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¹ En el Laurentianus plut. 39, 38 se halla Setinus Balbus, mientras que el Vaticanus Latinus 3277 añade indistintamente Setinus, Setinus Balbus o, como el Sangallensis, Balbus Setinus. HEINSIUS (1702) apuntó la posibilidad de que Setinus Balbus hubiera sido más bien el nombre de un editor o el del dueño de un antiguo ejemplar de las Argonáuticas, unido posteriormente al del autor, pero su sugerencia ha sido prácticamente descartada después de la crítica de THILO (1863), iii ss., y con mayor razón desde que CAMBIER (1968) mostró que poco tenía de extraño en el s. I la alteración del orden de los cognomina en nombres largos.

² Cf. TOLOMEO, Geografía II 4, 10; 6, 67. Por el origen provincial se decanta SCHENKL (1871), 272 s.

³ Cf. THILO (1863), v ss.; LIBERMAN (1997), xv s.

⁴ Cf. LIBERMAN (1997), xvi s. En apoyo de esta lectura se ha aducido la pormenorizada descripción del rito purificatorio oficiado por Mopso (III 362 ss.), así como la relevancia dada en el poema a las figuras sacerdotales (I 839; II 437 s.; VI 60 ss., 114 ss., 294 ss., 638 ss.); cf. BOYANCÉ (1935), (1964); CAVIGLIA (1999); 7 s.; FUÀ (2003).

⁵ Cf. SPALTENSTEIN (2002), 12, 26 ss.

⁶ Cf. ZISSOS (2003), 668 ss.; ZISSOS (2005), 512 s.; ZISSOS (2008), xiv.

⁷ Nada permite asegurar que el C. Valerius Flaccus Iulius Vrsus que fue cónsul sufecto en 128, conocido por una inscripción, haya sido hijo de nuestro poeta. Cf. LIBERMAN (1997), xvi.

⁸ La erupción del Vesubio del 24 de agosto de 79 servirá a lo sumo para fechar el libro IV (507 ss.), puesto que el símil de III 208 s. podría referirse a los seísmos que precedieron a la desgracia. No hay en el resto de la obra referencias inequívocas posteriores a este año, a no ser que se acepte con SYME (1929), 130 ss., que la descripción del armamento de los sármatas en el libro VI (161 s., 231 ss.) es deudora de las campañas danubianas llevadas a cabo por Domiciano en 89 y 92, y que el símil de la guerra civil (VI 402 ss.) se refiere a la revuelta de Antonio Saturnino en la Germania Superior en 89.

⁹ Cf. USSANI (1955), 27 ss.; CAMBIER (1969), 205 ss.; SCAFFAI (1986); RÍO (2005b), 86 ss..

¹⁰ A las veleidades literarias de Domiciano, quien, además de un poema épico sobre la guerra de Judea, podría haber compuesto otro acerca del asalto al Capitolio durante las guerras del año 69, aluden repetidamente los escritores de la época (SILIO ITÁLICO, Púnicas III 618 ss.; ESTACIO, Aquileida I 14 s.; QUINTILIANO X 1,91; MARCIAL, Epigramas V 5, 7 s.); no está, con todo, probado que los propósitos del príncipe hayan llegado a realizarse en obras concretas.

¹¹ TERWOGT (1898), 10, 25 ss., 52 s.; GETTY (1936); USSANI (1955), 35 ss.; SMALLWOOD (1962); BRUGNOLI (1964), EHLERS (1991), 22.

¹² KÖSTLIN (1889), 650 ss.; SYME (1929), 135 ss.; SCOTT (1933); SCOTT (1934); LIBERMAN (1997), xvii ss.

¹³ LANGEN (1896-97), 3; CAMBIER (1969), 223; LEFÈVRE (1971), 16 ss.; STRAND (1972), 28ss.; EHLERS (1980), v; EHLERS (1985), 335; TAYLOR (1994), 214 s.; CAVIGLIA (1999), 9 ss.; ZISSOS (2008), xvi.

¹⁴ De hecho, se estima que el libro X de la Institución oratoria fue redactado hacia 92 y, en todo caso, no después de 94. Cf. CAMBIER (1969), 223 ss.

¹⁵ Cf. SYME (1929), 136 s., RIPOLL (1999), 518 ss.

¹⁶ Cf. EHLERS (1985), 335 s.

¹⁷ En apoyo de la tesis de que Valerio no llegó a dar a su poema la ultima lima, POORTVLIET (1991b) ha repasado varias contradicciones (VI 572 / VI 65 s.; VI 749s / VI 507 ss.), inconsecuencias (II 587 ss.; III 504 ss.) y trazas de doble redacción (I 827 ss.; V 565 s.; VIII 446ss., 464 ss.), mientras que SCHMIT-NEUERBURG (2001) ha creído descubrir en alguno de estos pasajes la mano de un editor póstumo; cf. THILO (1863), xxix ss.; SCHENKL (1871), 279 ss.; PETERS (1890), 31; SUMMERS (1894), 2 ss.; LANGEN (1896-97), 3 s.; COURTNEY (1970), v; KLEYWEGT (2005), xi; ZISSOS (2008), xxvi s. En cambio, HEINSIUS (1680), fol. 5 v., consideró que parte del poema se había perdido durante la transmisión, y siguen su parecer BAEHRENS (1875), iv; GIARRATANO (1904), xlviii ss.; JACHMANN (1935), 239; EHLERS (1980), v; EHLERS (1998) 149; y DRÄGER (2003), 560. LIBERMAN (1997), xxiv ss., pone de manifiesto los problemas que hacen difícil tomar partido por una de las dos posturas, que no tienen por qué excluirse mutuamente.

¹⁸ Cf. MEULI (1921), 1-24; RADERMACHER (1938), 139 ss.; GARCÍA GUAL (1971), 87 ss.; ESTEFANÍA (1997), 5 ss.; MOREAU (1994), 257-266; VALVERDE SÁNCHEZ (1996), 20 ss.; GRAF (1997), 33.

