Читать книгу В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца - Валентина Францишко - Страница 8

Вначале следует отметить, что впервые совершенно открыто для всех Благую весть (Евангелие) о приближении Царствия Божьего принес Сам Иисус Христос. Он много говорил об этом ученикам своим, проповедуя перед народом, отвечая на многочисленные вопросы людей, что такое Царство Бога, какие приметы его приближения, и что нужно делать, и как жить для того, чтобы быть достойным войти в него. Именно это Царство знаменовало собой конец века нынешнего, как некий его итог. При этом благовествуя о Царстве Божьем, Христос неоднократно говорил, что именно для этого Он и был послан: «…благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан» (Лк. 4:43). Вместе с тем, о времени Своего возвращения на Землю и наступлении Царства Божьего Христос не говорил даже ученикам Своим, повторяя, что это знает только Его Отец: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой Один» (Мф. 24:36); «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7).

Эта неизвестность была в течение двух тысячелетий только для пользы людей, так как она должна была побуждать христиан к постоянному ожиданию и духовному бодрствованию, по слову Христа: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Мк. 13: 33).

Однако неизвестность сроков Господних не должна препятствовать мысли христианина углубляться в ход исторических событий и его стремлению, через познание глубинного смысла текстов Ветхого и Нового Заветов, к постижению признаков и сроков приближения времени «последних дней». Тем более что некоторые ветхозаветные пророки еще за 2,5–2,7 тыс. лет до наших дней в своих пророчествах в достаточно доступном виде передали людям эту информацию, полученную ими от Самого Бога через Ангелов Его, во снах или в видениях. А это значит, что Творцу нашему было угодно давать ее для ищущих истину. Часть этой истины, касающуюся сроков приближения «конца времен» и последних дней нынешнего века, мы можем найти в пророчествах двух известных ветхозаветных еврейских пророков, Ездры и Даниила. На некоторых из них мы и остановимся.

Так, в Ветхом Завете, в Третьей Книге Ездры, приведены довольно точные откровения Самого Бога о сроках окончания «века», данные Им этому еврейскому священнику и пророку, которого, как известно, за пророческий дар и неустанное бдение о судьбе Израиля, в то время пребывающего в вавилонском плену, евреи почитают, почти, как Моисея. Однажды, Ездра, сидя у дуба, и пребывая в духе, услышал голос Господа, взывающий к нему из куста, подобно тому, как Он разговаривал с Моисеем из «несгораемой купины». Отвечая на вопросы Ездры, в тот раз Господь приоткрыл ему тайну о сроках приближающегося конца века нынешнего:

«Век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей, и девять частей его, и половина десятой части уже прошли, и остается то, что после половины десятой части» (3 Ездр. 14:10–12).

Ездра записал эти слова Бога, обращенные к нему, примерно между 464 и 463 годами до Р.Х. Согласно полученному откровению, к тому времени 9,5 частей «века нынешнего», или нынешней эпохи уже прошли, а осталось, соответственно, 2,5 части. Если предположить, что прошедшие 9,5 частей это 9500 лет, то с 464–463 гг. до Р.Х. и до «конца века» должно было остаться 2500 лет. Примерный же срок конца «века сего» в таком случае выпадает на 2036–2037 годы (2500 − 464 = 2036; 2500 − 463 = 2037). Вся же продолжительность нашего мира, или века, должна составлять около 12 тысяч лет. С этим утверждением вполне согласуется поддерживаемая многими учеными версия о том, что именно около 12–13 тысяч лет назад погибла цивилизация Атлантов – предыдущая Четвертая Коренная Раса человечества. Так что если исходить из этого божественного откровения, полученного Ездрой, речь действительно может идти о сроке окончания «нынешнего века», или нашего мира, или, согласно Восточной доктрине, эпохи эволюции Пятой, Арийской Расы человечества, который выпадает, примерно на 2036-2037 годы. Если учесть, что за окном 2018 год, то времени, получается, осталось очень мало.

