Читать книгу История искусства Китая - Ван Сюн - Страница 6

Раскопки в Иньсу

Руины последней столицы династии Шан (конец XIII – начало XI века до н.э.) находятся недалеко от Сяотуня в Аньяне, провинция Хэнань. Период, когда династия Шан была столицей Инь, также можно назвать «иньским».

Руины Инь находятся на обоих берегах реки Хуан и довольно обширны. После обнаружения надписей на костях оракула в 1899 году, в период с 1928 по 1937 год бывшим Центральным научно-исследовательским институтом было проведено 15 раскопок, а Китайской академией наук после освобождения – еще несколько, и за последние 50 лет был получен богатый исторический материал о политике, обществе и культуре поздней династии Шан.

Известность Аньян Сяотунь как древнего культурного объекта началась с обнаружения надписей на костях оракула в 1899 году Ванг Ироном, исследователем древних артефактов и письменности, когда некоторые древние надписи, вырезанные на черепашьих панцирях и костях животных, стали важным источником для археологии. Первым, кто начал изучать надписи на костях оракула, был палеограф Сунь Ичжан. После Ванга и Суня Ло Чжэньюй и Ван Говэй проделали большую работу по сбору, сопоставлению и изучению надписей на костях оракула. Ло отправился в Сяотунь, Аньян, где кроме костей оракула обнаружил и другие реликвии, включая нефрит, кость и слоновую кость, и подтвердил, что Сяотунь в Аньяне – это «иньские» руины. Вклад Ван Говэя в изучение иероглифов костей оракула был значительным. Он не только изучал их как древнюю письменность, но и использовал тексты для понимания особенностей истории, религии и географии династии Шан, а также для подтверждения достоверности древних исторических записей в «Книге истории», «Бамбуковой книге летописей» и «Шанхайцзин». Ван Говэй заложил научную основу для исследования истории с опорой на древние тексты (кости оракула и бронзовые надписи).

В 1928 году бывшая Academia Sinica отправила людей в Аньян для пробных раскопок, используя тот же метод, что и в предыдущие годы; только после 1929 года раскопки стали проводиться более научно, а к 1937 году было проведено в общей сложности 15 раскопок: метод становился все более точным. Территории раскопок были расширены и стали включать в себя Хуган и Хоуцзячжуан к северо-западу от Хуаншуй, Гаоцзиндайцзы и деревню Дашикун, а также деревню Сяотунь на южном берегу Хуаншуй. Среди найденных предметов были не только кости оракула, но и различные артефакты, такие как бронза и керамика, а также сырье и утварь, использовавшиеся при производстве этих артефактов. Особое значение имело обнаружение пещер, дворцовых руин и многочисленных захоронений разного размера, а также различных систем погребения и жертвоприношений, связанных с ними. Помимо культурных объектов и реликвий поздней династии Шан, в Аньяне также были найдены слои расписной и черной керамики и гробницы династий Суй и Тан. Обнаружение расписной и черной керамики в Аньяне указывает на то, что самые ранние известные типы расписной керамики существовали в Хэнани и что культура Яншао в северной части Хэнани предшествовала культуре Луншань.

15 раскопок в Иньсу были чрезвычайно продуктивными. Полученные археологические материалы, когда они будут полностью изучены, впоследствии дадут важные знания во всех аспектах древней истории, общества, культуры и искусства.

В очень сложных условиях Го Моруо самостоятельно исследовал исторические и социальные условия династий Инь и Шан, зафиксированные в надписях на костях оракула, и использовал бронзовые надписи для проведения научных исследований истории династии Чжоу, получив беспрецедентные и важные результаты.

Другие памятники культуры Шан-Инь, обнаруженные за пределами Аньяна, включают Люлигэ в Хуйсяне, провинция Хэнань (раскопки 1950 года), и Эрлиган в Чжэнчжоу (раскопки 1952 года). Помимо культуры, обнаруженной в раскопках на рынке Инь в Аньяне, были найдены и более ранние культурные слои. Бронзовые изделия, обнаруженные в этих местах, имеют особую форму. Археологические работы в Эрлигане, Чжэнчжоу, положили начало новому этапу в изучении культуры Шан и Инь.

Открытие Иньсу

Прежде чем мы обсудим часть находок в Иньсу, представляющую особый художественный интерес, расскажем о них в общих чертах.

В архитектурных памятниках династии Инь обнаружены клановые храмы и дворцы, пещерные своды и гробницы.

