Читать книгу Введение во храм. Пересказы библейских историй, преданий и легенд - Валентин Михайлович Серебряков - Страница 5

Закон Моисея

В Израиле во времена Христовы

все мальчики уже в свои тринадцать

лет от рожденья – возраст возмужанья, —

должны были Закону подчиняться.

Один из них обязывал мужей всех

на праздники: в дни Пасхи, Жатвы, Кущей,

являться в храм перед лицо Господне.

И каждый год мужи, дела оставив,

паломничество это совершали

в Дом Господа – храм Иерусалимский.

На Мориа-горе его воздвигли

в дни славного правленья Соломона.

На той горе, где Исаака в жертву

готов был принести по Божьей воле

великий Авраам – отец народов.

Где царь Давид, спустя века, построил

для всесожжений жертвенник Господень,

чтоб моровая язва прекратилась.

Свой трон передавая Соломону,

он завещал ему постройку храма:

– Я сам хотел построить Дом Господень,

но сказано мне было: «Много крови

пролил ты в войнах, потому не должен

ты строить Дом Мне. Человеком мирным

сын будет Соломон. Его престол Я

благословлю, и в мире пусть построит

Дом имени он Моему и будет

ему покой от всех врагов в округе», —

и ныне, сын мой, пусть Господь с тобою

повсюду будет, чтобы ты построил

Дом Богу твоему, как повелел Он

Стены храма

Был этот Иудейский храм огромен

и позволял вместить всех богомольцев,

на праздник приходящих отовсюду.

Он в плане был прямоугольной формы.

Его надежно защищали стены

со всех сторон, к которым примыкала

стоящая рядами колоннада,

На юге и востоке стены храма

пересекали горное ущелье,

красиво возвышаясь над долиной.

А за стеной Восточной сохранилось

названье Соломонова притвора.

Возможно, что она так называлась

в знак памяти о храме Соломона.

Нетронутой оставил эту стену

царь-разрушитель Навуходоносор.

Преданье говорит, что ее угол,

соединенный с южною стеною,

в Писании помянут: «Иисус был

в конце сорокадневных искушений

на самый край крыла поставлен храма

диаволом, который обратился

к Нему при этом:

– Если Ты, Сын Божий,

то бросься вниз, чего Тебе бояться.

Ведь сказано, что ангелы повсюду

Тебя хранят. Они Тебя подхватят

и не дадут упасть Тебе на камень.

Христос ответил: «Сказано в Писаньи —

не искушай ты Бога твоего!»

Портики

Соединялись сводами колонны,

сплошное образуя перекрытье.

Так получались портики, которых

в священном храме множество имелось.

А южный портик назывался Царским,

он многих восхищал. Как пишет Флавий:

«Еще под солнцем не существовало

такого совершенного творенья.

Колонны были выставлены строго

одна против другой в четыре ряда,

всего числом сто шестьдесят две штуки,

шестнадцать с лишним метров высотою,

украшены Коринфской капителью

с изысканными лепкой и резьбою.

Четвертый ряд наполовину вделан

был в стену. Между этими рядами

широких получалось три прохода,

из них два крайних по двенадцать метров

имели в ширину, проход центральный

наполовину шире был и выше

в два раза боковых. И простирались

они на расстоянье в двести метров»

В пространствах этих портиков огромных

могли от зноя или непогоды

укрыться люди. Здесь располагались

учители закона и судили

все споры, возникавшие в народе,

и толковали сложные законы

простому люду. Здесь же продавали

отборный скот для жертвоприношений,

меняли деньги, чтобы плату в храме

производить еврейскими деньгами.

Менялы и торговцы зачастую

захватывали все подходы к храму.

Тогда их зазывания и ссоры

а также крики жертвенных животных

мешали всем пришедшим на моленье.

Понятно, почему Христос однажды

изгнал всех этих торгашей из храма.

Дворы-террасы

За портиками все пространство храма

делилось на дворы или террасы.

Их связывали лестницы друг с другом,

и нижнюю террасу называли

Двором язычников. Сюда войти мог

любой, пришедший в храм через ворота,

которые со всех сторон имелись

и на ночь запирались ежедневно.

Двор нижний отделялся парапетом

от внутренних Дворов и галереей.

Над парапетом высились таблички.

Их надписи иные по-латыни,

другие же по-гречески гласили:

«Не может никакой иноплеменник

войти за огражденье внутрь храма.

Нарушивший пусть знает, что за это

он будет непременно предан казни».

За парапетом сразу начинался

для Женщин, внешний Двор, войти в который

с восточной стороны возможно было

лишь через Никаноровы ворота,

двенадцать вверх преодолев ступеней.