¹⁹ Cf. DRÄGER (1993), 53 ss., 124 ss.; (2003) 560 ss. EPHRON (1961) ha creído encontrar indicios de un relato argonáutico chipriota-minoico en una tablilla del s. XIII a. C., con respecto a la que se muestran escépticos tanto GARCÍA GUAL ( 1971 ), 88, como DRÄGER (1993), 12 n. 1. Acerca de posibles raíces no griegas en el mito, cf. DOGNINI (2003).

²⁰ Frags. 40, 68, 138, 150-151, 155-157, 241, 254-256, 263 MERKELBACHWEST.

²¹ Frag. 7 BERNABÉ.

²² En las Corintíacas, Medea reinaba en Corinto por derecho dinástico, pues Eetes había sido rey en el Istmo antes que en la Cólquide (Eumelo es el primero en situar Ea, el fabuloso reino del Sol, en esta región del mar Negro), y mataba a sus hijos sin querer mientras intentaba volverlos inmortales en el templo de Hera, por lo que Jasón la abandonaba (frags. 3, 5 BERNABÉ). Las Naupactias narraban las pruebas impuestas a Jasón por Eetes y la fuga de los amantes apoyada por Afrodita (frags. 5-9 BERNABÉ). Cf. HUXLEY (1969), 60 ss.; VIAN (1976-81), I, xxix ss.; GARCÍA GUAL (1971), 100 s.; MATTHEWS (1977); BRASWELL (1988), 10; GRAF (1997), 30 s.; JOHNSTON (1997), 62; HERSHKOWITZ (1998), 58 s.

²³ Frag. 11 WEST.

²⁴ Frags. 57a-59 BERNABÉ. Cf. HUXLEY (1969), 80 ss.; VIAN (1976-81), I, xxxi; BRASWELL (1988), 11 s.

²⁵ Referencias a la saga se encuentran también en otros líricos como Íbico (291-292, 301, 309 PMG), Simónides (548 PMG) y Estesícoro (178-180 PMG), quien escribió acerca de los juegos fúnebres en honor de Pelias.

²⁶ Dejando de lado a los tragediógrafos menores, entre los que gozó de gran predicamento el personaje de Medea, tenemos noticia de casi una veintena de dramas perdidos de tema argonáutico. De Esquilo: Fineo (frags. 258-260 RADT), Argo (frags. 20-21 RADT), Cabiros (frags. 95-97a RADT), Lemnias (frags. 123a-b RADT) e Hipsípila (frags. 247-248 RADT); de Sófocles: Lemnias (frags. 384-389 RADT), Colcas (frags. 336-349 RADT), Escitas (frags. 546-552 RADT), Cortadoras de raíces (frags. 534-536 RADT), Atamante I y II, Frixo, Amico, Fineo I y II; y de Eurípides: Pelíades (frags. 601-616 KANNICHT), Egeo (frags. 1-13 KANNICHT), Frixo I y II (frags. 819-838 KANNICHT).

²⁷ El discutido problema de la originalidad de Eurípides está inextricablemente ligado al de la fecha de la Medea de Neofrón (frags. 1-3 SNELL), que pudo haber sido bien su modelo o bien su imitador. Cf. MASTRONARDE (2002), 44 ss.

²⁸ Cf. MASTRONARDE (2002), 66 ss.

²⁹ De la pervivencia de la Medea trágica en la literatura y en las demás artes dan una idea cabal varios de los trabajos recogidos en los volúmenes de CLAUSS, JOHNSTON (1997) y de LÓPEZ, POCIÑA (2002).

³⁰ Frags. 67-76 MATTHEWS.

³¹ Los Idilios XIII y XXII de Teócrito se ocupan, respectivamente, del rapto de Hilas y del pugilato de Polideuces. Calímaco tocaba en sus Aetia el retorno de los argonautas y la escala en Cízico (I frags. 7-21; IV frags. 108-109 PFEIFFER).

³² Poco sabemos de las Argonáuticas de Cleón de Curios, mencionadas por tres escolios a las de Apolonio (I 77-78, 587, 623-626) y probablemente anteriores a estas. Cf. D’ALESSIO (2000).

³³ Esta segunda parte de la prueba debe de haberse añadido a la versión original, puesto que, aunque se halla ya en Ferecides (3 FGrHist 22, 30, 31), falta en las Naupactias (frag. 8 BERNABÉ), en Píndaro (Pít. IV 224 ss.) y en Herodoro (31 FGrHist 52).

³⁴ No ocurría así en la versión de Píndaro (Pít. IV 249), donde Jasón mataba a la bestia, ni en la de Eurípides (Med. 480 ss.), donde Medea afirmaba que le había dado muerte ella misma.

³⁵ 1 FGrHist 17-18.

³⁶ 42 FGrHist 1-3.

³⁷ 3 FGrHist 22, 25-32, 98-113.

³⁸ 31 FGrHist 5-10, 38-55.

³⁹ Cf. SUMMERS (1894), 15 ss.; GOETZ (1918), 37 ss; BESSONE (1991a), SCAFFAI (1997), GALLI (2007c).

⁴⁰ Los escolios que nos han llegado se remontan en gran medida al comentario de Teón (s. I a. C.), pero no resulta dable afirmar, a la luz de los datos que tenemos, que Valerio lo haya conocido. Recientemente, CAMERON (2004), 63 s., ha aventurado la posibilidad de que el poeta flavio haya utilizado más bien una suerte de «mythological companion», acaso identificable con el De las historias de Apolonio atribuido a un discípulo del de Rodas por un escolio (II 1052-1057).

⁴¹ 32 FGrHist 1-6, 14.

⁴² No hay evidencias que apoyen incontrovertiblemente la opinión de THILO (1863), viii ss., quien pensaba que Valerio había recibido esta versión a través de Diodoro, o bien la opuesta de SCHWARTZ (1880), quien identificó en la obra de Escitobraquión la que habría sido fuente común del Sículo y de Flaco. Cf. GALLI (2005a), 131 s.

⁴³ Frente al poco halagüeño juicio de Quintiliano (X 1, 87), que lo calificó como interpres operis alieni, han reivindicado la originalidad del de Átax SUMMERS (1894), 19; GETTY (1940), 262 ss.; ARCELLASCHI (1990), 210 ss.

