтения что-то покажется вам непонятным, прервитесь и внимательно подышите. Мы отправимся в путешествие по этой книге, словно по лесу, восхищаясь чудесами Земли. Когда на нашем пути встретится дерево с прекрасной кроной, необыкновенный камень или мох на краю тропинки, мы предложим друг другу насладиться этой красотой. Временами мы будем останавливаться, чтобы перекусить, утолить жажду водой из чистого ручья или просто посидеть и обрести абсолютное спокойствие. Вот что представляет собой эта книга.

Неподвижность

В медитационном центре Plum Village, где я живу, когда-то была «Веранда слушания дождя». Мы построили ее специально для того, чтобы сидеть на ней в дождливую погоду и ни о чем не думать. Когда мы прислушиваемся к звуку падающих капель, наш ум становится неподвижным. Создать внутреннюю неподвижность легко – для этого нужно сконцентрироваться на какой-то одной вещи. Слушая мелодию дождя, вы не думаете ни о чем другом и не пытаетесь остановить свой ум. Чем дольше вы расслабляетесь и слушаете, тем спокойнее становится ваш ум.

Практика неподвижности позволяет увидеть мир таким, какой он есть. Когда тело расслаблено, а ум отдыхает, мы замечаем то, чего не видели раньше, и становимся тихими и ясными, словно вода в горном озере, на чьей спокойной глади отражается голубое небо, облака и горные вершины.

Беспокойство и тревога делают нас похожими на озеро в ветреный день: на его поверхности появляется рябь, отражение неба искажается. Восстановив неподвижность, мы вновь можем заглянуть вглубь и увидеть истинную реальность.

Практика: искусство дыхания

Внимательное дыхание – прекрасный способ успокоить тело и чувства, восстановить неподвижность и спокойствие. Дышать внимательно несложно. Это может делать каждый, даже ребенок.

Во время внимательного дыхания мы концентрируемся на чуде этого процесса, ведь наше дыхание прекрасно, словно музыка.

Делая вдох, вы осознаете это и направляете на вдох все свое внимание. Во время выдоха вы также знаете, что делаете выдох. Ваше тело обретает спокойствие и гармонию, все мышцы расслабляются.

Вы не должны прилагать каких-либо усилий и заставлять себя вдыхать и выдыхать. Позвольте этому процессу идти своим чередом.

Теперь представьте, что кто-то взял очень долгую ноту на скрипке и водит смычком по струне. Звук не прекращается. Если бы вам предложили нарисовать свое дыхание, вы бы изобразили цифру восемь, а не прямую линию, ведь дыхание бесконечно и непрерывно. Оно становится музыкой.

Такое дыхание является внимательным. Оставаясь сконцентрированным, вы достигаете прозрения, которое приносит спокойствие, понимание, любовь и радость в вашу жизнь.

Прежде чем продолжить, давайте насладимся музыкой нашего совместного дыхания.

Делая вдох, я наслаждаюсь своим вдохом.

Делая выдох, я наслаждаюсь своим выдохом.

Когда я вдыхаю, мое тело гармонизируется со вдохом.

Когда я выдыхаю, мое тело успокаивается вслед за выдохом.

Во время вдоха мое тело наслаждается спокойствием моего дыхания.

Во время выдоха мое тело наслаждается расслабленностью моего дыхания.

Вдыхая, я наслаждаюсь гармонией своего вдоха.

Выдыхая, я наслаждаюсь гармонией своего выдоха.