Есть в Ветхом Завете, в 3 Книге пророка Ездры, еще одно пророчество, в котором Господь указал ему на некоторые знамения (признаки), появление которых будет свидетельством того, что век текущий «начнет проходить», то есть приближаться к завершению:

«А когда назнаменается век, который начнет проходить, то вот знамения, которые Я покажу: книги раскроются пред лицем тверди, и все вместе увидят; и однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми и укрепятся; засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми. <…> И будет в то время, вооружатся друзья против друзей, как враги, и устрашится земля с живущими на ней…» (3 Ездр. 6:20–22, 24) (курсив мой. – Авт.).

Как врач педиатр, я могу отметить, что и сейчас некоторые годовалые дети хорошо выговаривают не только отдельные слова, но и словосочетания, хотя это явление, пока, и не имеет массового характера. Что касается преждевременно родившихся младенцев с весом 500 г. и более, то, в соответствии с утвержденным порядком в большинстве развитых стран и у нас в России, в том числе уже на протяжении более 15–20 лет медработники выхаживают их, используя для этого соответствующее медицинское оборудование и лекарственные средства. При этом значительная часть из таких младенцев, как сказано, «остаются живыми и укрепляются». Но, уже имеются случаи, когда и с весом менее 400 г. младенцы выживают и «укрепляются». В июне 2018 г. по ведущим каналам телевидения РФ прошла информация о младенце, который родился в одном из родильных домов с весом 380 г. и его выходили, он укрепился, и, когда достиг контрольного веса и состояния, был благополучно выписан из роддома вместе с мамой. Так что, учитывая темпы развития медицинской науки в мире, можно предположить, что вопрос выживаемости рожденных младенцев в сроке 4 и даже 3 месяцев гестации, по всей видимости, в развитых странах уже практически решен. Труднее объяснить знамение, когда «засеянные поля» внезапно «явятся как незасеянные». Не исключено, что причиной такого явления будет следствие широкого применения генно-модифицированных продуктов. Ведь и сейчас уже имеются научные исследования, показывающие, что животные, питающиеся такими продуктами, постепенно, в третьем – четвертом поколениях становятся бесплодными. Та же ситуация наблюдается и с семенами следующих поколений генно-модифицированных злаков. Если процесс не остановить, то для появления таких «как бы незасеянных полей» потребуется, может статься, срок не более 10 лет.

А вот факты вооружения «друзей против друзей» уже наблюдаются и сейчас. Примером тому может служить, проявившееся буквально в последнее десятилетие, резкое ухудшение отношения к России со стороны, ранее дружественных, Грузии, Молдавии и даже Украины – бывших наших братьев в составе СССР. Ухудшаются даже отношения стран Европейского Союза и США, что еще несколько лет назад нельзя было даже предположить.

Таким образом, очевидно, что озвученные в этом пророчестве Ездры «знамения» конца уходящего века почти полностью уже распознаваемы в наше время, а значит, человечество вправе ожидать прихода Спасителя и грядущего нового Царства. Тем более что Бог, устами Архангела Уриила, сообщил Ездре, что вскоре после появления этих знамений, откроется Сын Его Иисус:

«Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется, – скрываемая ныне землею. И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои. Ибо откроется Сын Мой Иисус, с теми, которые с Ним…» (3 Ездр. 7:26–28).

Истинно сказано Христом: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» В поисках предполагаемых сроков Пришествия Спасителя и наступления Царства Бога на Земле, нельзя также не остановиться на пророчествах Даниила – одного из наиболее известных и почитаемых среди евреев и христиан ветхозаветных пророков. Именно через Даниила Бог, за пол века до рождения Иисуса и за 2,5 тысячи лет до наших дней, дал удивительно яркие и четкие пророчества о том, что Он воздвигнет вечное Царство и поставит в нем царствовать Христа Владыку, а также послал информацию о сроках некоторых очень важных событий, которые произойдут в преддверии окончания уходящего века. Даниил, вместе с другими иудеями был уведен в Вавилон и жил там при царском дворе, так как обладал выраженным пророческим и ясновидческим даром. Он пророчествовал во дни вавилонского плена евреев, – во время царствования Навуходоносора, его сына Валтасара и после завоевания Вавилона персидским царем Дарием. Умер в 535 г. до н. э.