⁴⁴ Cf. VENINI (1971a), 588; FELETTI (1998).

⁴⁵ Escribieron también tragedias que tuvieron a Medea por protagonista Lucano (cf. VACA, Vida de Lucano), Curiacio Materno (cf. TÁCITO, Diálogo de los oradores 3, 4; 9, 2) y, quizás, cierto Baso mencionado por Marcial (Epigr. V 53, 1 s.), pero estas se han perdido por completo. A recorrer la sucesión de Medeas latinas, con detallado análisis de los fragmentos conservados, se ha dedicado ARCELLASCHI (1990).

⁴⁶ Frags. 1-2 RIBBECK.

⁴⁷ Cf. BESSONE (1998); ÁLVAREZ, IGLESIAS (2003).

⁴⁸ La otrora exitosa acusación de MEHMEL (1934), 55 ss., que había imputado a Valerio la falta de un plan poético unitario, fue decisivamente refutada por ADAMIETZ (1976), 29 ss.

⁴⁹ El V de las Argonáuticas se abre con las muertes de Idmón y de Tifis como el VII de la Eneida con la de la nodriza Cayeta; en ambos libros se describe la arribada de los marineros a su anhelada meta, y a la invocación a la musa se yuxtapone una prehistoria acerca del rey del lugar, sea Eetes, sea Latino

⁵⁰ SCHETTER (1959), 300 ss. Cf. MEHMEL (1934), 56; VENINI (1971b), 597 s.; ADAMIETZ (1976), 68 ss., 108 s.; LEWIS (1987); LÓPEZ MOREDA (1996), 28 ss.; LIBERMAN (1997), xxxvi ss.; HERSHKOWITZ (1998), 7 s.; ZISSOS (2008), xxx.

⁵¹ Cf. FERENCZI (2004) 48.

⁵² Este dinamismo narrativo, señalado por VENINI (1971b), 600 s., no es la única diferencia que presenta respecto de su modelo apoloniano el catálogo de Flaco; resulta notable en este el predominio de las anticipaciones del futuro de algunos argonautas, mientras que en aquel primaban las retrospecciones llamadas a explicar el pasado y la procedencia de los compañeros de Jasón. Cf. ADAMIETZ (1976), 20 s.; BARNES (1981), 365; MANGANO (1988); 161 ss., HERSHKOWITZ (1998), 41; ZISSOS (2008), 239 ss.

⁵³ El suicidio de Esón y Alcímeda, que deciden hurtarse así a la cólera de Pelias, furioso porque Jasón se ha llevado consigo en la nave a su joven hijo Acasto, figuraba con distintas versiones en Diodoro (IV 50, 1s.) y en Apolodoro (I 9, 27). Cf. DRÄGER (1995), 471.

⁵⁴ Cf. LÜTHJE (1971), 56.

⁵⁵ Existía una versión según la cual Hércules se quedaba en tierra antes de partir porque la Argo no resistía su peso (FERECIDES, 3 FGrHist 111; ANTÍMACO, frag. 69 MATTHEWS), y otra que convertía al Tirintio en comandante de la expedición (DIONISIO ESCITOBRAQUIÓN, 32 FGrHist 6); a esta parece referirse Apolonio (I 341 ss.) cuando hace que Heracles rechace su elección como jefe por los argonautas, en un pasaje oblicuamente aludido, a su vez por Valerio (III 699 ss.). También hubo quien lo hizo llegar hasta la Cólquide, bien con los argonautas (DEMÁRATO, 42 FGrHist 2) o bien solo y a pie después del rapto de Hilas (TEÓCRITO, Id. XIII 75).

⁵⁶ Después de Dionisio Escitobraquión, recogido por Diodoro (IV 42), sólo el mitógrafo Higino (Fábulas 89) incluye en la travesía de los argonautas esta aventura de Hércules, que había proporcionado a Nevio el argumento de una tragedia (cf. VARRÓN De la lengua latina VII 107; AULO GELIO, Noches Áticas X 25, 3).

⁵⁷ El Rodio (II 1245-1259) se había limitado a introducir una breve mención de los sufrimientos de Prometeo a propósito del paso de la nave Argo frente al Cáucaso.

⁵⁸ Cf. PIOT (1965), 353 s.; BILLERBECK (1986), 3130 ss.

⁵⁹ Cf. ADAMIETZ (1970); ADAMIETZ (1976), 910; SCHIATTI (1992), 402 ss.; HERSHKOWITZ (1998), 146 s.

⁶⁰ La trabazón de los sucesivos episodios de la primera parte mediante un juego de anticipaciones y reminiscencias ha sido estudiada por VENINI (1971b) 606 ss.

⁶¹ A una guerra entre argonautas y colcos se refería sucintamente Píndaro (Pít. IV 211-213) y como mera posibilidad se la menciona en Apolonio (III 183). Según HEEREN (1899), 5, Valerio desarrolla la idea de una posible alianza entre griegos y colcos contra los sármatas, sugerida por el Rodio (III 352-353), que podría pertenecer a una tradición desconocida. Un estudio detenido de las posibles fuentes del libro VI se halla en Fucecchi (1996), 106 ss.

⁶² Esta es la opinión generalmente aceptada desde el fundamental trabajo de SCHETTER (1959).

⁶³ MARTIN (1938), 138 s.

⁶⁴ BARICH (1982), 104 ss., ha notado que, tanto en el I como en el VIII, Jasón se lleva consigo por mar al hijo de un tirano (sea Acasto, sea Medea), y que en ambos libros se halla una tempestad (I 574 ss.; VIII 318 ss.) y una profecía de Mopso que anticipa el trágico final de la historia (I 211 ss; VIII 247 ss.). FRANK (1967) ha señalado, por su parte, una serie de paralelos entre los libros I y V que sostienen la bipartición de las Argonáuticas: en uno y otro se encuentra una descripción de una obra de arte (I 129-148; V 409-454), una escena divina presidida por Júpiter (I 503-567; V 618-695) y un tirano medroso, sea Pelias (I 22 ss.), sea Eetes (V 222 ss.).