В районе к северу от деревни Сяотунь, где были сосредоточены родовые храмы и дворцы династии Инь, было обнаружено более 50 объектов. Большие объекты имеют длину более 40 метров и ширину 10 метров, а маленькие – около 5 метров в длину и 3 метра в ширину. Это остатки фундамента стен из утрамбованной земли, ряды оснований каменных столбов, остатки деревянных столбов и бронзовых блоков между столбами и основаниями, а также вымощенная галькой входная дорожка. Следы этих строительных площадок, а также изображения зданий, сохранившиеся в пиктограммах на оракульских костях, свидетельствуют о некоторых традиционных чертах строительства в период династии Инь в плане деревянного каркаса и кровли, а также об определенном уровне архитектурного искусства. Династия Инь уже умела строить большие, сгруппированные здания.

Рядом с основанием гробницы немало могильных ям. В ямах под гробницей захоронены взрослые, дети и собаки, убитые для погребения вместе с умершим во время закладки фундамента усыпальницы. Вокруг ее основания захоронены убитые во время постройки гробницы люди, собаки, коровы и овцы. В могильных ямах, расположенных у самих ворот гробницы, находятся тела людей, убитых во время постройки ворот. Также есть еще одна большая могильная яма, в которой захоронены целые отряды воинов боевых колесниц и пехотинцев, убитых после окончания строительства гробницы.

Под основанием также была обнаружена искусственная канава с пересекающимися и широко распространяющимися притоками.

Перед одним из фундаментов и за ним были обнаружены мастерские каменщиков, мастеров по нефриту, костоправов и бронзовщиков. Здесь были найдены сырье, полуфабрикаты и готовые изделия, обрывки и инструменты. Так можно узнать, как изделия производились и распределялись в императорском дворце.

Также было обнаружено множество пещерных хранилищ. На последнем этапе раскопок в 1936–1937 годах было расчищено 496 из них. Пещеры были большими и глубокими, от 0,5 до 4 метров глубиной, их форма и окружность были разнообразными, вероятно, в них жили люди. Погреба были небольшими и глубокими, их форма в основном прямоугольная или круглая, а глубина от 4 до 9 м. Все пещеры вырыты, их стены бывают с украшениями или без. Те, которые были украшены, либо покрывали двумя или тремя слоями травы и грязи, либо трамбовали деревянной палкой, чтобы добиться гладкости и ровности. В некоторых случаях в пещере есть ступеньки. Между стенами подвала есть углубления для ног, которые идут вверх и вниз. В них были обнаружены фрагменты предметов быта, такие, как остатки костей животных, сломанная бронза, разбитые украшения, и отходы ремесел – распиленные кости животных, расколотые раковины мидий, отшлифованные зубы, бронзовые модели, заточенные камни, а также пепел от сгоревшего дерева и древесного угля, сломанные доспехи и т.д.

Гробницы знати династии Инь (возможно, гробницы императоров) были впервые обнаружены в Хоугане на южном берегу реки Хуаншуй (весной 1934 года), еще десять были найдены в Хоуцзячжуане к северо-западу от реки Хуаншуй (осень 1934– осень 1935 года), а затем одна в Вуганьтуне близ Хоуцзячжуана в 1950 году. Самая большая из них – гробница №1217, которая занимает площадь 1200 м². Гробница Вугантун занимает площадь более 500 м². Дно гробницы достигает 13,5 метров ниже уровня земли. Есть четыре туннеля: восточный, западный, южный и северный. Камеры этих гробниц обычно находятся на глубине около 10 метров ниже уровня земли и по форме напоминают перевернутые ведра с тремя типами плана: п-образным, квадратным и прямоугольным. Палаты имеют четыре (восток, запад, юг и север) или два (юг и север) прохода, ведущих на землю. Южный неф наклонный, а остальные нефы в основном сделаны в виде ступеней. В центре гробницы находятся внутренняя и внешняя камеры с гробом и ямой под ним, в которой похоронены человек, собака, человек с собакой или человек с оружием. В четырех углах некоторых гробниц есть небольшие квадратные ямы, в каждой из которых заживо погребен человек в скрюченном положении с открытым ртом. Погребальные предметы обычно помещаются между гробницей и гробом, или в некоторых случаях на платформе вокруг верхней части гроба, где их сопровождают люди, близкие к владельцу гробницы. В гробнице Вугантун находится 41 такая погребальная фигура. На востоке гроба изображены 17 фигур, в основном мужские, а на западе – 24 фигуры, в основном женские. Каждая из погребальных фигур имеет собственный инвентарь, вместе с ней захоронены животное и человек. В северном и южном нефах зарыты собаки, повозки и лошади. Погребальная камера заполнена землей, утрамбованной слой за слоем.