Первое пророчество Даниила о сотворении Богом нового «вечного» царства прозвучало в его толковании загадочного сна, приснившегося Навуходоносору. Царю приснился огромный и страшный истукан, отдельные части которого состояли из золота, серебра, меди, железа и глины. Внезапно оторвавшийся камень от горы, без содействия человеческих рук, ударил в истукана и разбил его:

«Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и заполнил всю землю»(Дан. 2:35).

Разгадав сон, Даниил предсказал Навуходоносору, что после его царствования будет три грядущих царства: серебряное, медное и железное, каждое из которых будет иметь свои особенности, свои достоинства и недостатки. Но во времена железного царства Бог разрушит все царства и воздвигнет новое, вечное царство, которое вовеки не разрушится:

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото» (Дан. 2:44–45).

По свидетельству многих исследователей этого пророчества Даниила, оно сбылось с точностью. После вавилонского, действительно, следовали три великих царства: мидийско-персидское (вавилонское царство было разбито персами), македонское (созданное А. Македонским) или греческое, и затем римское. Как мы знаем, римляне, завоевав весь мир, в 64 г. до Р.Х. овладели также и еврейским народом. С этого времени началось правление Римской империи в Иудее. Именно в это время и родился Мессия – Иисус Христос, который принес людям Благую весть о будущем Царстве Бога на Земле. Таким образом, с момента рождения Христа был заложен первый камень нового грядущего Царства, которое «пребудет вовеки». Однако здесь будет важным привести слова Даниила, сказанные им Навуходоносору в первые же минуты их разговора по поводу значения сна, приснившегося царю: «…есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни». Следовательно, в пророческом сне Навуходоносора Даниил «услышал» слово Божье не только о рождении Спасителя, который принесет миру учение о Вечном Царстве, но и то, что слово это простиралось значительно дальше во времени, вплоть до «последних дней», кода это вечное Царство станет действительностью.

Итак, за 500 лет до рождения Христа и за 2,5 тыс. лет до нынешнего времени, по предопределению Небес, человечеству было дано через пророка Даниила откровение о грядущем Божественном «разрушителе» всех предыдущих Царств и наступлении Царства, которое «пребудет вовеки» и «заполнит всю землю», – Царства мира, справедливости и безопасности, которое ныне ожидают все христиане и все верующие других религий мира, число которых – более 5 миллиардов. Но миссия Даниила на этом не закончилась. Вскоре после этого, в одном из ночных видений, Господь также дал ему знать, что власть над этим Царством Он даст Сыну человеческому:

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13–14).

Есть также в книге пророка Даниила пророчество, которое, по смыслу, также простирается более, чем на два тысячелетия вперед, явно указывая на время возрождения независимого государства Израиль, после многовекового отсутствия такового. И время это определенным образом соотносится со временем, когда Всевышний поставит владычествовать над царством человеческим «уничиженного между людьми». Так, однажды Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел посреди земли большое и крепкое дерево с прекрасными плодами и листьями, в ветках которого гнездились прекрасные птицы, а в тени его находили себе приют звери полевые, и от него питалась всякая плоть. Затем в видении он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который громко сказал:

«…срубите это дерево, обрубите ветки его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» (Дан. 4:11–14) (курсив мой. – Авт.).

Мы не будем останавливаться на том, как Даниил истолковал этот сон вавилонскому царю, потому как пророк центральной фигурой в этом истолковании представил самого Навуходоносора, а именно, что с ним произойдет в ближайшее время, ведь это и хотел знать царь. Но за этим поверхностным смыслом сокрыт другой, более глубокий. В нем Посланник Небес явно указал на далекое будущее Израиля. Срубленное по велению Господа дерево – э то царство Иудейское, которое было завоевано и разрушено вавилонянами. Корень его остался, но фактически царства «Израиль», в том виде, каким оно было ранее, на земле уже не будет до тех пор, пока не истечет «семь времен». Следует отметить, что пророчество о «корне», который останется, уже было и до Даниила, и он безусловно знал о нем. Ведь, еще до разрушения Иерусалима, всей Иудеи и пленения иудеев Вавилонским царем Навуходоносором, в год смерти царя Озии, пророчествовал ветхозаветный иудейский пророк Исаия о том, что города и вся земля Иудеи опустеют, и даже когда часть населения вернется в родные места, то снова будут они разорены и опустошены, – но корень останется:

«И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее» (Ис. 6:12–13) (курсив мой. – Авт.).

