Читать книгу Фотоискусство. Словарь энциклопедический, иллюстрированный - В. И. Гуков - Страница 131
Е
ОглавлениеЕдинство содержания и формы в фотоискусстве
– один из важнейших законов художественного творчества, необходимое условие достижения совершенства произведения фотоискусства. Закон Е. с. ф. устанавливает связь между содержанием фотопроизведения и определенной им формой фотопроизведения, которая соответствует своему определяющему содержанию. Содержание и форму объекта съемки возможно наблюдать фотографическим видением из выбранной точки съемки даже без какого-либо снимающего устройства (например, с помощью вырезанного из картона кадрового окна, прямоугольной комбинации из пальцев рук). По художественному замыслу их совершенная связь и единство должна обладать логико-эстетической характеристикой – рациональность формы. Спецификой закона Е. с. ф. в фото-искусстве, отличающей его от живописи, является его уникальный двух-составной процесс осуществления в реальном пространстве предметов и в пространстве фотоизображений, 1) В реальном 3D-пространстве предметов осуществляется содержательно-смысловая основа Е. с. ф. Выбираемый с помощью восприятия эстетического реальный объект съемки (явление, пред-мет, группа предметов) обладает собственными реальными содержанием и формой. Содержание наблюдаемого объекта съемки составляют узнаваемые реальные предметы (кто, что, состав, количество, обстоятельства) с их внешними свойствами. В природе и обществе их стихийная связь крайне редко вы-глядит согласованной. «Мир – это композиционный беспорядок» (Джим Цукерман). Форма объекта съемки в пространстве предметов представляется в виде случайных изменчивых внешних свойств и соотношений предметов (положений фигур и поз, их меняющихся пространственных расположений и со-отношений между собой, разных тонов и цветов, изменчивой светотени). Руководствуясь идейным замыслом, фотограф ищет и выбирает точку съемки, высоту съемки, ракурс и решающий момент события, которые визуально открывают эстетически совершенную форму объекта съемки, соответствующую своему реальному содержанию. 2) На втором этапе закон Е. с. ф. реализуется в 2D-пространстве изображения – в картинной плоскости кадрового окна (в окне видоискателя, на экране дисплея камеры). Фотограф способен изменять как содержание фотоизображения (кадрированием, зумированием, оптическими насадками), так и форму фотоизображения (выбором формата, компоновкой кадра, фокусным расстоянием объектива, глубиной резко изображаемого пространства, настройкой цвета, экспозиционными параметрами, творческими насадками). Таким образом, результирующее Е. с. ф. непосредственно осу-ществляется действиями с фотоаппаратом, а опосредованно (первоначально) – действиями фотографа в пространстве предметов. В этом и состоит специфика действия закона Е.с.ф в фотоискусстве. В теории качества продукции и в технической эстетике характеристика степени соответствия формы изделия своему содержанию определяется логико-эстетическим термином рациональность формы, нормативно установленным в ГОСТ 24886—81. [7]
Естественность в фотоискусстве
– одна из важнейших общих содержательных эстетических характеристик изображенного объекта в реалистическом фотоискусстве (в фотожурналистике, пейзаже, жанровой фотографии, фотопортрете). Противоположностью естественности являются искусственность, наигранность, фальшь. Естество – синоним природы. Естественность объекта съемки – следование своей природе, своему естественному материалу и формам, своему телу, своим инстинктам, проявлениям чувств и потребностям. Е.ф. представляет собой тройную ценность: биологическую, моральную и социальную. Биологическая естественность в фотографии исходит из законов природы, физической данности и проявляет свою натуральность в натуральных формах объекта съемки, поведении и общении (например, наедине с собой). Нередко отражаемые социальный и моральный виды естественности изображенных объектов, соответствующие культурно-историческим условиям эпохи, правилам этикета и техническим возможностям, вступают в противоречие с биологической естественностью. Например, снимки людей XIX в., похожие на манекенов (вследствие длительной экспозиции из-за слабого освещения и малой светочувствительности фотоматериала) в наше время кажутся неестественными, однако в первые годы существования самой фотографии воспринимались как «естественные». Принятая в обществе моральная естественность также ограничивает биологическую своими этическими нормами.
