Читать книгу Традиционная Викка. Руководство для искателей - Торн Муни - Страница 8

Так что же такое традиционная Викка и что отличает ее от других видов Викки и колдовства? Это обманчиво сложные вопросы. Обсуждению термина «традиционный» посвящены целые академические труды, и еще больше работ рассматривают понятие колдовства и необходимость его отличия от Викки.

Я хочу признать сложность этих дискуссий и подчеркнуть, что существует бесчисленное множество точек зрения, у каждой из которых находятся яростные противники. С одной стороны, это может приводить в недоумение: к чему такая дотошность в словах. Кому какая разница, какие термины используются, если всем понятно, какие идеи за ними стоят? С другой стороны, использование слов и определение их значений имеет вполне реальные последствия. Исторически от ответа на вопрос о том, кого считать ведьмой, зависела сама жизнь. Когда дело касается религии – а колдовство многие относят к религиозным вопросам – дискуссии становятся особенно острыми.

Слова имеют значение, и следует применять их с осторожностью, понимая, что слово может одновременно иметь несколько смыслов и редко используется лишь в одном.

В этой книге я стараюсь писать как можно более обобщенно, чтобы позволить читателям толковать эти категории наиболее подходящим для себя способом. Я постаралась выбрать такой язык, который отражает общепринятое использование слов, но учитывает отличия, когда это необходимо. Мне не всегда это удается, поэтому заранее приношу свои извинения. Я ни в коем случае не намереваюсь никого обидеть. Я склонна считать язык подвижным, а не статичным, и термины, которые я выбрала (а также то, как я их определила), предназначены для того, чтобы познакомить читателей с общими тенденциями, а не убедить их в том, что мой путь – единственно возможный. Если у вас возникнут сомнения, лучше всего просто спросить у кого-нибудь, что означает то или иное слово.

Я использую термины «Викка» и «колдовство» как взаимозаменяемые. Я решила сделать именно так, поскольку «Викка» буквально означает «ведьма», а наиболее ранние формы Викки считались разновидностью колдовства. Тем не менее даже на раннем этапе (в середине XX века) Викка никогда не признавалась единственным видом колдовства Так не следует считать и сегодня. В мире существует множество ведьм и колдунов, и лишь некоторые из них являются последователями Викки. Кроме того, в настоящее время растет число виккан, не считающих себя ведьмами или колдунами. Так происходит потому, что они не думают, что действительно практикуют колдовство (которое обычно трактуется как определенный вид магии), или потому, что хотят отделить свои практики от названия, которое исторически несет заметный негативный оттенок. В любом случае виккане обычно считают себя практиками конкретной религии, особенности которой вскоре будут рассмотрены подробно.

Колдовство, в более общем смысле, часто описывается как практика, а не как религия. Такое различие приводит к возникновению сложных вопросов о том, что такое религия (повторюсь, в разные века на эти темы было написано огромное количество академических текстов), однако в целом следует знать, что хотя некоторые ведьмы и колдуны (последователи Викки – в особенности) считают, что их колдовство неразрывно связано с духовной практикой, другие же видят в нем лишь ремесло, которое может сочетаться с религией, а может использоваться отдельно. Вот почему слово «колдовство» может быть написано с заглавной или строчной буквы, в зависимости от автора (в этой книге я предпочла писать его с заглавной буквы[8], чтобы избежать путаницы со сменой регистра при обсуждении различных видов ремесла). Все это во многом зависит от конкретной ведьмы или колдуна, и я обычно рекомендую избегать таких обобщений как «все ведьмы верят…» или «все виккане практикуют X, а все ведьмы практикуют Y». Всегда найдется тот, кто станет с вами спорить.

Мое решение использовать термины «Викка» и «колдовство» как взаимозаменяемые во многом обусловлено удобством. Кроме того, это отражает наиболее распространенное среди последователей традиционной Викки мнение о том, что Викка по своей природе является видом колдовства и что все последователи Викки – ведьмы и колдуны. У других практиков существует собственное мнение на данный счет, которое бывает полезно учитывать, однако в большинстве традиционных кругов эти термины уже долгое время используются преимущественно именно так.