Большинство этих гробниц были раскопаны дважды, в древние времена, а затем подожжены. От гробниц осталось мало артефактов. Однако немногие оставшиеся объекты по-прежнему содержат множество прекрасных памятников культуры.

В отличие от этих больших погребений, есть погребения без гробов или такие, в которых единственным погребальным предметом является серый фаянсовый таз с веревочным узором и одной коровьей костью. Существует также много малых и средних гробниц с несколькими бронзовыми орудиями труда или бронзовым оружием. В Иньсу было найдено почти две тысячи малых и средних гробниц, а также обнаружено множество массовых захоронений.

Наиболее ценными находками в руинах Инь являются надписи на костях оракула.

Политическая жизнь династии Шан предусматривала применение гадания. Для гадания использовали панцирь черепахи (многие из крупных черепах были привезены с юга) или лопатки и ребра коровы, вырезая на них бороздки и обжигая огнем, в результате на лицевой стороне появлялись небольшие горизонтальные и вертикальные трещины, известные как «знаки». Прорицатели использовали их для предсказания будущего. Суеверная привычка использовать кости животных для гадания существовала еще в культуре Луншань. В династии Шан после каждого гадания на костях гравировали предсказание: перечисляли события вне зависимости от того, исполнились они или нет. Гадательные тексты, начертанные рядом со знаками, известны как «надписи на костях оракула». Из содержания гаданий видно, что они касаются ритуалов предков, предсказаний ветра, снега и дождя, ежегодных успехов, охоты, завоеваний и войн, болезней и так далее.

Существуют также надписи, не связанные с гаданием, например, ритуальные надписи на черепах военных пленников, на черепах животных, пойманных на охоте, таблицы шестидесяти звездочек, а также надписи для обучения.

С тех пор как Ван Йиронг начал замечать их ценность и собирать информацию, было найдено в общей сложности 100 000 фрагментов с письменами. Однако многие из этих фрагментов могут быть соединены друг с другом.

Одной из удивительных находок в Иньсу является целая яма непотревоженных костей оракула из ямы 127, в общей сложности более 17 000 штук. Из них было найдено около 300 цельных черепашьих панцирей, а общее количество, когда все фрагменты были собраны, составило около 450. Надписи на костях оракула сделаны пером. Многие из черепашьих панцирей перфорированы, их можно нанизать друг на друга, чтобы получилась книга. Кости оракула были зарыты в землю вместе с костями человека, свернувшегося калачиком на боку, вероятно, того, кто распоряжался костями. Эта находка относится к периоду между Пань Гэном и У Дином. На основании обнаружения ямы 127 можно предположить, что кости оракула, использовавшиеся во времена династии Инь, либо выбрасывали, либо намеренно закапывали целыми партиями.

Письменность оракула также имеет художественную ценность. Прежде всего, это самый ранний образец искусства каллиграфии. Существует также множество вариаций в стиле иероглифов на прорицательной кости: структура разреженная или плотная, линии толстые или тонкие, повороты округлые или квадратные, ряды строгие или свободные, и эти различия формируют художественные стили иероглифов. Во-вторых, иероглифы оракула сохранили множество пиктографических изображений, например, людей и животных, а также изображения различных вещей и людей в динамике, все они передают характеристики объекта и выражены чрезвычайно четко. Сравнивая надписи на костях оракула с надписями на бронзе Шан, можно заметить, что в бронзовых надписях используется больше изгибов и они ближе к изображениям. Несмотря на наличие изображений в надписях на костях оракула, использование текста стало сложным, с транскрипциями и псевдонимами. На костях оракула можно полностью прочитать более 1000 иероглифов, а количество реально сохранившихся слов может достигать 5000. Наконец, кости оракула были вырезаны в соответствии с техникой, применявшейся в то время при изготовлении костяных инструментов. Кости оракула, особенно кости животных, прекрасно обработаны. Гравировка штрихов письма чрезвычайно детализирована. Иероглифы сперва пишут, а затем гравируют, сначала делая надрез справа от вертикальных штрихов, затем меняют направление оракульской кости и гравируют надрез слева от вертикальных штрихов. Затем в том же порядке делаются два разреза слева и справа от всех горизонтальных штрихов. Таким образом резьба разворачивается в четырех направлениях. Символы точно вырезаны по горизонтали и вертикали, и можно предположить, что инструмент был очень острым.

Резьба, бронза и различные артефакты, найденные в Иньсу, очень богаты и представляют уровень художественного творчества, существовавшего 3000 лет назад. Многие редкие экспонаты были обнаружены в Великой гробнице Хоуцзячжуана.