⁶⁵ HEINSIUS (1680), fol. 5 v., propuso en su día que las Argonáuticas, mutiladas durante la transmisión, habían constado de doce libros, número de los de la Eneida y de los de la Tebaida de Estacio, o como mínimo de diez. Posteriormente, la hipótesis de los doce libros ha sido sostenida por THILO (1863), xxxix; SCHENKL (1871), 278ss.; BAEHRENS (1875), iv; KÖSTLIN (1889), 647; SUMMERS (1894), 5 ss.; WAGNER (1939), 45; y WETZEL (1957), 5 n. 1. La hipótesis de los diez libros, aventurada ya en su edición por PIO (1519), ha sido retomada recientemente por SOUBIRAN (1997), 119 ss., que ha querido reforzarla mediante el estudio de los coeficientes porcentuales de ampliación que guarda el texto de Valerio con respecto al de Apolonio.

⁶⁶ JACHMANN (1935), 239 s. Cf. ADAMIETZ (1976), 110 ss.

⁶⁷ El hecho de que los argonautas remonten el Danubio por consejo de Ergino (VIII 175 ss.) indica que, al menos por lo que atañe a la primera etapa del viaje de retorno, Valerio había decidido seguir el itinerario del Rodio (IV 257 ss.), aun cuando otros autores hacían que la Argo tornara por el Helesponto (DIODORO IV 49; SÉNECA, Medea 454 ss.), por el Océano (PÍNDARO, Pít. IV 251 s.; HESÍODO, frag. 241 MERKELBACH-WEST; HECATEO, 1 FGRHist 18) o por el Báltico (TIMEO, según DIOD. IV 56, 3.).

⁶⁸ SCHETTER (1959), 303.

⁶⁹ NESSELRATH (1998); HERSHKOWITZ (1998), 9.

⁷⁰ E. gr. BRUGNOLI (1965). TANDOI (1985), 154 ss. Esta interpretación de la literatura flavia ha sido relativizada por autores como BARDON (1981) y LANA (1981). Acerca del contexto político-cultural en que se vieron obligados a escribir Flaco y sus contemporáneos, cf. COLEMAN (1986); FRANCHET D’ESPÈREY (1986); HARTMANN (2003), 19 ss.

⁷¹ E. gr. MARTIN (193-738), 137; BARDON (1962); BURCK (1971); 5 ss. GAGLIARDI (1990), 62 s.; ZISSOS (2008), xxxvii ss.; De analizar la pertinencia de la aplicación de estos marbetes a la literatura antigua se ha ocupado CRIADO (2000).

⁷² WILAMOWITZ-MOELLENDORFF (1924), II, 165.

⁷³ Cf. VENINI (1971a).

⁷⁴ Esto no quiere decir que Valerio se haya desentendido de la corografía ni que haya desaprovechado las posibilidades que le proporcionaban la expansión del Imperio y la curiositas exploradora propia de la época, aprovechadas en el catálogo de los escitas (VI 33 ss.). Cf. HARMAND (1899); HEEREN (1899); SHREEVES (1978); PEKKANEN (1980); POLLINI (1984), 53 ss.; POLLINI (1986), 28 s.; MANGANO (1988), 155; PEDERZANI (1987); 106 s.; PEDERZANI (1988); WIJSMAN (1996), 66; HERSHKOWITZ (1998), 212 ss.; ZISSOS (2008); xliii.

⁷⁵ E. gr. I 377 n.; VII 575 n.

⁷⁶ Cf. SUMMERS (1894), 29, 58; WETZEL (1957), 16; SHELTON (1974); ADAMIETZ (1976), 13; BURCK (1978), 493 ss.; EIGLER (1988), 21 ss.; ZISSOS (1997), 10, 90 s.; GALLI (2007b), 327 ss.

⁷⁷ Cf. LÜTHJE (1971), 48 ss.; ADAMIETZ (1976), 26 ss.; PERUTELLI (1982); SCAFFAI (1986b); EIGLER (1988), 23 ss.; FRANCHET D’ESPÉREY (1988); HERSHKOWITZ (1998), 126 ss.; RIPOLL (1998), 375 ss.; MANUWALD (2000); GALLI (2007b); 331 ss.; ZISSOS (2008), xxxv s.

⁷⁸ Cf. FRANK (1971); BURCK (1976).

⁷⁹ Cf. MEHMEL (1934), 52 ss.; KRÖNER (1969).

⁸⁰ E. gr. I 824 n.; II 492 n.; V 687 n.

⁸¹ E. gr. I 551 n.; V 421 n.; VI 52 n.

⁸² E. gr. I 46 n., 49 n., 72 n., 219 n.; III 702 n.; VIII 65 n. Cf. ZISSOS (1999).

⁸³ La Argo había sido considerada primera nave por Eratóstenes (Catasterismos 35) y antes, quizás, por Eurípides (Andrómaca 863 ss.), pero no por Apolonio. Entre los romanos, la prioridad de la travesía de los argonautas se enfatiza ya en la Medea de Accio (391-402 Ribbeck), y es probable que esta idea, presente en Catulo (LXIV 11), fuera incorporada por Varrón Atacino a su versión del poema del Rodio (cf. OVIDIO, Amores I 15, 21 s.). Valerio afirma tan pronto la primeridad de la Argo (I 1; 607, 625 ss.; V 472) como la existencia de embarcaciones más o menos rudimentarias que la han precedido (II 108 ss.; 285 ss., 658 ss.; VII 259 ss.), pero la singularidad de la nave de Jasón no resulta menoscabada por incoherencias perfectamente tolerables en una obra poética. Cf. GETTY (1940), 261 n. 7; JACKSON (1997); DRÄGER (1999); MANUWALD (1999), 132, 132 n. 5; ZISSOS (2008), xxii.

⁸⁴ Cf. FRANK (1974), 838 ss.

⁸⁵ Esta idea, que BIONDI (1984) ha denominado «nefas argonáutico», se remonta a la reformulación horaciana (Odas I 3, 21 ss.) del tópico que relacionaba el comercio marítimo con el fin de la edad de oro (cf. HESÍODO, Trabajos y días 678ss.; ARATO, Fenómenos 110 s.; VIRGILIO, Églogas IV 38 s.; OVIDIO Metamorfosis I 94 ss; 132 ss.), y ha hallado su plasmación más acabada en los coros segundo y tercero de la Medea de Séneca (301 ss.; 595 ss.). Acerca del modo en que «deconstruye» Valerio la oposición entre las visiones primitivista y progresista, cf. ZISSOS (2006a).