Итак, сказано, что по истечении семи времен срубленное дерево должно снова прорасти. Но, чтобы рассчитать сроки, когда должно произойти это событие, необходимо было понять, сколько это будет «семь времен». Используя «подсказки», которые можно найти в Откровении апостола Иоанна Богослова, именно в тех двух его главах, в которых как раз и говорится о «сотворении царства Господа и Христа Его», можно рассчитать продолжительность одного «времени» (Откр. 11:15; 12:6; 12:14). Она составляет 360 лет, соответственно «семь времен» – 2520 лет[23]. Из истории известно, что вавилонский царь Навуходоносор разрушил Иерусалим в 587 г. до Р.Х. (по данным некоторых историков, в 586 г., других – в 588 г.). Простым исчислением находим, что срубленное дерево начнет прорастать, примерно в 1932–1934 гг. н. э. В действительности же оно окончательно «проросло» в 1948 году. После окончания Второй мировой войны, еврейский народ, понесший в этой войне громадные человеческие жертвы, нашел в себе силы, и при поддержке ведущих стран мира снова объединился в независимое государство Израиль. Так что сроки в пророчестве указаны удивительно точно, ведь до финального события 1948 г. был определенный период организационной напряженной подготовительной работы. Кратко даю информацию для читателя о финальной части большой предварительной борьбы евреев за восстановление своей исторической родины.

14 мая 1948 г., после того как по решению ООН разделить Палестину на два государства – еврейское и арабское – англичане покинули территорию нынешнего Израиля, – в художественном музее Тель-Авива 37 человек, в их числе и Голда Меир, «матерь Израиля», подписали Декларацию независимости Израиля и спели его гимн «Ха-Тиква» («Надежда»). Но арабские соседние государства не захотели с этим смириться. На следующее утро армии Египта, Сирии, Иордании и Ирака с трех сторон начали наступление на Израиль. За месяц упорных боев погиб почти 1% населения молодого государства, но арабское наступление было остановлено. Помогла и поддержка на международной арене. Поддержали Израиль и СССР, и США. В итоге евреи победили, захватив большую часть Палестины, куда вместо изгнанных арабов переселились еврейские беженцы, покинувшие арабские страны под угрозой смерти. 11 мая 1949 г. возрожденное Государство Израиль было признано в качестве члена ООН и это фактически было знаком его международного признания. Это было юридическое и фактическое подтверждение того, что «корень начал прорастать». Соглашение же о прекращение огня между воюющими государствами было подписано только в июле 1949 г.

Арабы не оставляли надежды отвоевать свои позиции на Палестинской земле. В 1967 г. Израиль, осведомленный о подготовке арабов к войне, первым нанес внезапный удар по арабским странам, что позволило ему в Шестидневной войне изгнать из страны еще 900 тыс. арабов и захватить всю Палестину. Шестидневная война окончилась полной победой Израиля. Но противостояние соседних арабских государств продолжалось. 6 октября 1973 г., названного «Судным днем», армии Египта и Сирии атаковали израильские границы. Благодаря помощи США война продлилась несколько дней и закончилась вничью[24]. Истинно, реченное пророком – сбылось. «Корень» действительно пророс, и сегодня Израиль входит в число наиболее развитых государств мира. Но сколько сложных и трудных судеб, сколько горя и страданий, сколько терпения и веры, мужества и надежд человеческих стоит за этой историей. Господи, поражаюсь мужеству и величию этого народа! Если и была в чем вина «первенцев» Твоих – прости их, ибо они ее искупили за прошедшие тысячелетия сполна. И они достойны Твоей любви. Не могу не привести несколько строк, написанных Е. Сатановским о своем народе в книге «Если б я был русский царь. Советы Президенту», – в них и грусть, и гордость, и восхищение, и любовь:

