Читать книгу Традиционная Викка. Руководство для искателей - Торн Муни - Страница 7

Определенно следует отдельно рассказать о присоединении к установившейся традиции, в особенности такой, история которой насчитывает уже несколько десятилетий. Это напоминает замужество в большой семье. Вы обнаружите, что помимо вашего собственного ковена у вас будут связи и с другими. Иногда такая расширенная семья может быть достаточно обширной. Например, гарднерианцев можно найти во всем мире. Когда я путешествую – в особенности в Соединенных Штатах или Европе – часто проверяю, нет ли поблизости семьи по ремеслу. Если мне везет, появляется возможность встретиться с ними, обменяться историями, разделить еду и в целом насладиться компанией ведьм, основные элементы практики и история которых совпадают с моими собственными. Как если бы у меня сразу появлялись друзья, куда бы я ни попадала! Это потрясающее ощущение, когда знаешь о своей связи с таким количеством людей, которых иначе, возможно, никогда не довелось бы встретить.

Будучи частью традиции, вы также узнаете, что практика и знание о ремесле не ограничиваются знанием тех, кто возглавляет ваш ковен. Вы можете обнаружить, что ваше обучение ремеслу имеет и другие источники. Это могут быть ведьмы, которые учили ваших лидеров, тексты, оставленные умершими ведьмами, или контакты, которые вы устанавливаете в «сестринских» ковенах. Если у моей верховной жрицы или жреца нет ответа на какой-то вопрос, они могут направить меня к тому, кто сможет мне ответить. Такой открытый доступ к знаниям – редкая и ценная возможность. Другие могут в определенной степени добиться этого, читая книги и проводя исследования, однако у последователей традиции есть преимущество за счет доступности большего количества источников, и обычно им приходится прикладывать меньше усилий. В традиционном ремесле задача старейшин – помогать вам. Те, кто работает в одиночку, обычно лишены этой поддержки.

Кроме того, сеть старейшин (а также братьев, сестер, кузенов и кузин…) имеет не только практическую, но и магическую ценность. Ваша линия отражает передачу оккультной силы, которая – по крайней мере теоретически – обеспечивает вам магическое преимущество перед другими практиками. Разумеется, не следует принимать эти слова на веру, и я не утверждаю, что так происходит всегда, однако вы как минимум подключаетесь к магическому источнику той силы (пусть даже исключительно эмоциональной), которая позволяет делать то, с чем вы не справились бы самостоятельно. Ваши магические инструменты и методы укрепляются за счет силы предыдущих поколений ведьм. Каждый круг, в котором вы находитесь, связывает вас с прошлым кругом.

Сила вашей традиции не ограничивается лишь вами, вы можете подключаться к эгрегору, некому магическому групповому сознанию, охватывающему несколько поколений.

Еще один практический аспект: некоторым людям проще учиться, и они эффективнее работают в структурированной среде. Большинство из нас научились читать и писать по утвержденной школьной программе под руководством опытного учителя, прошедшего соответствующее обучение, который использовал проверенную временем методику. Это верно не для каждого: система не идеальна, но обычно нельзя просто оставить ребенка наедине с книгами и ждать, что он сам научится читать. Ему потребуется помощь от кого-то, обладающего определенным набором навыков.

Традиционная Викка основана на схожих предположениях. Некоторым людям достаточно читать книги, искать информацию в Интернете и учиться на собственном опыте. Тем не менее многим другим приносит пользу образовательная среда, в которой есть четкая структура, доступен пример продвинутых практиков и отзывы других учеников и учителей (и именно так, скорее всего, вы и учились читать и считать). Даже действуя в одиночку, вы, по крайней мере частично, полагаетесь на те же стратегии (например, используя книги в качестве учителей и получая отзывы от друзей или в сети). Традиционный ковен просто делает процесс более упорядоченным. Как и в школе, вас могут попросить прочесть определенные книги, выполнить ряд заданий или некоторую работу. В любом случае вы должны будете учиться, хотя бы путем наблюдения, обсуждения и практики под руководством наставника. Такое облегченное обучение обеспечивает постоянный прогресс, более детальное понимание и бо́льшую согласованность результатов (то есть бо́льшую эффективность магической практики, более высокую квалификацию будущих лидеров ковена и т. д.).

Не следует понимать аналогию между работой в традиционном ковене и школой буквально. В действительности у вас, вероятно, ассоциации со школой не возникнут. Скорее мне хотелось бы подчеркнуть сходство структуры ковена и школы: более опытные практики ведут менее опытных в соответствии с заранее утвержденными представлениями о том, что важно и наиболее эффективно. Кроме того, ковены (даже в одной и той же традиции) могут заметно различаться. Мне известны некоторые, в которых необходимо писать эссе и научные работы, а в других – обучение в основном строится на лекциях и наблюдении. Здесь существуют самые разные варианты.