⁸⁶ Cf. LAWALL (1966); BEYE (1969); HUNTER (1993), 15 ss. Contra CLAUSS(1993).

⁸⁷ Cf. LÜTHJE (1971), 4 s.; ADAMIETZ (1976), 5 ss.; CECCHIN (1984), 273 s.; EIGLER (1988), 9 s.; HERSHKOWITZ (1998), 105 s.; GALLI (2005a), 134 ss.; GALLI (2005b), 42 s.; GALLI (2005c).

⁸⁸ Cf. CECCHIN (1984), 285 ss.; HERSHKOWITZ (1998), 110 ss.

⁸⁹ Cf. GOETZ (1918), 64; LÜTHJE (1971), 7; RIPOLL (1998), 207; GALLI (2005a), 139 s.

⁹⁰ ADAMIETZ (1976), 6; HULL (1979) 387; CECCHIN (1984), 274s.; POLLINI (1984), 51; FERENCZI (1995), 147 s.; EHLERS (1998), 151 s.; MANUWALD (1999), 247 ss.

⁹¹ WAGNER ( 1939), 39; WETZEL ( 1957), 28 n. 3; LÜTHJE ( 1971 ), 8; BURCK (1979), 238 s., LEFÉVRE (1991), 178 ss.; WACHT (1991b), 112; GÄRTNER (1994), 76; GÄRTNER (1996), 295; GROSS (2003), 18 s.; LEFÈVRE (2004), 133.

⁹² LÜTHJE (1971) establece una antítesis entre el heroísmo benéfico de Hércules, dirigido por Júpiter, y el interesado deseo de gloria de Jasón, patrocinado por Juno, mientras que ADAMIETZ (1970) enfatiza el paralelismo entre uno y otro. En la primera lectura abundan LEWIS (1984), 95 ss., y EDWARDS (1999); la segunda encuentra eco en HULL (1979), 402 s.; TAYLOR (1994), 223 s.; HERSHKOWITZ (1998) 118 s., MANUWALD (1999), 259; GALLI (2005b), 44. Cf. GARSON (1963), 264 s.; FEENEY (1991), 327; GÄRTNER (1994), 65 ss.; RIPOLL (1998), 88 ss.

⁹³ El «rapto» del hijo de Pelias prefigura, por lo demás, el de Medea y delata la egoísta imprudencia del Esónida, cuyos padres se verán empujados al suicidio para escapar de la venganza del tirano (I 693 ss.). Cf. MEHMEL (1934), 7; WAGNER (1939), 31; GARSON (1964), 276; WETZEL (1957), 5; LÜTHJE (1971), 48; ADAMIETZ (1976), 12, 27; SCHUBERT (1984), 178 s.; SCAFFAI (1986b), 253 s.; EIGLER (1988), 18 s.; DRÄGER (1995), 482; MANUWALD (2000), 331.

⁹⁴ Cf. LEFÈVRE (1991), 177 ss.

⁹⁵ Cf. MEHMEL (1934), 20 s.

⁹⁶ En consecuencia, Flaco ha explotado reiteradamente la cronología mítica que situaba la expedición de los argonautas en la generación anterior a la de la guerra de Troya (cf. I 144 ss., 255 ss., 370 ss., 380 ss., 391 ss.; II 445 s.; 572). Cf. BARNES (1981); FUCECCHI (2004), 110; ZISSOS (2008) xl ss.

⁹⁷ Cf. n. ad loc.

⁹⁸ Cf. SCHÖNBERGER (1965), 30 s.; LÜTHJE (1971), 38; LEFÈVRE (1991), 180; ZISSOS (1997), 198; MANUWALD (1999), 145 s.

⁹⁹ Cf. RÍO (2005a), 930 s.

¹⁰⁰ Cf. LEFÈVRE (2004), 135 ss.

¹⁰¹ En pos de Ovidio (Met. VIII 14 ss.), Valerio subordina el expediente homérico de la teichoskopía a la narración del enamoramiento de la heroína. Cf. FUCECCHI (1996); FUCECCHI (1997), 9 ss.; ZISSOS (2003), 668 ss.; LOVATT (2006).

¹⁰² Cf. RÍO (2006a). Acerca del modo en que Valerio se sirve de las alusiones lucaneas para socavar la lógica virgiliana, ZISSOS (2004b).

¹⁰³ Cf. BURCK (1971), 31; BURCK (1979), 226 n. 56; MCGUIRE (1994), 59; FUCECCHI (1996), 101 s.; HERSHKOWITZ (1998), 224 ss.

¹⁰⁴ Cf. GARSON (1964), 278; GARSON (1965), 110; FRANK (1967), 38; BURCK (1971), 30 s., 99 s.;, ADAMIETZ (1976), 28, 40, 70-71; BURCK (1979), 219; CECCHIN (1984), 299 s.; MCGUIRE (1997), 157; RIPOLL (1998), 486 ss.; RIPOLL (2003b;) ZISSOS (2003), 273 ss.

¹⁰⁵ Cf. SUMMERS (1894), 55; PREISWERK (1934), 439 s.; HULL (1979), 405; TAYLOR (1994), 233 ss.; MCGUIRE (1997), 147 ss.; SCAFFAI (1986b), 246; DRÄGER (1995), 488 s.; ZISSOS (2003), 672 s.

¹⁰⁶ Cf. ALFONSI (1970), 131; BURCK (1979), 232; BARNES (1981), 362 s.; SCHUBERT (1984), 38 s.; PEDERZANI (1988), 21 ; HARDIE (1993), 95; MCGUIRE (1997), 66 s.; HERSHKOWITZ (1998), 240; LEFÈVRE (1998), 230; BAIER (2001), 11.

¹⁰⁷ Cf. POORTVLIET (1991a), 149; HERSHKOWITZ (1998), 137 n. 124; MANUWALD (1999), 149 n. 35.

