Читать книгу Англо-зулусская война. и другие военные конфликты в Южной Африке - Томас Лукас - Страница 5

Восточные части Южной Африки, кратко описанные в моей предыдущей главе, были заняты в исторические времена различными коренными племенами, о которых часто говорят в целом как о «кафрах». Они отличаются по существу от негритянских рас Западной, Северной и Центральной Африки. По мнению некоторых ученых «кафры», с которыми родственны зулусы, являются одной из ветвей великого семейства «банту», что подтверждается структурой их языка. В эту же семью народов входит и население Матабеле и бечуаны в глубине территории в сторону Замбези и дальше, где доктор Ливингстон путешествовал в своих предыдущих экспедициях.

Берега Мозамбика населены родственными народами. Они, похоже, даже имеют общее происхождение с суахили и ваньямвези на побережье напротив Занзибара и в районе озера Танганьика. Во всяком случае, все они – восточные африканцы, их цвет кожи редко бывает черным, чаще всего темно-коричневым, но они любят размазывать свои тела красноватой глиной и маслом. Их глаза черные и блестящие; волосы не такие шерстяные, как у классических негров, а некоторые особенности, хотя и различаются у разных людей, имеют восточный тип. Некоторые писатели предположили, что эти люди являются потомками древних эфиопов, которые подошли к долине Нила, пересекли экваториальный регион и распространились по берегам великих озер и берегам реки Замбези.

Кафры в юго-восточном регионе Африки образуют три основные этнологические группы; которые представлены сначала народом амаксоса, теперь живущим в Британской Кафрарии на территории Тран-Кей, включая племена гайка, тембу и пондо на реке Св. Иоанна. Второй группой являются племена басуто, населяющие внутреннюю горную страну за пределами хребта Дракенсберг. Третья группа – зулусы, которые по численности почти равны всем остальным, вместе взятым. Зулусы, имеющие численность не менее шестисот тысяч человек, в наши дни поровну делятся на тех, кто живет под британским владычеством в провинции Наталь, и теми, которые составляют население независимого туземного королевства к северу от Наталя, над которым все еще царит Кечвайо.

Кафрская ветвь великой расы банту лингвистически отличается использованием множественной приставки «Aмa» или ради эвфонии «Aбa» для определения каждой отдельной национальной группы племен. Таким образом во множественном числе названия представителей разных народов и племен будут звучать таким образом, «Ама-зулу», «Ама-мэдго», «Ама-галека», «Ама-гайка» (в нашем написании и произношении – галека и гайка), тогда как другие народы, обитающие во внутренних районах используют «Бe», или «Бa», как бечуана и басуто, а те, что на побережье Занзибара, описывают себя во множественном числе приставками «Ва», например, ваньямвези. Но близость всех этих народов подтверждается многими распространенными формами речи. Племенами на восточной границе Капской колонии, ранее населявшими территории между реками Кейскамма и Баши, были гайка и галека, которые принадлежат к группе амаксос, и которые в каждом случае получают свои имена от известного древнего вождя, главы клана, но племя гайка – это ответвление от галека, которое считается самым незатронутым ассимиляцией с другими племенами и самым примитивным из всех кафров. Его последний наследственный правитель, Крели, был туземным принцем с благороднейшей королевской африканской родословной; и после свержения, в его лице, двенадцать лет назад, прервалась вся линия кафрской аристократии. Это важное событие связано с событиями, непосредственно предшествовавшими началу нынешней войны в Зулуленде, и было причиной общей тревоги и беспокойства для всех кафрских вождей и их подданных по всей Южной Африке.

Еще одно недавнее действие британского правительства, которое, возможно, также способствовало угрюмым настроениям короля Кечвайо и едва подавленному недовольству в Кафрарии, произошло в конце последней войны. Это была аннексия Пондоленда, плодородного и красивого побережья, к югу от Наталя, на обоих берегах реки Сент-Джон или Умзимвубу. Племена пондо не пользовались высоким авторитетом среди других народов Кафрарии; но сам факт лишения их независимости и навязывание непосредственного подчинения британскому правлению в соответствии со схемой политики сэра Бартла Фрера вызвал большое беспокойство в других частях нашей колониальной территории.

По мнению историков, в начале семнадцатого века великая эмиграция кафров началась с северо-восточной части Южной Африки до регионов, ныне известных как Кафрария. Происхождение этих кафрских наций окутано тайной. Многие писатели признавали в привычках и характере кафров некоторые черты арабов; особенно в их кочевом образе жизни, их склонности к многоженству и практикуемому обряду обрезания. Прежде всего, их гордое, властное поведение и воинственные инстинкты отмечались, как четкое свидетельство присутствия бедуинской крови. Само слово «кафр» созвучно арабскому слову, означающему отходы, отбросы, но применяемое мусульманскими народами в целом как для диких народов Африки, так и Азии, и было принято в этом смысле на побережье Мозамбика. Португальцы заимствовали это название у арабских торговцев, чтобы обозначить всех выходцев из Восточной Южной Африки. Эти так называемые «кафры», как я уже сказал, начали движение на юг, приближаясь к мысу Доброй Надежды два или три столетия назад. Бушмены и готтентоты уступили этому вторжению, поскольку более сильные, естественно, вытеснили слабых.