Все это подводит к другому важному вопросу. Точно так же, как в школе, в традиционных ковенах обычно существует иерархия. Это означает, что есть лидеры, обучающие менее опытных последователей, слово которых может как учитываться при организации работы ковена, так и не учитываться. Кроме лидеров (обычно это верховная жрица, жрец или оба), могут быть и другие дополнительные уровни официальной иерархии. Часто они отражаются в системе степеней, где уровень опыта и способностей определяет первую, вторую и третью степень. В некоторых ковенах могут существовать и другие дополнительные позиции (такие как глашатай или дева). Еще до посвящения вы, вероятно, окажетесь в учебной группе, именуемой Внешним двором, что позволит исследовать структуру ритуалов ковена, его убеждения и личные особенности участников и лидеров до официального вступления в его состав. Имея меньше всего опыта в традиции (а иногда и в колдовстве в целом), ученики Внешнего двора могут получать наставления от посвященных любого уровня.

Некоторых людей иерархия отталкивает. В частности, язычники обычно крайне индивидуалистичны, в особенности если речь идет о выходцах из религиозной среды, в которой они чувствовали, что структура подавляет или ограничивает их. Многих Викка изначально привлекает явным отсутствием ограничений. Мысль о том, что придется подчиняться указаниям верховной жрицы или другой важной персоны, не просто неприятна, она оскорбительна. Эту позицию можно понять, особенно если речь идет о людях, переживших тяготы жестоких режимов власти. Часто это оказывается ключевым фактором при принятии решения о присоединении к традиционному викканскому пути. Во второй части этой книги целая глава посвящена иерархии в традиционной Викке и тому, как и почему она работает. Однако это важный вопрос, так что мне бы хотелось обсудить несколько моментов прямо сейчас.

Основное отличие состоит в том, что иерархия ковена не всегда должна быть фиксированной, а также должна исключать любой произвол и жестокость. Иерархия существует для того, чтобы содействовать росту ее участников. Ваш верховный жрец не должен собирать посвященных первой степени только для того, чтобы всегда было кому забрать его вещи из стирки или надраить ванну. Ответственность более опытных участников состоит в том, чтобы помогать менее опытным, чтобы и они в один прекрасный день смогли стать самостоятельными верховными жрицами и жрецами. Школьный учитель ведет своей класс в течение определенного времени, в конечном счете передавая учеников кому-то еще, когда они освоили его предмет. В какой-то момент эти ученики окончат школу и станут взрослыми (а некоторые из них и сами могут стать учителями). Это пример целенаправленной иерархии. Хорошие учителя не оскорбляют своих учеников и не удерживают их до бесконечности. Точно так же хорошие лидеры ковена обучают своих посвященных быть как эффективными, так и независимыми. Те, кто относится к первой и второй степени, следуют указаниям ведущей третьей степени не потому, что это руководители, назначенные волевым решением, а потому, что у них больше мудрости и опыта. В свою очередь, задача третьей степени состоит в том, чтобы передавать свои мудрость и опыт тем, кто находится в первой и второй степенях. Это требует большого доверия и связано с большой ответственностью лидеров. Жестокость может возникать и возникает – точно так же, как это происходит в школьной системе и в правительстве – но это не означает, что такова цель. Это недоработка тех, кто выдвинулся в качестве лидеров. Это может быть результатом недостаточного обучения или личных недостатков. Быть ведьмой не означает, что вы автоматически становитесь идеальной личностью. В распознавании подобных перекосов хорошую службу сослужит ваш здравый смысл. Если вам кажется, что что-то не так, вероятно, так оно и есть.

ИЗ КРУГА

Я ничего не знаю о традиционной Викке. Я думала, что знаю, пока не встретила вас и ваш ковен. Я считала ее патриархальной, подавляющей творческое мышление и полной бессмысленных догм, поскольку так мне рассказывали. Мне говорили, что гарднерианцы – это высокомерные мерзавцы. А затем я встретила несколько удивительно талантливых и добрых людей, которые всегда искренне отвечали на мои вопросы. Увидев, что такие люди успешно развиваются в гарднерианской системе, я поняла, что многие представления о них неверны. В какой-то момент вы рассказали мне, что Викка дает людям инструменты для связи с Божественным и позволяет им выполнять свои задачи. Мне бы хотелось научиться делать это надежным способом. Оказывается, я ничего не знаю. Но теперь я хочу узнать обо всем.

Акация, участник Внешнего двора, выдержка из первичного опросника ковена «Фоксфайер»