Читать книгу Моя антропология - Урал Кашапов - Страница 2

В сборнике представлены стихи, в которых сделана попытка в ироничной, а где-то самоироничной, порой в сатирической форме, исследования наиболее общих вопросов человеческого бытия. При этом сама проблема бытия понимается в универсальном смысле: бытие и небытие; бытие материальное и идеальное; бытие природы, общества и человека.

Кроме всего, дается анализ (опять же в легкой и доступной форме – а поэтическая приправа позволяет это сделать) наиболее общих вопросов познания человека и окружающего мира. Познаваем или непознаваем мир; каковы возможности, методы и цели познания; в чем заключается сущность самого познания и что есть истина; каков субъект и объект познания и т. д. При этом автору были не интересны конкретные методы познания (физические, химические, биологические и т. д.), хотя он, в большинстве случаев, не игнорирует их.

Пусть в некотором плане и звучит слишком научно (а в стихах и даже заумно), тем не менее автор позволил себе изучение в поэтической форме наиболее общих вопросов функционирования и развития человеческого общества. Формально эта проблема, конечно, находит свое место в учении о бытии. Но поскольку именно общество оказывает основное влияние на развитие личности, формирует социальные качества человека, постольку эту проблему следует выделить в отдельный раздел – социальную философию.

В сборнике также уделено внимание исследованию (пусть и звучит высокопарно) наиболее общих и существенных проблем человека. Этот раздел также представляется одним из важнейших, поскольку именно человек является исходным и конечным пунктом философствования. Творит и действует не абстрактный дух, а человек. Философия человека называется философской антропологией. Этим обстоятельством объясняется название сборника.

Сборник охватывает собой широкий круг вопросов относительно существования человека, его окружения и его смысла бытия. Если говорить об уникальности этих проблем, то ни одна другая наука, в такой степени как философская антропология, не занимается изучением столь глубоких вопросов существования человека. И в то же время, изучаемые и представленные проблемы в виде четверостиший являются достаточно универсальными. Автору присуще философское мышление; именно оно – стремление познать неизведанное – через поэтику явилось двигателем в его поэтизировании.

Для удобства четверостишия представлены в алфавитном порядке что позволит читателю в определенных случаях быстро, оперативно и к месту найти то, что его волнует в данный конкретный момент или представить на внимание окружающих. Вторая часть сборника, которая носит название «…И все такое прочее», несет в себе личное авторское содержание. В ней отражены личностные впечатления автора о близких, родных, друзьях, учителях и одноклассниках.