Пройдя его на запад и пятнадцать

ступеней вверх и медные ворота,

во Двор Израильтян вы попадали,

где женщинам бывать не полагалось.

Он был открыт на запад. От него лишь

со всех сторон всего на три ступени

приподнят верхний двор был —

Двор Священства,

в котором находиться разрешалось

священникам лишь только и левитам.

Здесь, во Дворе Священства возвышался

для всесожжений жертвенник огромный

и для воды вместительная чаша,

ее все называли «медным морем».

Святилище

А в глубине одето в белый мрамор

Святилище – Храм подлинный— стояло,

пятидесяти метров высотою.

Его со всех сторон, кроме восточной

в три этажа пристройки окружали

для множества служебных помещений.

А перед ним две медные колонны

у самого притвора возвышались,

украшенные ветвями граната

с плодами и увенчанные каждый

цветком гигантской лилии из меди.

Двенадцать из Двора вели ступеней

в Святилище до самого портала —

торжественного входа, – где в притворе

имелись две двустворчатые двери,

украшенные золотой чеканкой:

цветами, херувимами, ветвями.

Над входом было украшенье в виде

огромной золотой лозы с кистями

в рост человека. Далее в притворе

висела Вавилонская завеса

из двух полотнищ разноцветной шерсти:

пурпурной, голубой и ярко-красной

с добавками крученого виссона, —

расшитая священными цветами.

Внутри Святилища и потолок, и стены

обшиты были досками из кедра,

а пол из кипариса был настелен.

Все стены были дивною резьбою

украшены: фигуры херувимов,

из пальм, цветов затейливый орнамент.

Резьба и стены потолок и двери

и даже пол, – все золотом покрыто.

Святое

Святилище делилось на две части.

Передняя большая часть – Святое.

Здесь размещались: золотой светильник

на южной стороне. Перед завесой

стоял по центру жертвенник кадильный

(алтарь для воскуренья фимиама).

У северной стены располагался

особый стол с хлебами предложенья

(хлеб обновляли каждую субботу).

Стол и алтарь, точеные из кедра,

покрыты были золотом. А утварь:

кадильницы, щипцы, лопатки, чаши, —

из золота чистейшего отлиты.

Менора – знаменитый семисвечник

имеющий вид стебля на подставке

и шесть ветвей, от стебля отходящих —

налево и направо по три ветви,

из золота отлит был. Как и стебель

все ветви утолщения имели,

из «яблок» и «цветов» по всей длине их

и три цветка миндальных размещались

на равных интервалах друг от друга

(на главном стебле было их четыре).

Заканчивались ветви все и стебель

лампадками изысканной работы.

Чтоб свет не угасал ни на мгновенье,

по вечерам левиты очищали

поочередно фитили от гари

и масло заливали в них исправно.

Святое Святых

В конце Святого за двойной завесой

(подобной той, что вход перекрывала),

которая разодралась на части

в мгновенье крестной смерти Иисуса,

располагалась сердцевина храма —

Давир или как мы зовем Святое

Святых. Здесь в первом храме Соломона

стояли два огромных херувима

лицом к завесе, высотой пять метров

и столько было в их размахе крыльев.

Одним крылом они стены касались,

другим они сходились в самом центре.

Из дерева масличного их резал,

как впрочем всю резьбу на стенах храма,

входных дверях, все золотом украсил

и выполнял литейные работы

Хирам – искусник, сын вдовы из Тира.

Под точкой, где касались херувимы

друг друга, в центре пола размещался

Ковчег Завета —ящик для Скрижалей

на крупном камне высотой до метра.

Давир внутри являлся точным кубом

с ребром длиною ровно десять метров.

Внутри его темно все время было.

Шехина или благодать Господня

здесь обитать могла по воле Бога.

Сюда раз в год на праздник Очищенья

входить мог лишь один Первосвященник,

внося кровь жертвы за грехи народа.

А над Давиром комнаты-светлицы

располагались, где могли храниться

и свитки Моисеевых Законов,

и прочие еврейские святыни.

Ковчег Завета

Ковчег был изготовлен в год исхода.

В длину он больше метра был на четверть,

а ширина равнялась с высотою

и составляли три четвертых метра.

Снаружи и внутри он был обложен

листами золота. По краю верха

вокруг был золотой венец извитый,

чтоб крышка на ковчеге удержалась.

На крышке по длине друг против друга

две золотых фигуры херувимов

располагались, лицами к Скрижалям

склоненные. Их крылья накрывали

как будто бы шатром Ковчег Завета.

В приделанные по углам ковчега

четыре золотых кольца вставлялись

шесты для переноски в дни похода.

Он в Скинии тогда располагался —

шатре разборном из шестов и брусьев,

обтянутых полотнищем в два слоя