¹⁰⁸ Las alambicadas alusiones del Rodio a la tragedia de Corinto, mucho más elusivas que las de Valerio, han sido identificadas por HUNTER (1993) 51s.,59 s., 74, 119 s., 133 s.

¹⁰⁹ Ha introducido, además, Valerio en los dos últimos libros una serie de símiles mitológicos mediante los cuales Medea es paulatinamente caracterizada como personaje trágico, comparable a Ío (VII 111 ss.), a Orestes (VII 147 ss.), a Penteo (VII 301 ss.) y a Ino (VIII 20 ss.). Cf. RICCI (1977), 158 ss., 177 ss.; GÄRTNER (1994), 175 ss.; CAVIGLIA (2002); RIPOLL (2004), 206 s.

¹¹⁰ WETZEL (1957), 173; GARSON (1965), 108 s.; LÜTHJE (1971) 18 s.; BURCK (1979), 238; LEFÈVRE (1991), 175; FRANCHET D’ESPÈREY (1998), 219; FUHRER (1998), 24 s.; HERSHKOWITZ (1998), 15, 20; MANUWALD (1998), 318; GROSS (2003), 125; RIPOLL (2004); ZISSOS (2004c) 311 s., 338 ss.

¹¹¹ Cf. EHLERS (1998); RIPOLL (1998), 504 ss. Contra TAYLOR (1994), 221 ss.; WACHT, (1991), 17 ss.; DRÄGER, (2003), 577 ss. La posible relación de las Argonáuticas con las conquistas y la política oriental de los Flavios, apuntada por PREISWERCK, (1934), 433 ss., ha sido sobrevalorada por ARCELLASCHI (1990), 442.

¹¹² Cf. RIPOLL (2004), 175 ss.

¹¹³ Cf. HARDIE (1993), 116 ss.; BARCHIESI (2001).

¹¹⁴ Cf. BRAUN (1869), 7s.; GREIFF (1869); SCHENKL (1871), 369 ss.; MANITIUS (1889); PETERS (1890), 41 ss.; GRÜNEBERG (1893), SUMMERS (1894), 27 ss. 24 ss.; STROH (1905); NORDERA (1969); KLEYWEGT (1986), 2482 ss.; KORN (1991); KLEYWEGT (1998); SCHIMANN (1998).

¹¹⁵ Cf. LANGEN (1896-97), 10 ss.; MERONE (1957), 30 s.; CONTINO (1973), 17 ss., 25 ss., 35 ss.; KLEYWEGT (1986), 2450 s., 2463 ss.; ZISSOS (2008), lvi s, lix s.

¹¹⁶ E. gr. gestatrix (IV 605), sociatrix (V 499), memoratrix (VI 142), mugitor (III 208).

¹¹⁷ E. gr. aerisonus (I 704; III 28), aegisonus (III 88), lustrificus (III 448), saxifer (V 608).

¹¹⁸ Por su significado activo, llaman la atención exorabilis (I 782) y medicabilis (IV 87) frente a los pasivos implorabilis (I 573) e intemerandus (V 641).

¹¹⁹ E. gr. corymbus por «aplustre, adorno de la popa de una nave» (I 273; IV 691), condere por «perder de vista» (II 443; IV 636; V 106), enare (excepcionalmente transitivo) por «recorrer una distancia en barco» (V 315).

¹²⁰ Cf. LANGEN (1896-97), 13 ss.; KLEYWEGT (1986), 2451 ss.; MERONE (1957), 17 ss., 24 ss.

¹²¹ E. gr. I 398 s., 402; 491; II 654; VI 53 s.

¹²² Cf. MERONE (1957), 91 ss.; CONTINO (1973), 45 ss.

¹²³ E. gr. I 474 ss., 759 ss.; IV 438 ss., 667 ss.; V 215 s., 452 s.; VI 42 ss., 178 ss.; VII 78 ss., 141 ss.

¹²⁴ Cf. MERONE (1957), 33 ss.; CONTINO (1973), 21 ss.; KLEYWEGT (1986), 2459 ss.

¹²⁵ E. gr. II 554; III 97, 387 ss.; IV 438 s.; V 538 s., 560 s.

¹²⁶ E. gr. I 96, 391 ss.; II 58, 547; III 316 ss.; VI 670.

¹²⁷ E. gr. I 51 s.,123 ss., 482 s., 509 ss., 700 ss.; II 509 ss.; III 506 s.; V 616 s.; VII 502 s.

¹²⁸ E. gr. I 274 s.; II 27 ss.; III 13, 509; IV 354 s.; V 116 s.; VI 519 ss.; VII 463 ss., 568 ss.; VIII 17 ss.

¹²⁹ CONTINO (1973), 78 ss.

¹³⁰ Cf. GEBBING (1878), 52 ss.; CONTINO (1973), 40 s., 69 ss.; KLEYWEGT (1986); 2460 ss.; ZISSOS (2008), 1.

¹³¹ E. gr. I 284 s; II 47.

¹³² E. gr. V 187; VIII 227.

¹³³ Cf. LANGEN (1896-1897), 5 ss.; GARSON (1970), 183-184; CONTINO (1973), 81 ss.; KLEYWEGT (1986), 2473 ss.; ZISSOS (2008), lx s.

¹³⁴ E. gr. III 262; V 659; VII 29; VIII 254.

¹³⁵ E. gr. I 137, 394, 489, 767; II 353, 431; IV 217; V 253; VI 184, 320; VII 30, 507; VIII 4.

¹³⁶ E. gr. I 109 ss., 376 s., 418s.; VII 10, 222.

¹³⁷ Cf. GEBBING (1878), 73 ss.; CONTINO (1973), 62 ss.; ZISSOS (2008) lxi.

¹³⁸ E. gr. I 807 s.; II 170; III 120 s.; IV 106 s.; V 40; VI 337; VII 143; VIII 60.

¹³⁹ E. gr. I 84; II 74; III 168; IV 453; V 236; VI 22; VII 392; VIII 242.

¹⁴⁰ E. gr. I 5 ss., 23 ss., 47 ss.; II 124; III 300, 450 ss.; IV 42; V 123; VI 84, 152 ss.; VII 85; VIII 181 ss.