«Еврейские общины на протяжении почти двух тысяч лет жили в диаспоре, не имея собственной страны. Приспосабливаясь к языкам, религиям, системам правления и жизненному укладу десятков и сотен стран и народов, на территории которых и среди которых они жили и живут, <…> теряя многое, смешиваясь с окружающими, переходя на другие языки, нося другую одежду, используя другие продукты и кухонные рецепты, овладев в совершенстве чужой культурой и, как правило, обогатив ее непропорционально своей численности, евреи остались самими собой. <…> Лишенные своей родной страны, они, в конечном счете, смогли ее восстановить после катастрофы, которая, по всем расчетам, должна была с евреями покончить» (курсив мой. – Авт.)[25].

Воистину, Холокост – искупительная жертва еврейского народа, первенца Божьего, против мирового зла, – нацисты истребили 6 млн евреев, что составляло треть от живущих тогда в мире.

Следует отметить еще один важный момент. Согласно летосчислению по Даарийскому Круголету Числобога, которым в настоящее время в России пользуются только православные Славяне, Староверы-Инглинги, представители самой древней Славяно-Арийской веры – Инглиизма, – 1948 год (с 23 сентября 1948 г. по 22 сентября 1949 г. н. э.) соответствует Лету 7457 от Сотворения Мира в Звездном Храме, и год этот носит название «Храм Солнца». Самое невероятное заключается в том, что, согласно толкованию его значения, – это «год подведения глобальных итогов и принятия решений, год появления новых держав на исторической сцене, год возрождения старых держав, культуры, которые в прошлом угасли, но теперь засияли вновь»[26].

Как говорится, не захочешь – поверишь. Древние пророчества сбылись. Мировая Справедливость – Он же Бог наш, Отец единый для всех – подвел определенный итог и исполнил обетование, в результате чего Израиль получил свое заслуженное возрождение. Осталось только дождаться прихода Мессии, который соберет евреев на их исконной родной земле со всех сторон света, и исполнения пророчества Захарии о том, что настанет время, когда Бог «изольет» на дом Давида и на жителей Иерусалима дух благодати и умиления, и они «воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах 12:10). Ведь преданный смерти две тысячи лет назад Пастырь добрый, принявший смерть во Спасение человечества и затем Воскресший – это и был Иисус Христос, которого, как сказано, «свои не приняли». Вспомним, как пишет об этом Иоанн:

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:9-13) (курсив мой. – Авт.).

Впрочем, Сам Иисус Христос неоднократно свидетельствовал о том, что пророк не имеет чести в своем отечестве:

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве»(Лк. 24); «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мк. 6:4).

Не стоит, однако, забывать, что ранняя христианская община включала в основном новообращенных евреев, и так было не один десяток лет. Также, надежду на то, что во дни второго (по убеждению иудеев – первого) Пришествия Мессии, Сына человеческого все евреи уверуют в Иисуса Христа, и все они будут помилованы Отцом, дает недвусмысленное высказывание апостола Павла в его «Послании к Римлянам», то есть к обращенным в христианство бывшим язычникам:

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И с ей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы» (Рим. 11:25–31) (курсив мой. – Авт.).

