Читать книгу Такой, какой я жесть… - В. Э. - Страница 23

Вновь лёг спать около полуночи, и вновь нормально поспать не удалось. Проснулся в половине второго ночи, не понятно, от чего: то ли организм самостоятельно посчитал, что час – полтора отдыха за сутки ему вполне достаточно, то ли толком заснуть не успел. После ещё часа тщетных попыток понял, что во сне на данный момент действительно больше не нуждаюсь. Ну а что же делать человеку, который и дальше не может спать? Правильно: устроить киномарафон тех фильмов, просмотр которых постоянно откладывался.

Заседая в кальянной, начал мини-марафон с просмотра фильма «Исход: Цари и Боги». Насладился спецэффектами, поразмышлял над общей картиной. На мой взгляд, концовка, всё же, немного скомкана… Так же у меня возник вопрос, который не даёт мне покоя: почему в конце фильма у юноши был такой взгляд, когда он покидал Моисея? Потому как, кроме сожаления лично я узрел и страх, и немой вопрос… И, дабы подтвердить/опровергнуть свои догадки, отправился искать истину в комментариях к фильму. Честно сказать, поразился тому, насколько буквально люди восприняли разворачивающиеся в фильме действия:

«Диалоги слишком сложные по содержанию, насыщенные несуществующими в Древнем Египте словами». Нет, простите, а как диалоги должны были выглядеть? Не думаю, что кто-то смог бы продержаться первые двадцать минут, если бы все диалоги и действия воспроизводились бы точно так же, как именно в то время, о котором идёт речь в фильме. Почему? Потому что никто бы ничего н понял. Именно на этом основании и диалоги такие, какие они есть – это своего рода адаптация под наше время.

«В-целом, Моисей в фильме очень много толкует о вещах, которых знать вообще не может». Вот тут я выпал в осадок. То есть, человек хочет сказать, что он создал машину времени, сгонял к Моисею, выяснил досконально, чего он там знает/не знает, вернулся и теперь на основе полученной информации настрочил всё это? Ребят, серьёзно: мы никогда не узнаем об истинном объёме знаний Моисея хотя бы потому, что нас в то время не было. Но, конечно, высказывать своё мнения, не опираясь ни на какие факты, кроме собственного воображения и представления, гораздо проще…

«Людям глубоко верующим совет – не смотрите, это вас оскорбит». Вот опять же, лично я не вижу глобальных расхождений в действиях, описанных в священных текстах, и показанных в фильме. Безусловно, все до единой детали не соблюдены. Однако, не стоит забывать о том, что это просмотр фильма, а не чтение Библии.

«Говоря современным языком, сюжет следующий: офицер спецназа вследствие черепно-мозговой травмы получает ряд психических расстройств, из атеиста превращается в религиозного экстримиста, возглавляет бандформирование из местных маргиналов и проводит ряд террактов. Такое ощущение, что снимали про Моисея, а думали про ИГИЛ» – улыбнуло.

Лично мне фильм понравился, так что я не стал останавливаться на достигнутом и взялся за просмотр фильма – провокации Андрея Богатырёва «Иуда». Теперь о том, почему, собственно, провокация? Потому как в самой ленте тема одного из самых известных библейских предательств преподносится совсем иначе. Это обратная сторона истории Иуды – апостола-изгоя, которого теперь показывают как простого смертного нищего со своими желаниями/грехами и видением мира, а так же поиск ответа на вопрос: почему на самом деле он предал Христа? И было ли это предательство? Ведь, даже не смотря на разногласия с остальными апостолами (особенно, с Фомой), Иуда защищает их всех в тот момент, когда Учителя с паствой пытаются выгнать из деревни, где живут очень злые и глупые люди. Но защищает по-своему. Так, как умеет и может. В этом и проблема… К тому же, Иуда сам неоднократно задумывался над вопросом о том, как же заставить людей поверить в слова Учителя. В последствие, он нашёл ответ и не просчитался. И, кстати, мне после распятия Христа показался уместным вопрос Иуды о том, почему же все те апостолы, которые в момент распятия Иисуса были в том же месте, так и не попытались спасти своего Учителя? Ведь все они тогда, в той деревне, уверяли, что спасали, спасают и будут продолжать спасать его. Подкрепляется всё это аргументами того, что звучит в беседах Иуды с Фомой, но особенно в сцене предательства, на аудиенции с первосвященником.

«– А разве дурные бегают от хороших, а не хорошие от дурных? Хе! Они хорошие, и поэтому побегут. Они хорошие, и поэтому они спрячутся. Они хорошие, и поэтому они явятся только тогда, когда Иисуса надо будет класть в гроб. И они положат его сами, а ты только казни!

– Но ведь они же любят его? Ты сам сказал.

– Своего учителя они всегда любят, но больше мёртвым, чем живым. Когда учитель жив, он может спросить у них урок, и тогда им будет плохо. А когда учитель умирает, они сами становятся учителями, и плохо делается уже другим!».

Иуда Искариот был единственным из апостолов, оставшимся с Иисусом из Назарета до самого конца. И тоже пожертвовал собой – чтобы оттенить тьмою свет, а предательством возвеличить Того, Кто Блажен. Для меня же фильм остался весьма любопытной и в чём-то даже убедительной точкой зрения на события, истинную природу которых мы, опять же, никогда не узнаем.

Ну а под конец был часовой непрекращающийся марафон йоги, после которого уже абсолютно без сил и после снятия ловца снов с его законного места я таки смог заснуть ненадолго в позе тотальной релаксации. Видимо, режим сна действительно сильно сбился…

от 4 сентября 2015 года.