¹⁴¹ E. gr. II 205; VI 233; VII 103, 585 s., 566, 597; VIII 57.

¹⁴² Cf. CONTINO (1973), 86 ss.; ZISSOS (2008), xlix.

¹⁴³ Cf. GARSON (1970), 181 s.; ZISSOS (2008), lii-liii.

¹⁴⁴ Cf. GEBBING ( 1878), 71 ss.; KLEYWEGT ( 1986), 2477 ss.; ZISSOS (2008), xlix.

¹⁴⁵ E. gr. I 433, 274; III 298; IV 292; VII 568.

¹⁴⁶ E. gr. I 183; III 357; V 278; VIII 295.

¹⁴⁷ E. gr. I 401; II 301; IV 684 s.; V 425; VIII 248.

¹⁴⁸ Cf. BUSSENIUS (1872); PERKINS (1974); WALTER (1975); FITCH (1976); RICCI (1977); LEWIS (1984); BESSONE ( 1991b);GÄRTNER (1994); CAVIGLIA (2002); ESPOSITO (2002); FUCECCHI (2002); MANUWALD (2002b); PELLUCHI (2002); PERUTELLI (2002); ZISSOS (2008), xliii s., xlvi ss.

¹⁴⁹ E. gr. I 757 ss.; III 264 ss., 577 ss.

¹⁵⁰ E. gr. II 43 ss.; III 358 ss.; VI 256 ss.; VII 375 ss.; VIII 32 ss.

¹⁵¹ Cf. CONTINO (1973), 91 ss.

¹⁵² E. gr. II 72 ss.; 447 ss.; III 523 ss.; 551 ss.; IV 90 ss.

¹⁵³ Cf. BARICH (1982), 28 ss.; ZISSOS (2008), li s.

¹⁵⁴ A las diez espigadas por SUMMERS (1894), 62 (I 30, 76 s.; II 263 s.; IV 158, 470, 622, 744; V 536; VII 227, 510) deben añadirse las señaladas por ZISSOS (2008), li n. 231 (I 361; V 264 s., 267), pero no necesariamente los pasajes «sentenciosos» señalados por CONTINO (1973), 83 ss. (III 519 ss., 679 ss.; V 324, 540, 643; VI 200, 733; VII 95, 336 s.).

¹⁵⁵ Cf. KÖSTERS (1893); SUMMERS (1894), 49 ss.; GARSON (1968); CONTINO (1973), 96 ss.; ZISSOS (2008), lxi ss.

¹⁵⁶ WIJSMAN (1996), 56 s. Cf. ZISSOS (2008), 1.

¹⁵⁷ CONTINO (1973), 97 ss.

¹⁵⁸ RIPOLL (1999) ha estudiado exhaustivamente los ecos Valerianos en Silio, así como la influencia de nuestro autor en relevantes pasajes de las Púnicas como la toma de Sagunto (II 544 ss.), el elogio de los Flavios (III 549 ss.) y la caída de Capua (XIII 256 ss.).

¹⁵⁹ Cf. SCHENKL (1871), 303 s.; MANITIUS (1889), 251 ss.; SUMMERS (1894), 4 s., 8 ss.; STEELE (1930); NORDERA (1969), 84 s.; RIPOLL (1999), 500; ZISSOS (2006b), 165 s.

¹⁶⁰ Cf. BAHRENFUSS (1951); VESSEY (1985); ARICÓ (1991); CLARE (2004); GIBSON (2004).

¹⁶¹ ZISSOS (2004d) encuentra un comentario crítico al proyecto épico de Valerio en Epigramas VII 19, y piensa además que Marcial (Libro de los espectáculos, I 27, 7) puede haber imitado a su vez a nuestro poeta (VIII 342); ecos Valerianos se hallan, además, en Epigr. IV 25, 2 (cf. Val. Fl., I 526 s.) y 14, 216 (cf. Val. Fl., VI 262). Cf. ZISSOS (2006b), 167.

¹⁶² Desde THILO (1863), vii, se ha considerado que Juvenal (Sátiras I 7 ss.) puede haber criticado la poesía alta aludiendo concretamente a la obra de nuestro autor. Cf. PETERS (1890), 33 s.; GIARRATANO (1904), xiv; ZISSOS (2006b), 167 s.

¹⁶³ BAEHRENS (1875), ix, fue el primero en notar la posible filiación valeriana de dos pasos del poema de Draconcio (94 s., 134 ss.; cf. VAL. FL., III 486; IV 29).

¹⁶⁴ HEEREN (1899), 7 s.

¹⁶⁵ Cf. MANITIUS (1889), 253; LIBERMAN (1997), civ; ZISSOS (2006b), 168 n. 12.

¹⁶⁶ Las semejanzas entre ambos poemas, entre las que destaca la presencia de Quirón y de Orfeo en el banquete (Val. Fl., I 252-293; Arg. Órf. 404-441), son tan notables que ROVIRA SOLER (1978), 195 ss., ha defendido la dependencia directa, y del mismo parecer era ya SUMMERS (1894), 13. VENZKE (1941), 56, 110 s., prefiere conjeturar la existencia de una fuente común probablemente anterior a Apolonio de Rodas, que, según D’ALESSIO (2000), 103 s., podría hallarse en las Argonáuticas de Cleón de Curios. NELIS (2005) se inclina por identificar la fuente común con la Teogonía cíclica, que según él habría sido utilizada sucesivamente por Apolonio, por Valerio, por Silio Itálico (XI 432-482) y por el autor apócrifo de las Argonáuticas Órficas.

¹⁶⁷ Cf. ZISSOS (2006b), 169.

¹⁶⁸ Cf. ULLMAN (1931); LIBERMAN (1997), cv s.; ZISSOS (2006b), 170.

¹⁶⁹ Cf. COULSON (1986).