Резьба по мрамору – изображения сов, лягушек, сидящих людей, чудовищ, цикад, рыб и тигров – относится к самым ранним из сохранившихся настоящих резных произведений искусства. Есть также множество вырезанных из нефрита небольших фигурок животных, таких как тигры, слоны, кролики, ласточки, лягушки, цикады и рыбы, некоторые из них имеют приплюснутую форму или богато украшены. Изысканные полупрозрачные декоративные нефритовые подвески вырезаны в форме человека, дракона и рыбы.

Среди бронзовых изделий есть некоторые особенно внушительных размеров, они были извлечены из больших гробниц. Например, треножник для крупного рогатого скота и оленей (высота 74 см), треножник для симуву (высота 62 см) из Хоуцзячжуана. В гробнице находятся чрезвычайно хорошо сохранившиеся квадратные сосуды для вина и и тиланг, декоративные сосуды, инкрустированные различными узорами из бирюзы, человеческие маски и оружие. Самые многочисленные бронзовые сосуды, инкрустированные бирюзой, были найдены в Великой гробнице. Кроме того, в гробницах всех размеров было найдено большое количество бронзовых изделий, например, наборы посуды для еды, среди которых треножники, глиняные сосуды, цзя, глиняные кувшины, гуй, кубки, партии оружия, такие как копья, наконечники стрел, мечи, а также различные украшения для повозок и лошадей. В период с 1936 по 1937 год в Сяотуне было найдено более 200 уникальных бронзовых предметов.

Мраморные сосуды представлены каменными топорами и колокольчиками, которые использовались в ритуалах. Есть и музыкальные инструменты, а большой каменный колокольчик с вырезанным по линии тигром длиной 48 см, найденный в гробнице Вугантун, встречается редко. В качестве сосудов использовались каменные цзунь, блюда, гуй, квадратные пьедесталы и камни для дверных ступок. Сосуды из нефрита представлены трубками, кольцами, конгом, хуаном, и разнообразными нефритовыми подвесками. Техника сверления и резьба узоров и затененных линий изысканна.

Коровьи кости, оленьи рога, слоновая кость, клыки свиней и раковины мидий – все это используется в качестве декоративных материалов. Резные предметы из кости покрыты тонкими и сложными узорами. Здесь много костяных игл и гребней с украшением в виде курицы на верхушке. Слоновая кость используется для чашек, блюдец и расчесок, а также при создании инкрустированных изделий.

Среди керамики – белые глиняные сосуды, тарелки, гуй и кувшины – самые ранние изделия из каолина с изысканными узорчатыми цветочными мотивами. В Аньяне также была найдена глазурованная керамика, и это была самая ранняя из известных глазурей, которая была обожжена.

Кроме того, хотя деревянный гроб в гробнице сгорел и истлел, на глине остались остатки рисунка, нанесенного на дерево киноварью. Уцелели также остатки фрагментов шелкового плетения, приклеенных к бронзе, по фрагментам можно понять, что это была усовершенствованная форма саржевого плетения.

Бронзовые изделия периода поздней Инь (включая раннюю Западную Чжоу) были найдены в большом количестве в Лояне, провинция Хэнань, Баоцзи, провинция Шэньси, иИду, провинция Шаньдун. Многие из этих изысканных предметов, например, набор из нескольких сосудов для вина, найденных в старой коллекции Дуаньфана (маньчжурского чиновника) в Баоцзи, и бронзовые сосуды, найденные около 1920 года, такие как двойной кубок в форме птицы, кубок с человеческим лицом, были украдены и проданы за границу.

Данные, полученные в результате раскопок руин Инь, указывают на то, что рабы были создателями ремесел и искусств, так же как и основными работниками в сельскохозяйственном производстве. Квалифицированных рабов называли «цзай». Людей, которые ими управляли, – «сотенными работниками». Над «сотней рабочих» стояли «цукадзай», которые имели определенный статус. Сотня рабочих обладала специальными навыками, которые передавались из поколения в поколение. Здесь было проще накапливать опыт, и он был полезен для поддержания и совершенствования навыков. В конце этого периода мастерство достигло высокого уровня. Резьба по мрамору, литье, резьба по кости и нефриту, производство керамики и строительство больших зданий (дворцов и гробниц) – яркие тому примеры.

Аристократия пользовалась благами и потребляла продукцию ремесленного производства. На бронзовых сосудах часто встречаются знаки, которые представляют собой эмблемы знати и относятся к ритуалам предков. Наиболее популярным является иньский бронзовый сосуд для вина, он свидетельствует о жизни в довольстве, которой наслаждалась аристократия в конце периода. Это также подтверждается большим количеством изысканных артефактов, захороненных вместе с представителями знати.