Этот народ затем заселил холмы и равнины Кафрарии. Каждое из племен пондо, тембу, гайка и галека изначально подчинялось власти одного вождя. Но каждый вождь в преклонном возрасте, выбирал одну из своих многочисленных жен, чей сын должен стать его преемником; это была его «великая жена». Благодаря этому отбору ее сын становился наследником вождя. Для этого сына все племя приносило самую священную присягу; никто, кроме тех, которые связаны с ним королевской кровью, не мог преуспеть в наследовании власти после его смерти.

Этот закон преемственности лежит в основе повторяющихся неудач нашей национальной политики. Договор за договором нарушались и расторгались; и это не обязательно происходило от недобросовестности со стороны отдельного вождя. Например, в 1817 году, когда вождь народа гайка был признан лордом Чарльзом Сомерсетом главным в Кафирленде, он был вассалом великого царствующего дома народа галека, и поэтому не имел права на власть, которой он был наделен англичанами. Хотя его коллеги-вожди, казалось, согласились на время с этим назначением, они вскоре проявили свое недовольство и ответили новыми возмущениями. Это потребовало от нас репрессий, которые выразились в том, что крупные стада скота были конфискованы у бунтовщиков.

Кафрария на карте Южной Африки

Кафр дорожит своим скотом больше собственной жизни. Конфискация привела к войне 1820 года. Дело в том, что власть вождей над подданными в этих районах почти нулевая. Вождь всемогущ для зла, но практически бессилен для совершения добрых дел. Он может призвать своих подданных на восстание или подвигнуть их к кровопролитию и грабежу, но, для сдерживания противозаконных желаний или хищнических привычек своего народа, его авторитет слишком слаб. Это и объясняет, почему многие договоры, заключенные с вождями, абсолютно бесполезны.

Теперь, после того, как избрана «великая жена», вождь выбирает жену «правой руки». После смерти вождя старший сын этой последней жены получает часть титула и вместе с ней уходит и формирует новое племя, независимое от родительского сообщества, но обязанное помогать «базовому» племени в трудное время. Таким образом, формируется сеть отношений, распространяемых вширь по всей территории, и превращающихся во время войны во всеобщий пожар.

В 1652 году, когда все эти орды выливались на южную территорию, первый корабль из Восточной Голландской Индии пришел к мысу Доброй Надежды, и через несколько лет европейцы непреодолимыми шагами уже шли к северным границам.

Территория, заселенная европейскими колонистами в 1700 году (штриховка «в клеточку»)

В 1702 году произошло первое столкновение белой и черной рас, и кафры отступили. Селение Храаф Рейнет (32° 15′ 08″ S 24° 32′ 26″ E) стало тогда пограничным пределом голландской колонии. Притеснения со стороны голландских буров вскоре вынудило кафров бежать вглубь территории. В этот период причудливые голландские поселения были крайне далеки от цивилизованных норм, а жители в них деградировали почти до состояния варварства. Они не имели возможностей дать даже примитивное образование своим детям, а их единственной целью в жизни было разведение крупного рогатого скота и захват пастбищных земель.

Территория, заселенная европейскими колонистами в 1750 году (штриховка «в клеточку»)

До прибытия английских поселенцев в 1820 году буры были единственным типом европейцев, с которыми туземцы вступали в контакты. В 1783 году эти колонисты достиг-ли берегов реки Грейт Фиш (река, разделяющая провинции Олбани и Виктория – см. карту в предыдущей главе – прим. переводчика). К тому времени все местные племена ненавидели голландцев; и даже теперь, по прошествии целого столетия, это чувство еще не исчезло. И голландский бур, и английский поселенец до сегодняшнего дня должны страдать за грехи своих предшественников.

Территория, заселенная европейскими колонистами в 1850 году (штриховка «в клеточку»)

В 1815 году Великобритания окончательно получила во владение Капскую колонию в обмен на некоторые острова Вест-Индии. Тогда река Грейт Фиш была ее восточной границей. Туземные племена на границах колонии очень скоро начали заниматься грабежами.

Причина склонности кафров к воровству и грабежам лежит глубоко в их обычаях. Угон крупного рогатого скота был когда-то выгодным делом. Вожди, не имеющие постоянных доходов, привыкли восполнять любой недостаток средств отнимая собственность у своих подданных под различными предлогами, часто используя для этого помощь колдунов.