¹⁷⁰ Frente a los ecos identificados en las obras de los paduanos por BILLANOVICH (1958), 178s., se muestran escépticos COURTNEY (1970), viii, y LIBERMAN (1997), cvi. Sin embargo, la tesis de que Lovati y Mussato pudieron haber manejado un manuscrito conocido posteriormente por Poliziano ha sido defendida por SCHMIDT (1976), 250 ss., y por TAYLOR (1989), 452, quien aduce, además, la atribución de una obra titulada Argonauticon a un tal Gaius Florus por el abogado veronés Guglielmo da Pastrengo († 1363) como ulterior prueba de la circulación del poema Valeriano en el norte de Italia.

¹⁷¹ Un breve repaso de los posibles ecos de Valerio en la obra de Chaucer, así como en la de Iosephus Iscanus, se halla en ZISSOS (2006b), 171 ss.

¹⁷² Cf. LIBERMAN (1997), cvii.

¹⁷³ Cf. CAMBIER (1964); EHLERS (1970), 4 s., 83 ss.

¹⁷⁴ La influencia de Valerio en la pintura mitológica del Quinientos, y más concretamente en los Carracci, ha sido apuntada por Zissos (2006b), 175.

¹⁷⁵ Cf. KOBUSCH (2004).

¹⁷⁶ E. gr. IV 83, 5-8 («fatidica nau» 7; cf. VAL. FL., 12), VI 31, 1-4 (Bóreas; cf. VAL. FL., I 574 ss.). Cf. POST (1958); CARVALHO (1970); ZISSOS (2006b), 176.

¹⁷⁷ En VI 63, Erminia siente en sus propias carnes las armas que amenazan a Tancredi, como le ocurría a Medea al contemplar los combates de Jasón (VAL. FL., VI 683 ss.). Cf. SUMMERS (1894), 48; ZISSOS (2006b), 177.

¹⁷⁸ En Gargantua et Pantagruel IV 38, se hace referencia a la ninfa escita Ora, madre de Colaxes (cf. VAL. FL., VI 48 ss.). Cf. SUMMERS (1894), 48, ZISSOS (2006b), pág. 177 s.

¹⁷⁹ Cf. ZISSOS (2006b), 178.

¹⁸⁰ C. Valerii Flacci Setini Balbi Argonautica, per Laurentium Balbum Liliensem recognita, et accuratissime castigata. Valerii vita ex libris Petri Criniti de Poetis latinis. Laurentii Balbi Liliensis in eumdem poetam Annotationes, Alcalá de Henares, Miguel de Eguía, 1524.

¹⁸¹ Cf. MENÉNDEZ Y PELAYO (1950-1953), VIII, 164 ss.

¹⁸² Cf. MENÉNDEZ Y PELAYO (1950-1953), VIII, 176 ss.

¹⁸³ LEÓN BENDICHO (1868-1869), I, 13. Acerca de esta traducción, justamente elogiada por MENÉNDEZ Y PELAYO (1952-1953), II, 146, cf. BARREDA (1999).

¹⁸⁴ Valerii Flaccii (sic) Setini Balbi Argonantica (sic) cum annotationibus Alphonsi Ayllon in Ossunensi academia latini sermonis professoris Rhetoricum artificium explicantibus. Valerii vita ex libris Petri Criniti de poetis latinis, Osuna, Juan de León, 1553.

¹⁸⁵ Fol. 2 r.: Talibus nimirum scriptis generosi adolescentis filii tui animum imbuere et conformare debes, ut literas et literatos qua tu benignitate foveat, et suorum maiorum vestigiis insistens, cum lasone, cum Hercule, cumque caetera delecta manu suum nomen aternitati consecret.

¹⁸⁶ En el capítulo IX de la segunda parte de su tratado De disciplinis (Amberes, 1531), el sabio valenciano había formulado el siguiente juicio: Valerium Flaccum, ut Apollonium Rhodium, non video quid attineat legi, quasi nihil sit in quod tempus consumatur potius; non tam illorum vel carmen vel dictionem improbo, quam argumenti levitatem (Opera omnia distributa et ordinata ... a G. Majansio, VI, Valencia, B. Monfort, 1785, 342-343).

¹⁸⁷ Evocan, desde luego, el comienzo de las Argonáuticas (I 33-36) las palabras con las que el Jasón de Lope relata la orden de Pelias en El vellocino de oro: «Hércules tiene vencidas / las difíciles empresas / del mundo, en Europa y Asia; / como la sierpe Lernea, / el fiero león de Arcadia, / y la calidonia fiera. / Mató al gigante Aqueloo; / y así, no queda que emprendas / sino el vellocino de oro» (1104-1112).

¹⁸⁸ Cf. ZISSOS (2006b), 179.

¹⁸⁹ Los vv. IV 36 s. (tu semper amoris / sis memor et cari comitis ne abscedat imago) fueron antepuestos por Byron como epígrafe a su poema «To the Earl of Clare» (Hours of Idleness, 1807), y, en el capítulo décimo de su Biographia literaria (1817), Coleridge comenta la muerte del duque de Enghien comparando a Napoleón con Pelias: «I seldom think of the murder of that illustrious Prince without recalling the lines of Valerius Flaccus (Argonautica Lib. I 30ff.)»; cf. Zissos (2006b), 174 s. Recientemente, el renovado interés despertado por las Argonáuticas entre los estudiosos ha tenido una curiosa repercusión extra-académica: Valerio Flaco ha sido incorporado como personaje a las novelas policíacas de ambiente romano de la serie Roman Mysteries, creada por la filóloga clásica Caroline Lawrence (www.romanmysteries.com).

¹⁹⁰ Posiblemente, el antiguo códice en cuyos márgenes reconoció la letra de Niccoló Niccoli Angelo Poliziano (Miscelaneorum Centuria Secunda 2), que a su vez podría identificarse con un manuscrito mencionado en un catálogo del s. IX procedente del monasterio de Bobbio. Cf. SCHMIDT (1976).

¹⁹¹ Cf. EHLERS (1970), 41 ss.

¹⁹² Cf. HEINSIUS (1680), fol. 4 v.; BURMANN (1724), fol. 9 v.

¹⁹³ Cf. TAYLOR (1989).

¹⁹⁴ Cf. EHLERS (1991), 29 ss.

¹⁹⁵ Cf. ULLMAN (1931).

¹⁹⁶ Cf. KENNERNECHT (1888), 13; KRAMER (1913), xxiv s..