Иньские произведения искусства демонстрируют значительные достижения в объединении выразительных и декоративных свойств. Насколько мы можем судить, произведения искусства династии Инь носят ремесленный характер, то есть все они имели практическое назначение. Некоторые из мраморных резных изделий являются архитектурными украшениями или домашней утварью. Однако по характеристикам художественного образа их можно отличить от скульптур, живописных произведений и общих произведений декоративно-прикладного искусства.

Самыми важными скульптурными произведениями искусства являются различные стоячие рельефы, выполненные из мрамора, как уже было сказано ранее. Среди наиболее выдающихся в плане обработки – каменные тигр, скопа и лягушка: они иллюстрируют особый способ, которым древние ремесленники передавали облик предметов: схватывая основные черты динамики и формы и обрабатывая их просто и незатейливо, с целью создания яркого и фантастичного образа. Эти работы доказывают, что возможности для отражения жизни в искусстве в то время были еще ограниченными, основной тематикой служило небольшое количество животных. Поэтому человеческая фигура заслуживает особого внимания. Резные мраморные фигуры людей, сидящих, скрючившись, на земле, с откинутой назад верхней частью туловища, руками, упирающимися в землю, и поднятой головой, и меньшие человеческие фигуры, вырезанные из нефрита и сделанные из керамики, все еще неоднозначны по своей форме. Бронзовые маски близки к плоским, у них длинные лица, низкие лбы, узкие и направленные вверх глаза, другие особенности формы, трехмерная же скульптурность еще отсутствует.

Некоторые фигуры животных выполнены в бронзе – слоны, совы и чудовищные хищники; встречаются выдающиеся декоративные детали на бронзе, например, на жертвенных колоннах в форме феникса, обработанных в той же манере, что и резьба по мрамору.

Наиболее примечательны украшения в виде тигров на больших каменных курантах. По стилистике они напоминают изображение животного в иероглифах из кости оракула: слегка вытянутая спина, поникший хвост и его вздернутый кончик, узнаваемые черты тигра и ярко выраженный декоративный характер.

Формы бронзовых изделий периода династии Шан богаты вариациями. Эти формы были созданы для конкретных целей. Разнообразие сосудов иллюстрирует изощренные требования дворянской жизни того времени и художественное творчество ремесленников. При создании использовались все технические достижения: трехногий корабль, четырехногий корабль, опрокидывающаяся балка и цепь – основные модели. Эстетическая ценность этих форм заключается в том, что создание образа отвечает определенным эмоциональным требованиям, вызывая различные впечатления: вертикальность, сила, устойчивость и красота.

Декоративные мотивы на бронзе, так же, как и ее формы, являются отражением исключительного художественного мастерства древних ремесленников.

Бронзовые изделия династии Шан часто украшены фантастическими животными, такими как даоти, куйский дракон и феникс. Считается, что название «таоти» было выбрано династией Сун согласно «Весенним и осенним анналам» Лу. Теперь, после раскопок «треножника быка» и «треножника оленя» из Хоуцзячжуана, стало ясно, что таоти со звериным лицом и двумя рогами – голова быка. Таоти – редкий положительный образ в древних картинах. Куйлун и Куйфэн – боковые изображения, в основном показывающие только одну ногу, поэтому они получили слово «Куй». Драконы куи и куи фэн часто смешиваются с мотивами таоти, например, пара драконов куи в зеркальном отражении, которые вместе образуют единый мотив таоти. Такие мотивы обычно располагаются на основных декоративных поверхностях предметов. Драконы куи и мотивы куи фэн находятся на вторичных декоративных поверхностях.

Декоративные мотивы на бронзовых изделиях династии Шан также изображают реальных животных. Наиболее распространенными являются змеи, быки, тигры, слоны, олени, цикады и шелкопряды.

Помимо четырех лепестков в ряд и круглых волют, наиболее частые геометрические мотивы – несимметричные изображения облаков и грома, которые часто украшают поля, основу или верх причудливых, а порой и реалистичных фигур животных, названных выше.

Большинство иньских бронз богато украшены, узоры покрывают всю поверхность сосуда на верхнем и нижнем уровнях, но некоторые из них – даже без декора или с одним нитяным мотивом.

Бронзовые сосуды также часто имеют рельефный трехмерный декор. Это касается голов на ушках сосудов или ручек в форме животных на крышках. Формы животных характерны для общего стиля иньской скульптуры и того особого способа, которым она изображала реальную жизнь.