Не случайно Иисус говорил, что у него есть много других «овец» и не со двора Израиля, и всем им тоже нужен Пастырь Добрый, коим Он себя называл. Израиль – «первенец» Бога и он – начало пути, «дверь», через которую Бог хотел прийти ко всем народам. Скажу честно, мысль о том, что народ Израиля, по Замыслу Божьему, должен был стать «дверью», через которую Он должен войти во все человечество, появилась у меня давно, в процессе изучения религий мира. Неожиданно для себя, я нашла тому вполне обоснованное подтверждение при изучении иудаизма. Известно, что имя Бога, которое Он Сам открыл Моисею на горе Синай, у евреев окутано особой святостью и никогда не произносится (в Ветхом Завете у христиан в книге Моисея «Исход» Бог Сам назвал Моисею свое имя – Иегова). Оно состоит из четырех букв: «йод», «хе», «вав» и «хе», и в науке носит название «тетраграмматон» («четырехбуквие»). На иврите слово «тетраграмматон» отличается от слова «еврей» только одной буквой, которая называется «далет». Это название совпадает в написании со словом «дверь». В еврейской традиции словам уделяется очень большое внимание и значение, поскольку считается, что все слова, тем более в Святых Писаниях, – неслучайны. Поэтому именно из этого соотношения слов «тетраграмматон» и «дверь» делается вывод, что евреи «призваны быть именно той дверью, через которую Бог должен войти в человечество»[27].

Поистине пути Господни неисповедимы! Но Он на то и дал нам разум, чтобы мы видели и пытались распознать пути Его, как мы видим и изучаем окружающий нас мир – суть делá Его. Первенцу же, как и всякому первопроходцу, приходится труднее всех, и об этом свидетельствует вся многотрудная история еврейского народа. Что ж, все мы – Его, и нечего нам делить. Ведь Бог у нас один и Он нас всех любит, и ожидает от нас того же. Никаких подношений и жертв Он от нас не ждет, кроме одного истинного знака Его почитания – нашей праведности и любви. Ибо «Бог есть любовь» (1 Ин 4:8). Он – «творящий милость до тысячи родов любящим Его и соблюдающим заповеди Его», как сказано во второй заповеди из десяти, которые Бог начертал перстом Своим на каменных скрижалях и отдал Моисею на горе Синай во дни исхода народа Израиля из Египта. Затем Иисус Христос, Сын Божий освящает весь Декалог и выделяет две главнейшие заповеди, которые, по сути, вмещают в себе все остальные: любви к Богу и любви к человеку, то есть к ближнему своему (Мк. 12:28-31; Мф. 22:35-40), которые стали основными для христиан. Так и каждый иудей всю жизнь повторяет: «…и люби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими…» (Втор. 6.5). Заключая «союз» с Авраамом четыре тысячи лет назад, Бог сказал ему: «…ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17.1). Слово «тамут» в переводе с иврита означает праведность, непорочность; цельность, отсутствие дефектов. Как «непорочен» можно перевести с иврита и родственное слово «тамим». У него несколько значений: цельный, совершенный, честный, искренний, наивный, простодушный, доверчивый[28].

Едва ли возможно сочетание всех этих качеств в земном человеке. Они – ориентиры на нашем земном пути. А вот Владимир Путин, я уверена, именно тот человек, который сочетает в себе все эти качества. В этой связи считаю необходимым отметить, что он появился на свет в 1952 г., то есть всего лишь через три года после официального международного признания Государства Израиль. Здесь информация для размышления.

Есть в Книге пророчеств Даниила еще одно пророчество, в котором также, по моему мнению, явно зашифровано время восстановления Государства Израиль и указаны также сроки более поздних событий. В третий год Персидского царя Кира, когда Даниил пребывал на берегу р. Тигра, ему предстал в видении муж, похожий на сынов человеческих, облеченный в льняную одежду, но вида чрезвычайно величественного и царственного. Этот муж возвестил Даниилу о событиях и сроках, относящихся к отдаленным временам и последнему времени. Он сказал, что восстанет в то время князь Михаил (Архангел) и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди. На вопрос же Даниила о том, когда же будет конец этих событий «муж» царственного вида ответил: «…к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это свершится» (Дан. 12:7). Указанные время, времена и полувремя, как я полагаю, есть скрытой подсказкой на методику расчета «семи времен», по истечении которых, как говорилось во сне Навуходоносора, корень, то есть «святое семя» – прорастет. Таким образом, предполагаю, что в этой части данного пророчества мы снова имеем указания на те же примерные сроки возрождения независимого Государства Израиля. При этом в словах о «совершенном низложении силы народа святого», очевидно, имеется намек на страшные последствия Холокоста времен Второй мировой войны, забравшего почти третью часть жизней евреев. Именно в первые послевоенные годы и произошло возрождение Израиля.