Для определения традиционной Викки и ее отличия от других видов и колдовства, о которых вы, вероятно, читали, следует начать с рассмотрения ее истоков. Викка – это религиозное движение, появившееся в середине XX века в основном благодаря усилиям британского гражданского служащего Джеральда Броссо Гарднера. Гарднер, на которого огромное влияние оказали фольклор, магия и путешествия в Азию, хотел бы возродить то, что он считал исконной религией Британии. Он осторожно (а иногда и не совсем осторожно) объединил популярную антропологию того времени, собственные исследования и личный опыт в единую систему, которую считал отражением древней практики религиозного колдовства. Основываясь на собственном опыте в масонстве и более общих исследованиях других западных магических традиций (включая работу мага Алистера Кроули), Гарднер создал основу, необходимую для дальнейшего развития и распространения этой новой (и в то же время древней) религии. Разумеется, он делал все это не в одиночку. Гарднер утверждал, что получил посвящение для спасения древнего «Ведьмовского культа» (это был его термин, в то время не носивший такой окраски, как сегодня) и имел право раскрыть его общественности только для того, чтобы он мог сохраниться. Эти фрагменты были взяты им за основу при формировании базы современного движения. Впоследствии Гарднер помог создать, а в дальнейшем – распространить традицию колдовства, которая стала известна как Викка. Свой вклад – будь то собственные оригинальные материалы или фрагменты из других литературных произведений и религиозных служб – внесли и несколько более поздних посвященных (в основном Дорин Валиенте).

Эта ранняя форма Викки была основана на посвящении, работе в ковенах и строилась вокруг центральной мистерии[9], окружавшей Лунную богиню и Рогатого бога смерти и охоты. Два этих божества понимались по-разному: как универсальные ведьмовские божества, боги Британских островов, архетипы всех божеств или божества местных народов и земель[10].

Это достаточно широкий спектр представлений! Как может пара богов восприниматься настолько по-разному, оставаясь частью единой традиции? Во многом причиной послужил экспериментальный характер Викки Гарднера: все по-своему переживали контакты с богами. Традиция была – и остается – ориентированной в большей степени на практику, а не на веру.

Участников объединяет набор ритуальных практик и корпус ритуалов, объединенных в Книге теней (представляющей собой общую книгу, а не личный дневник, как принято в других видах Викки), а не догматичный набор верований. Подробности этих ритуалов составляют тайну, доступную лишь посвященным.

Они строго охраняются, но их структура и случаи использования знакомы всем, кто имеет хоть какое-то представление о Викке: магический круг, алтарь с определенным набором инструментов, элементали[11] и символы мужского и женского аспектов божественного. Ритуальный год отсчитывался согласно четырем главным сабатам[12] (к которым позднее было добавлено еще четыре), обозначавшим как смену времен года, так и смену этапов повторяющегося мифа, в котором центральное место отведено Богине и Богу.

Наиболее ранняя форма Викки изначально называлась просто ведьмовским культом, колдовством, а позднее – «Виккой». Позже она стала называться «гарднерианской», по имени основателя (или распространителя, в зависимости от точки зрения). Когда это название использовал Роберт Кокрейн, другой автор, начавший писать после Гарднера, также заявлявший о своей принадлежности к сохранившейся традиции колдовства, предполагалось, что оно станет уничижительным[13]. Однако название закрепилось, отчасти потому, что колдовство стало более открытым, и это означало, что и другие ведьмы могут перестать скрываться. Вскоре Викка Гарднера разделилась или попросту вдохновила другие виды Викки – как в Европе, так и в США. В это же время вышли из тени и другие виды колдовства. Некоторые из них имели общий язык, структуру ритуалов и корни. Другие были больше связаны с конкретными регионами и основывались на собственной мифологии. Термин «Викка» широко использовался без нынешней осторожности в отношении строгости границ его применения.

Эти границы стали несколько более определенными после всплеска публикаций и распространения информации о колдовстве, в частности в Соединенных Штатах после 1970-х годов. Стало больше посвященных, как в гарднерианской Викке, так и в других формах ремесла (в особенности в александрийской Викке и клане Тубал-Каина самого Кокрейна). Этого, тем не менее, было недостаточно для огромного числа ищущих, чей интерес подстегивало все более широкое распространение книг и писем по колдовству