Далее, когда Даниил спросил у «мужа», что же будет после этого, Тот ответил:

«Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысяча трехсот тридцати пяти дней» (Дан. 12:10–12) (курсив мой. – Авт.).

Сроки эти, безусловно, указаны в зашифрованном виде, но с «явной» подсказкой. Применив ту же методику расчета, мне удалось получить эти две даты: 1993 и 2038 г. При этом отсчет мною проводился «со времени прекращения ежедневной жертвы и постановления мерзости запустения», то есть со времени первого разрушения и разграбления вавилонянами Иерусалима и Храма Соломона в 587 г. до н. э. Сложно с точностью сказать, что обозначают эти две даты. Но они удивительным образом соотносятся с новой Россией (после распада СССР) и ее будущим президентом В. В. Путиным. Предполагаю, что первая дата – 1993 год – это год, когда была принята новая Конституция молодого независимого государства – Российской Федерации. Страна все еще стояла на перепутье, подталкиваемая некоторыми мнимыми заокеанскими «доброжелателями», но судьба уже готовила ей другой, свой уникальный путь. В том же году ее будущий новый капитан, В. Путин, которому предстояло повести страну по новому курсу, достигнув 40-летнего возраста, посетил Иерусалим, молился на святой земле и освятил свой нательный крестильный крестик на Гробе Господнем. Тем самым он подтвердил свою духовную зрелость и готовность к служению, и попросил благословения на выполнение сужденной ему миссии в России и в мире. Дальше он понесет свой крест не снимая. Ровно через семь лет В. Путин станет Президентом Российской Федерации и приступит к непосредственному исполнению предназначенного ему на Земле. Вторая дата, возможно, обозначает окончание уходящего века и наступления нового века или нового Царства справедливости, мира, безопасности и благоденствия для всех – ожидаемого христианами Царствия Бога и Христа Его. При этом указанный срок практически соответствует сроку окончания века уходящего, приведенному в пророческом видении Ездры, – 2036–2037 гг. (3 Ездр. 14:10-12). Впрочем, не стоит спешить окончательно интерпретировать эти даты, ибо никто доподлинно не знает, кроме Отца нашего, как все дальше будет происходить. Хотя, как утверждает Даниил в этом же стихе данного пророчества, «блажен, кто достигнет», то есть доживет до этого срока. Это вселяет надежду. Значит, Конца Света не будет, а будет просто новый мир, и он, по всей видимости, будет прекрасен. Мы все ожидаем его прихода, и надеемся жить в нем. Однако стоит учитывать, что, как утверждается в одном из 13 «великих основных принципов» иудаизма, сформулированных в XII в. известным еврейским мыслителем Маймонидом, жизнь в будущем мире станет величайшим вознаграждением для самых достойных:

«Бог вознаграждает тех, кто исполняет заповеди Торы, и наказывает тех, кто преступает ее наставления. Величайшая награда – будущий мир, и жесточайшее наказание – лишение жизни в будущем мире»[29].

Это, несомненно, касается не только евреев, но и всех абсолютно людей, живущих на нашей планете. Можно, конечно, сомневаться в приведенных выше сроках, но ощущение реальности происходящих и грядущих великих событий в мире они дают. Так что не спорить о сроках нам нужно, а думать о своих бессмертных душах.

Пытаясь найти ответ на вопрос, когда придет Спаситель, обязательно необходимо учитывать складывающуюся ситуацию в мире и сравнивать ее с описаниями того, что должно обязательно предшествовать этому великому Событию, найденными в Священных текстах мировых и других религий и вероучений. Приведенные выше пророчества только двух ветхозаветных пророков – Ездры и Даниила – дали нам вполне достаточный объем информации, чтобы иметь понимание и ощущение близости, и реальности ожидаемых в мире Событий. Кроме конкретных дат, хоть и тщательно завуалированных, в пророчествах указаны и конкретные признаки (знамения) последнего времени